序

述學者亾友汪容甫中之所作也餘與容甫交垂四十年以古學相厎厲餘為訓诂文字聲音之學而容甫讨論經史榷然疏發挈其綱維餘拙于文詞而容甫澹雅之才跨越近代每自媿所學不若容甫之大也宦遊京師索居多感婁欲南歸與故人講習志未及遂而容甫以病殁矣常憶容甫才卓識高片言隻字皆當為世寶之欲求其遺書而未果歲在甲戌其子喜孫應禮部試以其父所譔述學巳刻未刻者凡厶十厶篇索叙于餘餘曰此我之志也白元明以來說經者多病鑿空而矯其失者又蹈株守之陋為文者慮襲歐曾王蘇之迹而志乎古者又貌為奇傀而俞失其眞今讀述學内外篇可謂卓爾不羣矣其有功經義者則有若釋三九婦人無主荅問女子許嫁而壻死從死及守志議居喪釋服解義春秋述義使後之治經者振煩袪惑而得其會通其表章經傳及先儒者則有若周官征文左氏春秋釋疑荀卿子通論賈誼新書叙使學者笃信古人而息其畔喭之習其它考證之文皆确有依據可以傳之将來至其為文則合漢魏晉宋作者而鑄成一家之言淵雅醇茂無意摩放而神與之合蓋宋以後無此作手矣當世所最稱頌者哀鹽船文廣陵對黃鶴樓銘而它篇亦皆稱此蓋其貫穿于經史諸子之書而流衍于豪素揆厥所元抑亦醞釀者厚矣若其為人孝于親笃于朋友疾惡如風而樂道人善蓋出于天性使然視世之習孰時務而依阿淟涊者何如也直諒多聞古之益友其容甫之謂與餘因容甫之子之求而辄述容甫之學與其文之絶世人之天性過人者綴于卷末以俟後之為儒林傳者有所稽而采焉嘉慶二十年歲在乙亥正月之七日高郵王念孫叙時年七十有二