和平禮物
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在北京舉行的亞洲及太平洋區域和平會議的繁重而又細緻的籌備工作中，活躍着一個小小部分，那就是在準備着中國人民獻給和平代表們的禮物，作為代表們回國以後的紀念品。
經過藝術工作者們熱烈的讨論、設計和選擇，決定了四大種類禮物： 第一類是專為這次會議而設計的特别的紀念物兩種：一是華麗而輕柔的絲質彩印頭巾；一是充滿節日氣氛的刺繡和“平金”的女子坎肩。
這兩種禮物都有象征和平的圖案；都是以飛翔的和平白鴿為主題；圖案富于東方格調，色彩鮮明，極為别緻。
第二類是道地的中國手工藝品，是出産在北京的幾種特種手工藝品，如景泰藍、鑲嵌漆器、“花絲”銀飾物、細工絕技的象牙刻字和挑花手絹等。
還有兩類：一是各種精印畫冊；一是文學創作中的名著。
畫冊包括年畫集、民間剪紙窗花、敦煌古代壁畫的複制畫冊和老畫家與新畫家的創作選集等。
文學名著包括獲得斯大林獎金的三部榮譽作品。
這些禮物中每一件都滲透和充滿着中國人民對和平的真摯的願望。
由巨大豐富的畫冊，到小巧玲珑的銀絲的和平鴿子胸針，到必須用放大鏡照着看的象牙米粒雕刻的畢加索的和平鴿子，和鴿子四周的四國文字的“和平”字樣，無一不是一種和平的呼聲。
這呼聲似乎在說：“和平代表們珍重，珍重，紀念着你們這次團結争取和平的光榮會議，繼續奮鬥吧。
不要忘記正在和平建設、拯救亞洲和世界和平的中國人民。
看，我們辛勤勞動的一雙雙的手是永遠願為和平美好的生活服務的。
不論我們是用筆墨寫出的，顔色畫出的，刀子刻出的，針線繡出的，或是用各種工藝材料制造的，它們都說明一個願望：我們需要和平。
代表們，把我們五億人民保衛和平的意志傳達給亞洲及太平洋各岸的你們祖國裡的人民吧。
” 我們選定了北京的手工藝品作為禮品的一部，也是有原因的。
中國工藝的卓越的“工夫”，在世界上古今著名，但這還不是我們選擇它的主要原因。
我們選擇它是因為解放以後，我們新圖案設計的興起，代表了我們新社會在藝術方面一股新生的力量。
它在工藝方面正是剔除封建糟粕、恢複民族傳統的一支文化生力軍。
這些似乎平凡的工藝品，每件都确是既代表我們的藝術傳統，又代表我們蓬勃氣象的創作。
我們有很好的理由拿它們來送給為和平而奮鬥的代表們。
這些禮品中的景泰藍圖案，有出自漢代刻玉紋樣，有出自敦煌北魏藻井和隋唐邊飾圖案，也有出自宋錦草紋，明清彩磁的。
但這些都是經過融會貫通，要求達到體型和圖案的統一性的。
在體型方面，我們着重輪廓線的柔和優美和實用方面相結合，如台燈，如小圓盒都是經過用心處理的。
在色彩方面，我們要對比活潑而設色調和，要取得華貴而安靜的總效果，向敦煌傳統看齊的。
這些都是一反過去封建沒落時期的繁瑣、堆砌、不健康的工藝作風的。
所以這些也說明了我們是努力發揚祖國藝術的幸福人民。
我們渴望的就是和平的世界。
在景泰藍制作期間，工人同志們的生産态度更說明了這問題。
當他們知道了他們所承擔的工作跟和平有關時，他們的情緒是那麼高漲，他們以高度的熱誠來對待他們手中那一系列繁重的掐絲、點藍和打磨的工作。
過去“慢工出細活”的思想，完全被“找竅門”的熱情所代替。
他們不斷地縮短制作過程，又自動地加
經過藝術工作者們熱烈的讨論、設計和選擇，決定了四大種類禮物： 第一類是專為這次會議而設計的特别的紀念物兩種：一是華麗而輕柔的絲質彩印頭巾；一是充滿節日氣氛的刺繡和“平金”的女子坎肩。
這兩種禮物都有象征和平的圖案；都是以飛翔的和平白鴿為主題；圖案富于東方格調，色彩鮮明，極為别緻。
第二類是道地的中國手工藝品，是出産在北京的幾種特種手工藝品，如景泰藍、鑲嵌漆器、“花絲”銀飾物、細工絕技的象牙刻字和挑花手絹等。
還有兩類：一是各種精印畫冊；一是文學創作中的名著。
畫冊包括年畫集、民間剪紙窗花、敦煌古代壁畫的複制畫冊和老畫家與新畫家的創作選集等。
文學名著包括獲得斯大林獎金的三部榮譽作品。
這些禮物中每一件都滲透和充滿着中國人民對和平的真摯的願望。
由巨大豐富的畫冊，到小巧玲珑的銀絲的和平鴿子胸針，到必須用放大鏡照着看的象牙米粒雕刻的畢加索的和平鴿子，和鴿子四周的四國文字的“和平”字樣，無一不是一種和平的呼聲。
這呼聲似乎在說：“和平代表們珍重，珍重，紀念着你們這次團結争取和平的光榮會議，繼續奮鬥吧。
不要忘記正在和平建設、拯救亞洲和世界和平的中國人民。
看，我們辛勤勞動的一雙雙的手是永遠願為和平美好的生活服務的。
不論我們是用筆墨寫出的，顔色畫出的，刀子刻出的，針線繡出的，或是用各種工藝材料制造的，它們都說明一個願望：我們需要和平。
代表們，把我們五億人民保衛和平的意志傳達給亞洲及太平洋各岸的你們祖國裡的人民吧。
” 我們選定了北京的手工藝品作為禮品的一部，也是有原因的。
中國工藝的卓越的“工夫”，在世界上古今著名，但這還不是我們選擇它的主要原因。
我們選擇它是因為解放以後，我們新圖案設計的興起，代表了我們新社會在藝術方面一股新生的力量。
它在工藝方面正是剔除封建糟粕、恢複民族傳統的一支文化生力軍。
這些似乎平凡的工藝品，每件都确是既代表我們的藝術傳統，又代表我們蓬勃氣象的創作。
我們有很好的理由拿它們來送給為和平而奮鬥的代表們。
這些禮品中的景泰藍圖案，有出自漢代刻玉紋樣，有出自敦煌北魏藻井和隋唐邊飾圖案，也有出自宋錦草紋，明清彩磁的。
但這些都是經過融會貫通，要求達到體型和圖案的統一性的。
在體型方面，我們着重輪廓線的柔和優美和實用方面相結合，如台燈，如小圓盒都是經過用心處理的。
在色彩方面，我們要對比活潑而設色調和，要取得華貴而安靜的總效果，向敦煌傳統看齊的。
這些都是一反過去封建沒落時期的繁瑣、堆砌、不健康的工藝作風的。
所以這些也說明了我們是努力發揚祖國藝術的幸福人民。
我們渴望的就是和平的世界。
在景泰藍制作期間，工人同志們的生産态度更說明了這問題。
當他們知道了他們所承擔的工作跟和平有關時，他們的情緒是那麼高漲，他們以高度的熱誠來對待他們手中那一系列繁重的掐絲、點藍和打磨的工作。
過去“慢工出細活”的思想，完全被“找竅門”的熱情所代替。
他們不斷地縮短制作過程，又自動地加