第十一回 伏皇後策授傳國玺 喬國老痛哭小東床
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事，一面來看視周瑜。
周瑜服藥下去，精神稍覺清醒，魯肅與衆将環侍，到了半夜，瑜通身大汗，知道不好，喚魯肅近前道：“子敬！我死後，公可帶領水軍。
”又顧諸将道：“事子敬，當如事我。
”諸将一齊答應。
再喚魯肅道：“荊州之交，不可絕也。
”說罷，氣喘不止，挨到子初，竟自長逝，年才二十八歲。
魯肅率諸将舉哀，将周瑜沐浴成殓，遣人飛報吳侯。
那邊金粟柱聞耗，即時仰藥自殺。
諸将聞知，更加傷感。
噩耗到了建業，孫權捶胸痛哭，軍民上下人等，無不齊聲哀悼。
小喬夫人，更是恸不欲生。
依她的意思，是要相随泉路，隻因兒子周循尚在懷抱，被她母親姐姐苦苦勸慰。
軍民人中，第一個傷心的，要算喬國老，思想自己兩個女兒，一個嫁孫伯符，一個嫁周公瑾。
兩個都是江南豪傑，年少英雄，到如今大女兒缞經未除，小女兒悼亡又賦，留着他一雙的昏花老眼，看這一對兒薄命紅顔。
到了周瑜靈柩回時，他那種撫棺痛哭，格外傷心。
大喬姊妹，見父親這樣年高，心中悲慘，越發難過。
倒是大喬明理，含悲忍淚，苦苦勸住。
小喬因憐金女烈性，将他祔入祖茔，相從地下。
孫權令魯肅代理水軍，滿朝文武，挂孝三日。
驚動了吳國太，年老多憂，便也奄奄成病。
原來周瑜與孫伯符同年，僅少一月，登堂拜母，吳國太以兒子畜之。
伯符臨死，遺言外事問公瑾，内事問子布，所以孫權在周瑜面前，簡直當他作伯符一樣看待。
合肥一戰，殺得曹操大敗而逃，周瑜還見吳侯，觐安國太，國太痛愛周瑜，自不消說。
老年人逢着歡慶的事，就精神百倍，逢着喪氣的事，也就懊惱萬分。
眼前見着伯符的媳婦，隐憂重孝，已覺難堪；又兼愛女遠适荊州，早晚言笑，誰與為歡？如今又加上周瑜這一死，心中又追想伯符起來。
再由伯符想到孫堅身上，再由内裡想到外邊，曹操與江東深仇巨恨，若聞周瑜一死，前來報複，誰人可以抵敵？女婿遠在西川，女兒孤居荊州，未知又如何凄涼。
前思後想，徹夜無眠，初猶飲食不調，繼則怔忡失寐，孫權不覺恐慌起來。
正是： 漆室憂周，别有傷心之事；哀姜去魯，猶留灑涕之言。
欲知後事如何，且聽下回分解。
異史氏曰：天生蒸民而建之國，國必有主，主于君則君制，主于民則民主，其原則皆書天下為公，天子亦為民而立，非可以國為私者也。
君主授統傳賢，馭于一智，民主繼任選賢，馭于衆智，一智較便易行，故各國馭始皆君。
如堯舜時，何嘗不美！自禹傳子家天下，秦暴民私天下，漢逐鹿争天下，于是窮統私位，君制乃未嘗複。
自私不已，進而愚民，民不盡愚，而君主之禍作且酷矣。
惟自私乃成自禍，非君制害之，以自私害之也。
惟愚民适以自愚，非篡奪乘之，以民愚可得而乘之也。
漢家以後之禍，則皆如是。
故莽後有卓，卓後有操，操後有司馬。
人君竊主私于上，而後人臣竊主私于下，此篡逆所相生不已耳。
此中無甚天理，而亦若有天理，然則假韓彭俎醯，推論因果，如佛家言，殆無不可。
古人久有此說，全相三國志即本此發端。
作者書成民國十四年，并未及睹海外搜殘之入國，卻立論與合，頗奇。
代身在樊籠之帝後設策，送玺入川，使當日真出于此，誠為妙策。
當時漢獻居不知命在何時之地，而死據一玺，從思想上讨論，豈非至愚！然而孫堅死于此；袁紹敗于此，曹操志于此，漢獻實于此，華歆奪于此，曹丕受于此，區區一物，作盡天下之怪！而無一人能悟，且均犧牲性命，不惜生死以赴之，甯不可笑！今本當時人之愚想，代當時人出奇計。
此種文章，實暗含時代性，而以沉痛筆墨，寫出帝後對泣之可憐，直如身入其境，又幾令人不可卒讀。
此回寫一漢帝，即接寫一都督，天家敵體之淚臉方回，外室阿嬌之哭聲又起。
隻寫兩對夫妻，同膺悲慘，而苦樂迥殊，且見鴛鴦同穴，則生漢帝不如死都督，而耕馌相莊，則大都督又不如小百姓，此中脈絡塵劫，有阿堵傳神之妙，非平凡之筆也。
傳李端臨一詩，憑空拉入為證，便似果有其事。
全書中以此節翻案為最出意外，最堪絕倒。
然公瑾風流，江東獨步，英雄兒女，原在意中，即無金粟柱其人，不可謂必無用于金粟柱之人也。
與其公瑾自歎瑜亮，不如令小喬同悲瑜亮，此翻得可喜者一。
與為諸葛三氣而死，不如公瑾大樂而死，此翻得可喜者二，與令喬家女獨占英雄妒殺江東，不知全家女共事英雄，羨殺江東，此翻得可喜者三。
與叫諸葛痛哭更無知音，不如金女彈筝，便有知音，此翻得可喜者四。
與其賠了夫人，空言妙計，不如賺了夫人，享盡豔福，此翻得可喜者五。
與其氣死之後，柴桑有人吊孝，不如樂死之後，鄱陽有人仰藥，此翻得可喜者六。
一案翻來，有六可喜，便覺無金粟柱其人，不得況窈窕仙娘，書中有女，幾呼之欲出者乎。
噫！
周瑜服藥下去，精神稍覺清醒，魯肅與衆将環侍，到了半夜，瑜通身大汗，知道不好，喚魯肅近前道：“子敬！我死後，公可帶領水軍。
”又顧諸将道：“事子敬，當如事我。
”諸将一齊答應。
再喚魯肅道：“荊州之交，不可絕也。
”說罷，氣喘不止，挨到子初，竟自長逝，年才二十八歲。
魯肅率諸将舉哀，将周瑜沐浴成殓，遣人飛報吳侯。
那邊金粟柱聞耗，即時仰藥自殺。
諸将聞知，更加傷感。
噩耗到了建業，孫權捶胸痛哭，軍民上下人等，無不齊聲哀悼。
小喬夫人，更是恸不欲生。
依她的意思，是要相随泉路，隻因兒子周循尚在懷抱，被她母親姐姐苦苦勸慰。
軍民人中，第一個傷心的，要算喬國老，思想自己兩個女兒，一個嫁孫伯符，一個嫁周公瑾。
兩個都是江南豪傑，年少英雄，到如今大女兒缞經未除，小女兒悼亡又賦，留着他一雙的昏花老眼，看這一對兒薄命紅顔。
到了周瑜靈柩回時，他那種撫棺痛哭，格外傷心。
大喬姊妹，見父親這樣年高，心中悲慘，越發難過。
倒是大喬明理，含悲忍淚，苦苦勸住。
小喬因憐金女烈性，将他祔入祖茔，相從地下。
孫權令魯肅代理水軍，滿朝文武，挂孝三日。
驚動了吳國太，年老多憂，便也奄奄成病。
原來周瑜與孫伯符同年，僅少一月，登堂拜母，吳國太以兒子畜之。
伯符臨死，遺言外事問公瑾，内事問子布，所以孫權在周瑜面前，簡直當他作伯符一樣看待。
合肥一戰，殺得曹操大敗而逃，周瑜還見吳侯，觐安國太，國太痛愛周瑜，自不消說。
老年人逢着歡慶的事，就精神百倍，逢着喪氣的事，也就懊惱萬分。
眼前見着伯符的媳婦，隐憂重孝，已覺難堪；又兼愛女遠适荊州，早晚言笑，誰與為歡？如今又加上周瑜這一死，心中又追想伯符起來。
再由伯符想到孫堅身上，再由内裡想到外邊，曹操與江東深仇巨恨，若聞周瑜一死，前來報複，誰人可以抵敵？女婿遠在西川，女兒孤居荊州，未知又如何凄涼。
前思後想，徹夜無眠，初猶飲食不調，繼則怔忡失寐，孫權不覺恐慌起來。
正是： 漆室憂周，别有傷心之事；哀姜去魯，猶留灑涕之言。
欲知後事如何，且聽下回分解。
異史氏曰：天生蒸民而建之國，國必有主，主于君則君制，主于民則民主，其原則皆書天下為公，天子亦為民而立，非可以國為私者也。
君主授統傳賢，馭于一智，民主繼任選賢，馭于衆智，一智較便易行，故各國馭始皆君。
如堯舜時，何嘗不美！自禹傳子家天下，秦暴民私天下，漢逐鹿争天下，于是窮統私位，君制乃未嘗複。
自私不已，進而愚民，民不盡愚，而君主之禍作且酷矣。
惟自私乃成自禍，非君制害之，以自私害之也。
惟愚民适以自愚，非篡奪乘之，以民愚可得而乘之也。
漢家以後之禍，則皆如是。
故莽後有卓，卓後有操，操後有司馬。
人君竊主私于上，而後人臣竊主私于下，此篡逆所相生不已耳。
此中無甚天理，而亦若有天理，然則假韓彭俎醯，推論因果，如佛家言，殆無不可。
古人久有此說，全相三國志即本此發端。
作者書成民國十四年，并未及睹海外搜殘之入國，卻立論與合，頗奇。
代身在樊籠之帝後設策，送玺入川，使當日真出于此，誠為妙策。
當時漢獻居不知命在何時之地，而死據一玺，從思想上讨論，豈非至愚！然而孫堅死于此；袁紹敗于此，曹操志于此，漢獻實于此，華歆奪于此，曹丕受于此，區區一物，作盡天下之怪！而無一人能悟，且均犧牲性命，不惜生死以赴之，甯不可笑！今本當時人之愚想，代當時人出奇計。
此種文章，實暗含時代性，而以沉痛筆墨，寫出帝後對泣之可憐，直如身入其境，又幾令人不可卒讀。
此回寫一漢帝，即接寫一都督，天家敵體之淚臉方回，外室阿嬌之哭聲又起。
隻寫兩對夫妻，同膺悲慘，而苦樂迥殊，且見鴛鴦同穴，則生漢帝不如死都督，而耕馌相莊，則大都督又不如小百姓，此中脈絡塵劫，有阿堵傳神之妙，非平凡之筆也。
傳李端臨一詩，憑空拉入為證，便似果有其事。
全書中以此節翻案為最出意外，最堪絕倒。
然公瑾風流，江東獨步，英雄兒女，原在意中，即無金粟柱其人，不可謂必無用于金粟柱之人也。
與其公瑾自歎瑜亮，不如令小喬同悲瑜亮，此翻得可喜者一。
與為諸葛三氣而死，不如公瑾大樂而死，此翻得可喜者二，與令喬家女獨占英雄妒殺江東，不知全家女共事英雄，羨殺江東，此翻得可喜者三。
與叫諸葛痛哭更無知音，不如金女彈筝，便有知音，此翻得可喜者四。
與其賠了夫人，空言妙計，不如賺了夫人，享盡豔福，此翻得可喜者五。
與其氣死之後，柴桑有人吊孝，不如樂死之後，鄱陽有人仰藥，此翻得可喜者六。
一案翻來，有六可喜，便覺無金粟柱其人，不得況窈窕仙娘，書中有女，幾呼之欲出者乎。
噫！