第十卷 虎溪笑跡
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遂拂衣而去。
自此之後，鳳官神氣清爽，再無魔難。
陶縣令感辨才法師有再生之功，厚有所贈，而法師一毫不取。
陶縣令惟有心感其德而已，遂備盛齋奉款，以船送歸天竺。
其時因在嘉興遣了柳妖，並陶公子的病立時脫體，故一時僧俗人等，來見者不計其數。
遂緻天竺境中，鑿山築室，不過三年，竟成了一個鬧熱場。
辨才法師此時深以為繁，恐誤靜中之功，遂決意辭了大眾，仍歸於龍井寺，此時沈太守已經去任，無人留他，故得自由。
辨法師到了龍井，見天竺朝夕與人往還，並不曾遇一出類高人，雄談快論，開益心胸，故此交接之念，也就淡了。
便有個藏修之意，不欲與人應酬。
然湖上到龍井，路有二十餘裡之遠，又不好全行拒絕來人，因立一個清規條約道：山僧老矣，精神衰憊，不能趨承。
謹以二則預告：殿上閒談，最久不過三炷香。
山門送容，最遠不過虎溪。
垂顧大人，伏乞相諒。
山僧元靜叩白又造了一間遠心庵，以為自家取靜之地，本寺侍者因稱他為「遠公」。
凡是與他來往的縉紳士夫，知他迎送之勞，因尊他敬他，卻也都不壞他的規矩。
如此年餘甚是相安。
原來這龍井寺前，有一條小橋，橋下便是龍井的水，流出成溪。
因溪中有一塊巨石，形類於虎，故就叫做「虎溪」，以配「龍井」之意。
溪上這條橋，因而遂叫做虎溪橋。
過了橋去，就是逶逶迤迤的一帶長嶺，嶺傍俱是修竹在上，叢筱在下，風韻淒清，大有林壑之趣，故取名叫做風篁嶺。
嶺上有石一塊，高可丈許，青潤玲瓏，巧若鏤刻，名曰「一片雲」。
遠公未立清規之前，常常借送客而盤桓其間，偶題雲： 興來臨水敲殘月，談罷吟風倚片雲。
今因立了清規，便隻以虎溪橋為界，一向倒也習成規矩：但走到橋邊，腳早住了。
不期一日，蘇東坡學士謫到臨安來做太守，聞知辨才之名，公事一暇，即命駕往龍井寺來訪他。
管事僧接著，知他是本府太守，恐怕遠公不肯迎送，以緻得罪，因先跪稟道：「本寺老僧，不迎不送的清規行已數年；今不便頓改，須求相公寬恕。
」東坡道：「我來訪和尚，是訪他的道行，誰訪他的迎送？」一面說，一面就走到方丈裡來。
此時辨才早已接住，相見過，才坐下，東坡便問道：「聞知和尚戒律精嚴，不知戒的是些甚麼？律文是那幾條？」辨才應聲答道：「戒隻是戒心之一件，律隻是律心之一條，那裡更有幾件幾條？」東坡道：「活賤潑一個心，受此戒律，不幾死乎？」辨才道：「死而後活，方才超凡入聖。
」東坡聽了，不禁點頭贊羨道：「辨師妙論入微，令人敬服。
」二人遂促膝而談，遂談到快心處，彼此依依不捨，恨相見之晚，因而留宿。
到了次日，辨才又引東坡到潮音堂、神運石、滌心沼、方圓庵、寂室、照閣、閒堂、訥齋各處遊賞。
每到一處，不是題詩，便是作偈。
二人你稱我揚，甚是投機。
吃過午齋，衙役整轎催歸，東坡知留不住，方才約了後期。
辭別出門，辨才相送，也隻以為到橋自止，不期二人攜手相攙，說到妙處，貪著說話，竟忘其所以，一步一步，隻管走去，竟不知要走到那裡方住。
左右侍者著急了，隻得從旁叫道：「遠公，遠公，送客已過虎溪矣！」辨才聽見，忙舉頭一看，而身子已在風篁嶺下矣，忍不住大笑起來道：「學士誤我，學士誤我！」東坡見了，也忍不住笑將起來道：「我誤遠公，不過是戒律。
遠公今日死心活了，超凡入聖，卻又是誰之功？」二人相顧，又笑個不了。
眾人在旁，亦皆笑倒。
遠公道：「杜子有雲：『與子成二老，來往亦風流。
』今日之謂也。
」東坡有詩紀雲： 此生暫寄寓，常恐名實浮。
我比陶令愧，師為遠公優。
送我過虎溪，溪水常逆流。
聊使此山人，永記二老遊。
自遠公與東坡行後，遂作亭嶺上，名曰「過溪亭」。
而西湖之龍井，有此笑跡，遂為後人美談。
正是： 高僧縱是高無比，必借文人始得名。
所以虎溪留一笑，至今千載尚聞聲。
自此之後，鳳官神氣清爽，再無魔難。
陶縣令感辨才法師有再生之功，厚有所贈，而法師一毫不取。
陶縣令惟有心感其德而已，遂備盛齋奉款，以船送歸天竺。
其時因在嘉興遣了柳妖，並陶公子的病立時脫體，故一時僧俗人等，來見者不計其數。
遂緻天竺境中，鑿山築室，不過三年，竟成了一個鬧熱場。
辨才法師此時深以為繁，恐誤靜中之功，遂決意辭了大眾，仍歸於龍井寺，此時沈太守已經去任，無人留他，故得自由。
辨法師到了龍井，見天竺朝夕與人往還，並不曾遇一出類高人，雄談快論，開益心胸，故此交接之念，也就淡了。
便有個藏修之意，不欲與人應酬。
然湖上到龍井，路有二十餘裡之遠，又不好全行拒絕來人，因立一個清規條約道：山僧老矣，精神衰憊，不能趨承。
謹以二則預告：殿上閒談，最久不過三炷香。
山門送容，最遠不過虎溪。
垂顧大人，伏乞相諒。
山僧元靜叩白又造了一間遠心庵，以為自家取靜之地，本寺侍者因稱他為「遠公」。
凡是與他來往的縉紳士夫，知他迎送之勞，因尊他敬他，卻也都不壞他的規矩。
如此年餘甚是相安。
原來這龍井寺前，有一條小橋，橋下便是龍井的水，流出成溪。
因溪中有一塊巨石，形類於虎，故就叫做「虎溪」，以配「龍井」之意。
溪上這條橋，因而遂叫做虎溪橋。
過了橋去，就是逶逶迤迤的一帶長嶺，嶺傍俱是修竹在上，叢筱在下，風韻淒清，大有林壑之趣，故取名叫做風篁嶺。
嶺上有石一塊，高可丈許，青潤玲瓏，巧若鏤刻，名曰「一片雲」。
遠公未立清規之前，常常借送客而盤桓其間，偶題雲： 興來臨水敲殘月，談罷吟風倚片雲。
今因立了清規，便隻以虎溪橋為界，一向倒也習成規矩：但走到橋邊，腳早住了。
不期一日，蘇東坡學士謫到臨安來做太守，聞知辨才之名，公事一暇，即命駕往龍井寺來訪他。
管事僧接著，知他是本府太守，恐怕遠公不肯迎送，以緻得罪，因先跪稟道：「本寺老僧，不迎不送的清規行已數年；今不便頓改，須求相公寬恕。
」東坡道：「我來訪和尚，是訪他的道行，誰訪他的迎送？」一面說，一面就走到方丈裡來。
此時辨才早已接住，相見過，才坐下，東坡便問道：「聞知和尚戒律精嚴，不知戒的是些甚麼？律文是那幾條？」辨才應聲答道：「戒隻是戒心之一件，律隻是律心之一條，那裡更有幾件幾條？」東坡道：「活賤潑一個心，受此戒律，不幾死乎？」辨才道：「死而後活，方才超凡入聖。
」東坡聽了，不禁點頭贊羨道：「辨師妙論入微，令人敬服。
」二人遂促膝而談，遂談到快心處，彼此依依不捨，恨相見之晚，因而留宿。
到了次日，辨才又引東坡到潮音堂、神運石、滌心沼、方圓庵、寂室、照閣、閒堂、訥齋各處遊賞。
每到一處，不是題詩，便是作偈。
二人你稱我揚，甚是投機。
吃過午齋，衙役整轎催歸，東坡知留不住，方才約了後期。
辭別出門，辨才相送，也隻以為到橋自止，不期二人攜手相攙，說到妙處，貪著說話，竟忘其所以，一步一步，隻管走去，竟不知要走到那裡方住。
左右侍者著急了，隻得從旁叫道：「遠公，遠公，送客已過虎溪矣！」辨才聽見，忙舉頭一看，而身子已在風篁嶺下矣，忍不住大笑起來道：「學士誤我，學士誤我！」東坡見了，也忍不住笑將起來道：「我誤遠公，不過是戒律。
遠公今日死心活了，超凡入聖，卻又是誰之功？」二人相顧，又笑個不了。
眾人在旁，亦皆笑倒。
遠公道：「杜子有雲：『與子成二老，來往亦風流。
』今日之謂也。
」東坡有詩紀雲： 此生暫寄寓，常恐名實浮。
我比陶令愧，師為遠公優。
送我過虎溪，溪水常逆流。
聊使此山人，永記二老遊。
自遠公與東坡行後，遂作亭嶺上，名曰「過溪亭」。
而西湖之龍井，有此笑跡，遂為後人美談。
正是： 高僧縱是高無比，必借文人始得名。
所以虎溪留一笑，至今千載尚聞聲。