述學内篇二

江都汪中撰 玎文正 說文玎玉聲也從玉丁聲齊太公子谥曰玎公按史記呂伋稱丁公丁公之子得稱乙公乙公之子慈母稱癸公其言實出世本丁乙癸并從十幹不得如說文作玎也周初諸矦未有稱谥者周文公見于國語經傳但稱周公召康公見于左氏春秋毛詩序經傳但稱召公齊之太公亦非谥也故伯禽稱魯公蔡叔之子胡稱蔡仲蔡仲之子荒稱蔡伯振铎稱曹叔曹叔之子脾稱大伯大伯之子平稱仲君封稱康叔康叔之子稱康伯宋始封之君稱微子微仲微仲之子稽稱宋公宋公之子申亦稱丁公虞稱唐叔唐叔之子夑稱晉矦當時易名之典惟施于王者諸矦之得谥者多在再傳及三四傳之後前此或以伯仲或以國邑而夏殷之禮相沿而未革故猶有以甲乙為号者齊之丁乙癸宋之丁公是也古書或借玎作丁許氏遂據之而為之說爾 釋連山 周官大蔔掌三易一曰連山簭人文同鄭注大蔔雲名曰連山似山出内氣也其言望文生義殆失之矣連山卽烈山春秋昭二十九年傳有烈山氏祭法烈山氏之有天下是也魯語亦謂之厲山皆語之轉杜子春以連山為宓戲杜預以烈山為神農世諸矦韋昭以厲山為炎帝之号三說不同韋義為允 釋童 說文童男有辠曰奴奴曰童從辛重省聲僮未冠也從人童聲中按春秋傳士臣皁皁臣輿輿臣隸又斐豹隸也着于丹書司厲其奴男子入于辠隸女子入于舂稾鄭司農謂今之奴婢古之辠人也史記張耳陳餘列傳高祖逮捕趙王貫高與客孟舒等十餘人皆自髡鉗為王家奴田叔列傳孟舒田叔等十餘人赭衣自髡鉗稱王家奴季布栾布列傳周氏乃髡鉗季布幷與其家僮數十人之魯朱家所賣之朱家心知是季布乃買而置之田誡其子曰田事聽此奴漢書賈山傳山稱文帝之德曰赦辠人憐其無發賜之巾王式傳昌邑王廢式得減死論不言所論何辠據王吉龔遂傳二人皆減死髡為城旦則式亦髡為城旦也式後除博士征來衣博士衣而不冠曰刑餘之人何宜複充禮官詳此數條知古之辠入于髡者則以為奴後則凡為奴者皆髡鉗以自别髡則纚笄皆無所施故不冠而謂之童童之為言秃也語轉而異故牛羊之無角者曰童牛曰童羖山之無草木者曰童山其義一也子生三月翦發為鬌少長總角及冠乃紒而冠故未冠謂之童名義皆相因也童之從人為類加之偏旁若刍豢之犓巢車之轈散文則通古書多假借後人傳寫乃兩易之重又童之假借說文之義無可疑也此篇荅舉主謝侍郞作 左氏春秋釋疑 左氏春秋典策之遺本乎周公筆削之意依乎孔子聖人之道莫備于周公孔子明周公孔子之道莫若左氏春秋學者其何疑焉然古者左史記事動則書之是為春秋而左氏所書不專人事其别有五曰天道曰鬼神曰災祥曰蔔筮曰夢其失也巫斯之謂與吾就其書求之楚子庚侵鄭董叔言天道多在西北南師不時必無功叔向以為在其君之德有星孛于大辰西及漢裨竈曰宋衛陳鄭将同日火若我用瓘斚玉瓒鄭必不火子産不與明年鄭火裨竈曰不用吾言鄭又将火子産以為天道遠人道迩竈焉知天道是亦多言矣豈不或信遂不與亦不複火由是言之左氏之言天道未嘗廢人事也随矦以牲牷肥腯粢盛豐僃謂可信于神季良以為民神之主也聖王先成民而後緻力于神民和而神降之福齊矦疾梁邱據請誅于祝固史嚚晏子以為祝不勝詛由是言之左氏之言鬼神未嘗廢人事也鄭内蛇與外蛇鬥内蛇死申繻以為妖由人興人無釁焉妖不自作隕石于宋五六鹢退飛過宋都内史叔興以為是陰陽之事非吉兇所生吉兇由人由是言之左氏之言災祥未嘗廢人事也晉獻公筮嫁伯姬于秦史蘇占之不吉及惠公為秦所執曰先君若從史蘇之言吾不及此韓簡以為先君多敗德史蘇是占勿從何益南蒯将叛筮之得坤之比子服惠伯以為忠信之事則可不然必敗易不可以占險由是言之左氏之言蔔筮未嘗廢人事也衛成公遷于帝邱夢康叔曰相奪予亯公命祀相甯武子以為相之不亯于此久矣非衛之辠不可以閑成王周公之命祀晉趙嬰通于莊姬嬰夢天使謂己祭餘餘福女士貞伯以為神福仁而禍淫淫而無罰福也祭其得亾乎祭之之明日而放于齊由是言之左氏之言夢未嘗廢人事也此十者後世儒者之所執以疑左氏春秋者也而當時深識遠見之君子類能為之矢德音蔽羣疑而左氏則巳廣記而僃言之後人其何疑焉若夫瓊弁玉纓子玉弗緻庶乎知道而卒之兵敗身死臧會為僭偻句吿吉而終後臧氏天綱恢恢吉兇之應有時而爽策書舊文謹而志之所以明敎也問者曰天道鬼神災祥蔔筮夢之僃書于策者何也曰此史之職也其在周官大史小史内史外史禦史皆屬春官若馮相氏保章氏視祲司天者也大祝喪祝甸祝司巫宗人司鬼神者也大蔔蔔師龜人菙氏簭人司蔔筮者也占夢司夢者也與五史皆同官周之東遷官失其守而列國又不僃官則史皆得而治之其見于典籍者曰瞽史曰祝史曰史巫曰宗祝巫史曰祝宗蔔史明乎其為聮事也楚公子棄疾滅陳史趙以為歲在析木之津猶将複由吳始用師于越史墨以為越得歲而吳伐之必受其兇然則史固司天矣有神降于莘惠王問諸内史過過請以其物亯焉狄人囚史華龍滑與禮孔二人曰我大史也實掌其祭然則史固司鬼神矣隕石于宋五六鹢退飛過宋都襄公問吉兇于周内史叔興有雲如衆赤鳥夾日以飛三日楚子使問諸周大史然則史固司災祥矣陳敬仲之生周大史有以周易見陳矦者陳矦使筮之韓起觀書于大史見易象孔成子筮立君以示史朝然則史固司蔔筮矣昭公将适楚夢襄公祖梓愼以為不果行趙簡子夢童子羸而轉以歌占諸史墨然則史固司夢矣司其事而不書則為失官故曰天道鬼神災祥蔔筮夢之僃書于策者史之職也古者詩書禮樂大司樂掌之易象春秋大史掌之而儒則有道者有德者使敎國之子弟死則以為樂祖祭于瞽宗者也後世二官俱亾而六蓺之學幷于儒者于是即儒之所業以疑大史此偏知之所得未足語于大道也曰是皆然矣抑猶有可疑者左氏之紀人事所以聳善抑惡以诏後世也而有不信者焉有不平者焉其類有百請約言之鄭息有違言息伐鄭而敗左氏以其犯五不韪而伐人知其将亾鄭請成于陳陳桓公不許左氏謂其長惡不悛按鄭莊公之在位四鄰構怨無歲無兵取周禾麥射王中肩寘母城颍誓不複見人道盡矣而為周孟矦以沒