第三章
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圓臉低垂下來了。
他曾經坐過監牢。
他皮膚上還留着在咝咝聲中打下的烙印，他輕聲地咕哝道。
不過，綽号“醫生”的奧西彭同志已經從震驚中恢複過來。
“你不懂，”他輕蔑地開口說，但馬上又止住了，因為他看到了威脅。
兩隻像巨大黑洞的眼睛緩慢地轉向他，并死死地盯着他，仿佛又沖着他的聲音而來。
他停止了争論，微微地聳了聳肩。
史蒂夫習慣于在無人理睬的情況下走來走去，他此時已經從餐桌前站起來，帶着畫回床上了。
當他走到會客室門口的時候，他被卡爾·雲特的雄辯比喻吓唬住了。
畫紙從他手裡脫落，他死盯着那個老恐怖分子，仿佛突然看到了恐怖的傷疤、感受到了肉體的疼痛。
史蒂夫知道熱烙鐵傷人很厲害。
他恐懼的眼神中充滿了憤慨：那會很疼的。
他咧着大嘴。
米凱利斯盯着爐火，眼睛一眨都不眨，又恢複到那種冥思苦想的孤獨狀态。
他的樂觀情緒開始從嘴唇上傾瀉而出。
他看出，資本主義在搖籃裡就會滅亡，因為出生時身體裡就帶着競争這種原則性的毒藥。
資本家，有大有小，大的吞并小的，不僅權力向少數人集中，生産工具也會大規模集中，生産工藝日趨完善，這是一種瘋狂的自我膨脹過程，但這個過程是為無産階級以後合法掌握權力做組織準備和物質準備。
米凱利斯說出了“忍耐”這個偉大的詞——他吐出這個詞的時候，用清澈的藍色眼睛仰望着維羅克先生營業室的低矮天花闆，讓人感覺他像天使一樣值得信賴。
走廊裡的史蒂夫變得很平靜，似乎陷入了倦怠的狀态。
奧西彭同志聽了這話，臉都氣歪了。
“那就是說做什麼事都沒有用了。
” “我沒有這麼說。
”米凱利斯輕輕地抗議道。
他對真理有強烈的期待，任何奇談怪論都無法打敗他。
他繼續低頭看着爐子裡火紅的炭。
為将來做準備是必要的，他樂于承認劇烈的革命也許會帶來大變化。
不過，他認為革命宣傳是一項細緻的工作，需要高尚的道德心。
宣傳造就世界的主人。
必須像對待國王的教育那樣仔細地對待宣傳工作。
做宣傳工作的人，必須謹慎地推廣其理念，甚至要達到小心翼翼的程度，因為我們不知道經濟基礎的改變對幸福、道德、理性、人類曆史的影響。
由于曆史是生産工具決定的，不是理念，于是經濟基礎改變世上所有事物——譬如說，藝術、哲學、愛情，甚至于真理也在變化之中。
壁爐裡的煤炭發生了一次小崩塌。
米凱利斯，就是那位在監獄的荒漠中展望未來的隐士，見到這種情況，猛地站了起來。
他胖得就像個吹起來的氣球，此時伸出了短粗的胳膊，就好像是要擁抱自己的新世界，但留給他的隻能是可憐的絕望。
他拼命地喘着粗氣。
“未來就像曆史一樣确定——奴隸制、封建制、公民社會、集體主義社會。
這是規律，不是空泛的預言。
” 奧西彭同志噘起了輕蔑的嘴唇，這使得他的臉形更像一個黑鬼的了。
“瞎扯，”他說道，語氣相當平靜，“世上沒有規律，也沒有确定性。
讓教導式的宣傳見鬼去吧。
人們知道什麼并不重要，他們知道的也不準确。
對我們來說，唯一重要的是他們的情緒狀态。
沒有情緒，就沒有行動。
” 他停了停，又以相當堅決的口吻說： “我在講科學——科學，知道嗎？維羅克，你剛才說什麼來着？” “沒說什麼。
”坐在沙發上的維羅克先生咆哮道。
剛才壁爐裡發出的噪音刺激了他，他輕聲地罵了一句“可惡”。
那個沒牙的老恐怖分子又在唾沫星四濺地發表惡毒的言論了。
“你知道我是怎樣稱謂如今的經濟體系嗎？我稱之為弱肉強食。
這就是當前的經濟體系所幹的。
他們貪婪地吞噬人們的鮮肉和鮮肉——這就是他們正在幹的。
” 這句話，史蒂夫全聽到了，咕隆一聲咽下一口吐沫，就好像大口吞食了速效毒藥似的，癱倒在廚房門口的樓梯上。
米凱利斯假裝什麼都沒有聽見。
他雙唇緊閉，就好像用膠粘住一般，沉重的雙頰也不再顫抖了。
他睜大困惑的雙眼四周尋找禮帽，然後戴在圓腦袋上。
他彎下滾圓的腰身，從卡爾·雲特削瘦的胳膊肘下和兩把椅子之間溜走了。
那個老恐怖分子揚起顫顫巍巍的瘦得跟雞爪子一樣的手，把他那頂黑色墨西哥寬邊帽猛地拉低，遮掩起那張溝壑遍布的老臉。
他的步态緩慢，每走一步都要用手杖敲打一次地面。
讓他離開是一件很困難的事，因為他不時地停下腳步進行思考，最後在米凱利斯的推搡下才離開。
文雅的傳教士像兄弟一樣扶着他的胳膊，走在他們身後的是體格粗壯的奧西彭，他雙手插兜，無精打采地打着哈欠。
他戴着一頂藍色的漆皮帽，露出他的那一绺黃頭發，讓人感覺他就像個剛尋歡作樂完便馬上厭世的挪威水手。
維羅克先生不戴帽子送客到屋外，他的大衣敞開着，眼睛看着地面。
客人走了，他小心翼翼地關上了門，鎖上門，插上門闩。
他對朋友們很不滿。
按照弗拉基米爾先生的投擲炸彈哲學，這些人似乎都變得毫無用處。
維羅克先生參加革命活動從來不采取主動，甯願做旁觀者，無論在家裡，還是在比較大型的集會上，他都是如此。
他必須謹慎，已經40多歲了，雖說心中有憤恨，但又感到自己最珍貴的安逸和安全受到了威脅。
他帶着輕蔑的口氣問自己，看看卡爾·雲特、米凱利斯、奧西彭這幫人，他們除了空談又能做什麼呢？ 維羅克先生想去關掉店鋪中間的煤氣燈，燈還沒有關，自己卻先陷入了道德反思的混亂中。
借助他對這幫人脾氣秉性的了解，他做出了自己的道德判斷。
這幫人都是懶貨——就拿卡爾·雲特來說吧，如今他由一位兩眼昏花的老婦人照顧着，這位老婦人是他幾年前從朋友那裡騙來的，但他後來又多次想把她抛棄到貧民窟裡去。
不過，雲特很幸運，雖然她多次被甩，但每次被甩後都堅持要回來。
如果她不回來，就沒有人幫助他在格林公園站下公共汽車了。
他有個習慣，每當天氣好的時候，
他曾經坐過監牢。
他皮膚上還留着在咝咝聲中打下的烙印，他輕聲地咕哝道。
不過，綽号“醫生”的奧西彭同志已經從震驚中恢複過來。
“你不懂，”他輕蔑地開口說，但馬上又止住了，因為他看到了威脅。
兩隻像巨大黑洞的眼睛緩慢地轉向他，并死死地盯着他，仿佛又沖着他的聲音而來。
他停止了争論，微微地聳了聳肩。
史蒂夫習慣于在無人理睬的情況下走來走去，他此時已經從餐桌前站起來，帶着畫回床上了。
當他走到會客室門口的時候，他被卡爾·雲特的雄辯比喻吓唬住了。
畫紙從他手裡脫落，他死盯着那個老恐怖分子，仿佛突然看到了恐怖的傷疤、感受到了肉體的疼痛。
史蒂夫知道熱烙鐵傷人很厲害。
他恐懼的眼神中充滿了憤慨：那會很疼的。
他咧着大嘴。
米凱利斯盯着爐火，眼睛一眨都不眨，又恢複到那種冥思苦想的孤獨狀态。
他的樂觀情緒開始從嘴唇上傾瀉而出。
他看出，資本主義在搖籃裡就會滅亡，因為出生時身體裡就帶着競争這種原則性的毒藥。
資本家，有大有小，大的吞并小的，不僅權力向少數人集中，生産工具也會大規模集中，生産工藝日趨完善，這是一種瘋狂的自我膨脹過程，但這個過程是為無産階級以後合法掌握權力做組織準備和物質準備。
米凱利斯說出了“忍耐”這個偉大的詞——他吐出這個詞的時候，用清澈的藍色眼睛仰望着維羅克先生營業室的低矮天花闆，讓人感覺他像天使一樣值得信賴。
走廊裡的史蒂夫變得很平靜，似乎陷入了倦怠的狀态。
奧西彭同志聽了這話，臉都氣歪了。
“那就是說做什麼事都沒有用了。
” “我沒有這麼說。
”米凱利斯輕輕地抗議道。
他對真理有強烈的期待，任何奇談怪論都無法打敗他。
他繼續低頭看着爐子裡火紅的炭。
為将來做準備是必要的，他樂于承認劇烈的革命也許會帶來大變化。
不過，他認為革命宣傳是一項細緻的工作，需要高尚的道德心。
宣傳造就世界的主人。
必須像對待國王的教育那樣仔細地對待宣傳工作。
做宣傳工作的人，必須謹慎地推廣其理念，甚至要達到小心翼翼的程度，因為我們不知道經濟基礎的改變對幸福、道德、理性、人類曆史的影響。
由于曆史是生産工具決定的，不是理念，于是經濟基礎改變世上所有事物——譬如說，藝術、哲學、愛情，甚至于真理也在變化之中。
壁爐裡的煤炭發生了一次小崩塌。
米凱利斯，就是那位在監獄的荒漠中展望未來的隐士，見到這種情況，猛地站了起來。
他胖得就像個吹起來的氣球，此時伸出了短粗的胳膊，就好像是要擁抱自己的新世界，但留給他的隻能是可憐的絕望。
他拼命地喘着粗氣。
“未來就像曆史一樣确定——奴隸制、封建制、公民社會、集體主義社會。
這是規律，不是空泛的預言。
” 奧西彭同志噘起了輕蔑的嘴唇，這使得他的臉形更像一個黑鬼的了。
“瞎扯，”他說道，語氣相當平靜，“世上沒有規律，也沒有确定性。
讓教導式的宣傳見鬼去吧。
人們知道什麼并不重要，他們知道的也不準确。
對我們來說，唯一重要的是他們的情緒狀态。
沒有情緒，就沒有行動。
” 他停了停，又以相當堅決的口吻說： “我在講科學——科學，知道嗎？維羅克，你剛才說什麼來着？” “沒說什麼。
”坐在沙發上的維羅克先生咆哮道。
剛才壁爐裡發出的噪音刺激了他，他輕聲地罵了一句“可惡”。
那個沒牙的老恐怖分子又在唾沫星四濺地發表惡毒的言論了。
“你知道我是怎樣稱謂如今的經濟體系嗎？我稱之為弱肉強食。
這就是當前的經濟體系所幹的。
他們貪婪地吞噬人們的鮮肉和鮮肉——這就是他們正在幹的。
” 這句話，史蒂夫全聽到了，咕隆一聲咽下一口吐沫，就好像大口吞食了速效毒藥似的，癱倒在廚房門口的樓梯上。
米凱利斯假裝什麼都沒有聽見。
他雙唇緊閉，就好像用膠粘住一般，沉重的雙頰也不再顫抖了。
他睜大困惑的雙眼四周尋找禮帽，然後戴在圓腦袋上。
他彎下滾圓的腰身，從卡爾·雲特削瘦的胳膊肘下和兩把椅子之間溜走了。
那個老恐怖分子揚起顫顫巍巍的瘦得跟雞爪子一樣的手，把他那頂黑色墨西哥寬邊帽猛地拉低，遮掩起那張溝壑遍布的老臉。
他的步态緩慢，每走一步都要用手杖敲打一次地面。
讓他離開是一件很困難的事，因為他不時地停下腳步進行思考，最後在米凱利斯的推搡下才離開。
文雅的傳教士像兄弟一樣扶着他的胳膊，走在他們身後的是體格粗壯的奧西彭，他雙手插兜，無精打采地打着哈欠。
他戴着一頂藍色的漆皮帽，露出他的那一绺黃頭發，讓人感覺他就像個剛尋歡作樂完便馬上厭世的挪威水手。
維羅克先生不戴帽子送客到屋外，他的大衣敞開着，眼睛看着地面。
客人走了，他小心翼翼地關上了門，鎖上門，插上門闩。
他對朋友們很不滿。
按照弗拉基米爾先生的投擲炸彈哲學，這些人似乎都變得毫無用處。
維羅克先生參加革命活動從來不采取主動，甯願做旁觀者，無論在家裡，還是在比較大型的集會上，他都是如此。
他必須謹慎，已經40多歲了，雖說心中有憤恨，但又感到自己最珍貴的安逸和安全受到了威脅。
他帶着輕蔑的口氣問自己，看看卡爾·雲特、米凱利斯、奧西彭這幫人，他們除了空談又能做什麼呢？ 維羅克先生想去關掉店鋪中間的煤氣燈，燈還沒有關，自己卻先陷入了道德反思的混亂中。
借助他對這幫人脾氣秉性的了解，他做出了自己的道德判斷。
這幫人都是懶貨——就拿卡爾·雲特來說吧，如今他由一位兩眼昏花的老婦人照顧着，這位老婦人是他幾年前從朋友那裡騙來的，但他後來又多次想把她抛棄到貧民窟裡去。
不過，雲特很幸運，雖然她多次被甩，但每次被甩後都堅持要回來。
如果她不回來，就沒有人幫助他在格林公園站下公共汽車了。
他有個習慣，每當天氣好的時候，