第7節 賈母在賈府中的地位(1)
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我們不必讨論父權社會以前，是否尚有母權社會。
換言之，在原始社會，女權是否比男權大些，我們無須研究。
吾國古代大率是外事由男主之，内事由女主之。
即《易經·家人卦》所說：“女正位乎内，男正位乎外。
”亦即《禮記》所說：“男不主内，女不主外。
”（《禮記注疏》卷二十七《内則》）“男子居外，女子居内。
”（同上卷二十八《内則》）此乃分工合作之意，本來沒有平等不平等的意思。
依《紅樓夢》所述，家庭之内，女權似比男權為大。
吾國于美國二百年建國紀念之時，送了一個大銅牌，内刻《禮運》中“大同”一段，美國人見中有“男有分，女有歸”之句，謂其是男女不平等之語，拒絕放在公園之内。
吾未見譯文如何，其實，外國男女平權思想也不過開始于十九世紀之末，而男女不平等的現象，在文字上尚留有遺迹。
英語之man，德語之Mann，法語之homme，均有兩個意義，一指人類，二指男人。
如是，則人類之中似不包括女人，換言之，女人乃不視為人類了。
這比之“男有分，女有歸”，到底那一方更不平等？ 題外之言，到此為止。
甯榮兩府傳到文旁輩，尤其玉旁輩，已經忘記祖宗九死一生，創業之艱難。
他們自幼生長于富貴之家，不知守成亦非易。
甯府的賈敬“一心想做神仙”，因之，把官讓給其子賈珍（第二回）。
賈珍乃纨袴公子，隻知花天酒地，就由其妻尤氏管理家事。
在榮府，賈赦居長，“不管理家事”（第二回），其弟政“不慣于俗務”（第十六回），家務就由賈赦之子琏去管。
但賈琏和賈珍一樣，都是酒色之徒，“不喜正務”（第二回），于是家事就由琏妻鳳姐管理。
總而言之，甯榮兩府管家的權均落在婦女手上（尤氏及鳳姐）。
依吾國古禮，男人不管内事，則甯榮兩府内事由婦女去管，似無反于吾國古代傳統的禮教。
我于《紅樓夢》中，總覺得婦女甚有權力。
在賈府婦女之中，賈母年齡最長，其輩份亦最高，甯府的賈敬，輩份尚低她一級。
因之，甯榮兩府主子尤其管理榮府家務的鳳姐常看賈母眼色，依賈母之意行事。
賈母年齡已老，其常在賈母身邊的，是丫頭鴛鴦。
她不但伺候賈母，且能先意承志，代盡子道。
據賈母說： 我的事情，他（鴛鴦）還想着一點子。
該要的，他就要了來；該添什麼，他就趁空兒告訴他們添了。
鴛鴦再不這麼着……裡頭外頭，大的小的，那裡不忽略一件半件？我如今反倒自己操心去不成？還是天天盤算，和他們要東要西去？……我凡做事的脾氣性格兒，他還知道些。
……我有了這麼個人，就是媳婦孫子媳婦想不到的，我也不得缺了，也沒氣可生了。
（第四十七回） 即鴛鴦之于賈母，無異于漢代的内朝官，其權力可與尚書令比拟。
所以辦事的人要知道賈母的意思，不能不向鴛鴦打聽。
賈母為鳳姐攢金慶壽，托甯府尤氏辦理，尤氏“便走到鴛鴦房中，和鴛鴦商議，隻聽鴛鴦的主意行事，何以讨賈母喜歡”（第四十三回）。
李纨說： 老太太屋裡要沒鴛鴦姑娘，如何使得？從太太起，那一個敢駁老太太的回？他現敢駁回，偏老太太隻聽他一個人的話。
老太太的那些穿帶的，别人不記得，他都記得，要不是他經管着，不知叫人诓騙了多少去呢！況且他心也公道，雖然這樣，倒常替人上好話兒，還倒不倚勢欺人的。
（第三十九回） 惜春聽了，笑道：“老太太昨日還說呢，他比我們還強呢！”大凡老年人都喜歡熱鬧，賈珍說：“老祖宗是愛熱鬧的。
”（第十一回）鳳姐生日，賈母發起攢金慶壽（第四十三回）；寶钗生日，賈母便自己捐資二十兩銀子，喚鳳姐去備酒席（第二十二回）；探春初結海棠社，賞桂花，吃螃蟹，史湘雲作東，賈母一請就到，且說：“倒是他有興頭，須要擾他這雅興。
”（第三十八回）蘆雪亭即景詠詩，未請賈母，詩方詠罷，賈母竟然冒雪來湊熱鬧（第五十回）。
過年過節固不必說，每年十一月初一日，依老規矩，也辦消寒會，喝酒說笑。
有一年，寶玉以為賈母忘了，哪知賈母對此高興的事，絕不會忘，且叫寶玉不用上學（第九十二回）。
賈母喜歡劉老老，就是因為劉老老能湊趣，任由鳳姐、鴛鴦拿她取笑，絕不之惱。
賈母在大觀園内曉翠堂開宴，特叫劉老老入坐，劉老老裝傻裝狂，說些呆話，引起“上上下下都一齊哈哈大笑起來”。
及至鴛鴦行酒令，而用骨牌副。
所謂骨牌副，即取骨牌三張而能成為一副
換言之，在原始社會，女權是否比男權大些，我們無須研究。
吾國古代大率是外事由男主之，内事由女主之。
即《易經·家人卦》所說：“女正位乎内，男正位乎外。
”亦即《禮記》所說：“男不主内，女不主外。
”（《禮記注疏》卷二十七《内則》）“男子居外，女子居内。
”（同上卷二十八《内則》）此乃分工合作之意，本來沒有平等不平等的意思。
依《紅樓夢》所述，家庭之内，女權似比男權為大。
吾國于美國二百年建國紀念之時，送了一個大銅牌，内刻《禮運》中“大同”一段，美國人見中有“男有分，女有歸”之句，謂其是男女不平等之語，拒絕放在公園之内。
吾未見譯文如何，其實，外國男女平權思想也不過開始于十九世紀之末，而男女不平等的現象，在文字上尚留有遺迹。
英語之man，德語之Mann，法語之homme，均有兩個意義，一指人類，二指男人。
如是，則人類之中似不包括女人，換言之，女人乃不視為人類了。
這比之“男有分，女有歸”，到底那一方更不平等？ 題外之言，到此為止。
甯榮兩府傳到文旁輩，尤其玉旁輩，已經忘記祖宗九死一生，創業之艱難。
他們自幼生長于富貴之家，不知守成亦非易。
甯府的賈敬“一心想做神仙”，因之，把官讓給其子賈珍（第二回）。
賈珍乃纨袴公子，隻知花天酒地，就由其妻尤氏管理家事。
在榮府，賈赦居長，“不管理家事”（第二回），其弟政“不慣于俗務”（第十六回），家務就由賈赦之子琏去管。
但賈琏和賈珍一樣，都是酒色之徒，“不喜正務”（第二回），于是家事就由琏妻鳳姐管理。
總而言之，甯榮兩府管家的權均落在婦女手上（尤氏及鳳姐）。
依吾國古禮，男人不管内事，則甯榮兩府内事由婦女去管，似無反于吾國古代傳統的禮教。
我于《紅樓夢》中，總覺得婦女甚有權力。
在賈府婦女之中，賈母年齡最長，其輩份亦最高，甯府的賈敬，輩份尚低她一級。
因之，甯榮兩府主子尤其管理榮府家務的鳳姐常看賈母眼色，依賈母之意行事。
賈母年齡已老，其常在賈母身邊的，是丫頭鴛鴦。
她不但伺候賈母，且能先意承志，代盡子道。
據賈母說： 我的事情，他（鴛鴦）還想着一點子。
該要的，他就要了來；該添什麼，他就趁空兒告訴他們添了。
鴛鴦再不這麼着……裡頭外頭，大的小的，那裡不忽略一件半件？我如今反倒自己操心去不成？還是天天盤算，和他們要東要西去？……我凡做事的脾氣性格兒，他還知道些。
……我有了這麼個人，就是媳婦孫子媳婦想不到的，我也不得缺了，也沒氣可生了。
（第四十七回） 即鴛鴦之于賈母，無異于漢代的内朝官，其權力可與尚書令比拟。
所以辦事的人要知道賈母的意思，不能不向鴛鴦打聽。
賈母為鳳姐攢金慶壽，托甯府尤氏辦理，尤氏“便走到鴛鴦房中，和鴛鴦商議，隻聽鴛鴦的主意行事，何以讨賈母喜歡”（第四十三回）。
李纨說： 老太太屋裡要沒鴛鴦姑娘，如何使得？從太太起，那一個敢駁老太太的回？他現敢駁回，偏老太太隻聽他一個人的話。
老太太的那些穿帶的，别人不記得，他都記得，要不是他經管着，不知叫人诓騙了多少去呢！況且他心也公道，雖然這樣，倒常替人上好話兒，還倒不倚勢欺人的。
（第三十九回） 惜春聽了，笑道：“老太太昨日還說呢，他比我們還強呢！”大凡老年人都喜歡熱鬧，賈珍說：“老祖宗是愛熱鬧的。
”（第十一回）鳳姐生日，賈母發起攢金慶壽（第四十三回）；寶钗生日，賈母便自己捐資二十兩銀子，喚鳳姐去備酒席（第二十二回）；探春初結海棠社，賞桂花，吃螃蟹，史湘雲作東，賈母一請就到，且說：“倒是他有興頭，須要擾他這雅興。
”（第三十八回）蘆雪亭即景詠詩，未請賈母，詩方詠罷，賈母竟然冒雪來湊熱鬧（第五十回）。
過年過節固不必說，每年十一月初一日，依老規矩，也辦消寒會，喝酒說笑。
有一年，寶玉以為賈母忘了，哪知賈母對此高興的事，絕不會忘，且叫寶玉不用上學（第九十二回）。
賈母喜歡劉老老，就是因為劉老老能湊趣，任由鳳姐、鴛鴦拿她取笑，絕不之惱。
賈母在大觀園内曉翠堂開宴，特叫劉老老入坐，劉老老裝傻裝狂，說些呆話，引起“上上下下都一齊哈哈大笑起來”。
及至鴛鴦行酒令，而用骨牌副。
所謂骨牌副，即取骨牌三張而能成為一副