第九章 這些如此相似的人如何比以往更加分割成一個個陌生的小團體，彼此漠不關心
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現在，讓我們察看一下這幅畫的另一面，看看這些彼此如此相似的法國人，怎麼反比其他國家的人更加互相孤立，這種情況即使在法國也是前所未見的。
在歐洲建立封建制度的時代，人們後來所謂的貴族，可能當時并未立刻形成種姓，貴族究其根源，是由國家中的所有首領構成，因而最初隻不過是掌權階級。
這個問題我不想在這裡讨論；我隻須指出，早在中世紀，貴族已變為種姓，就是說，其特殊标志是出身。
貴族将掌權階級的固有特征保留下來，他們是進行統治的公民團體；但是惟有出身才能決定誰将成為團體的首腦。
所有非貴族出身者均被排除在這個特殊而封閉的階級之外，他們在國家裡隻能據有或高或低、但永遠是從屬的職位。
在歐洲大陸每一個确立了封建制度的地方，貴族最終都變成種姓；惟有在英國又重為掌權階級。
有一個事實使得英國在所有現代國家中顯得獨特，并且惟有它才能使人們理解英國法律、英國精神以及英國曆史的特殊性，然而這個事實并未使得哲學家和政治家傾注更大的注意力，而英國人自己出于習慣也對這個事實視而不見，對此我始終感到驚異。
人們對這個事實視而不清，語焉不詳；依我看，人們對它從來也沒有一個全面清晰的看法。
1739年，孟德斯鸠遊曆英國，他一針見血地寫道：“我置身于一個與歐洲其他地方截然不同的國家”；可惜他沒有再往下說。
使得英國不同于歐洲其他國家的并不是它的國會、它的自由、它的公開性、它的陪審團，而是更為特殊、更為有效的某種東西。
英國是真正将種姓制度摧毀而非改頭換面的唯一國家。
在英國，貴族與平民共同從事同樣的事務，選擇同樣的職業，而更有意義的是，貴族與平民間通婚。
最大的領主的女兒在那裡已能嫁給新人，而不覺得有失體面。
如果你想知道種姓及其在人民中造成的各種思想、習慣、障礙是否已在那裡最後消滅，那就請你考察一下婚姻狀況。
隻有在這裡，你才能找到你未發現的帶有決定性的特征。
在法國，甚至到了今天，民主雖已有了60年之久的曆史，你也常常找不到這種特征。
舊的世家和新的家族在所有方面似乎已融為一體，然而還是百般避免聯姻。
英國貴族較之其他貴族，一向更謹慎、更靈活、更開放，這種特點常引起人們注意。
必須提及的是，長期以來，在英國已不存在那種嚴格意義上的貴族，假使貴族這個詞在此沿用它在别國保留的古老的嚴密意義的話。
這場獨特的革命因時間久遠，湮沒無聞；但是仍留有活生生的證據：這就是慣用語。
若幹世紀以來，gentilhomme（貴族）一詞在英國已完全改變了含義，而roturier（平民）一詞現已不複存在。
1664年，莫裡哀寫了《達爾杜弗》，劇中有一詩句要逐字譯成英文已經不可能了： Et，telquel’onlevoit，ilestbongentilAhomme．（别瞧他那副模樣，他還是個出色貴族。
） 如果你想把語言科學再次應用于曆史科學，那麼請你穿越時間和空間，跟蹤gentleman（紳士）一詞的命運，這詞是從法語gentilhomme（貴族）一詞衍化來的；你将看到它的意義在英國随着不同的社會地位互相接近、互相融合而擴大。
每一世紀，這詞所指的人的社會等級就更低一點。
它最終和英國人一起傳到美國。
在美國，它被用來泛指所有公民。
它的曆史亦即民主的曆史。
在法國，gentilhomme（貴族）一詞始終局限于它的原始含義的狹窄範圍；大革命後，這詞已幾乎無人使用，但詞義從未改變，仍舊是指該種姓的成員。
這個詞之所以原封不動地保存下來，原因在于種姓本身仍被保留，仍和以往一樣與所有其他社會等級分離。
但是我想更進一步，我敢說，同這詞産生之際相比，種姓與其他等級的分離更變本加厲，而且在我們中間出現了一種與英國方向相反的運動。
如果說資産者與貴族更加相似，那麼同時他們彼此更加隔離：這兩方面不能混在一起，一方不僅未能減輕另一方，反而常常使之加重。
在中世紀，隻要封建制度還保留着統治權，經管領主土地的一切人（封建時代的語言嚴格地稱之為附庸）——其中很多不是貴族——經常與領主合夥治理領地；這甚至成為領地轉讓的首要條件。
他們不僅必須跟随領主作戰，而且按照特許權，他們每年有一段時間得在領主法庭中渡過，幫助領主進行審判，治理居民
在歐洲建立封建制度的時代，人們後來所謂的貴族，可能當時并未立刻形成種姓，貴族究其根源，是由國家中的所有首領構成，因而最初隻不過是掌權階級。
這個問題我不想在這裡讨論；我隻須指出，早在中世紀，貴族已變為種姓，就是說，其特殊标志是出身。
貴族将掌權階級的固有特征保留下來，他們是進行統治的公民團體；但是惟有出身才能決定誰将成為團體的首腦。
所有非貴族出身者均被排除在這個特殊而封閉的階級之外，他們在國家裡隻能據有或高或低、但永遠是從屬的職位。
在歐洲大陸每一個确立了封建制度的地方，貴族最終都變成種姓；惟有在英國又重為掌權階級。
有一個事實使得英國在所有現代國家中顯得獨特，并且惟有它才能使人們理解英國法律、英國精神以及英國曆史的特殊性，然而這個事實并未使得哲學家和政治家傾注更大的注意力，而英國人自己出于習慣也對這個事實視而不見，對此我始終感到驚異。
人們對這個事實視而不清，語焉不詳；依我看，人們對它從來也沒有一個全面清晰的看法。
1739年，孟德斯鸠遊曆英國，他一針見血地寫道：“我置身于一個與歐洲其他地方截然不同的國家”；可惜他沒有再往下說。
使得英國不同于歐洲其他國家的并不是它的國會、它的自由、它的公開性、它的陪審團，而是更為特殊、更為有效的某種東西。
英國是真正将種姓制度摧毀而非改頭換面的唯一國家。
在英國，貴族與平民共同從事同樣的事務，選擇同樣的職業，而更有意義的是，貴族與平民間通婚。
最大的領主的女兒在那裡已能嫁給新人，而不覺得有失體面。
如果你想知道種姓及其在人民中造成的各種思想、習慣、障礙是否已在那裡最後消滅，那就請你考察一下婚姻狀況。
隻有在這裡，你才能找到你未發現的帶有決定性的特征。
在法國，甚至到了今天，民主雖已有了60年之久的曆史，你也常常找不到這種特征。
舊的世家和新的家族在所有方面似乎已融為一體，然而還是百般避免聯姻。
英國貴族較之其他貴族，一向更謹慎、更靈活、更開放，這種特點常引起人們注意。
必須提及的是，長期以來，在英國已不存在那種嚴格意義上的貴族，假使貴族這個詞在此沿用它在别國保留的古老的嚴密意義的話。
這場獨特的革命因時間久遠，湮沒無聞；但是仍留有活生生的證據：這就是慣用語。
若幹世紀以來，gentilhomme（貴族）一詞在英國已完全改變了含義，而roturier（平民）一詞現已不複存在。
1664年，莫裡哀寫了《達爾杜弗》，劇中有一詩句要逐字譯成英文已經不可能了： Et，telquel’onlevoit，ilestbongentilAhomme．（别瞧他那副模樣，他還是個出色貴族。
） 如果你想把語言科學再次應用于曆史科學，那麼請你穿越時間和空間，跟蹤gentleman（紳士）一詞的命運，這詞是從法語gentilhomme（貴族）一詞衍化來的；你将看到它的意義在英國随着不同的社會地位互相接近、互相融合而擴大。
每一世紀，這詞所指的人的社會等級就更低一點。
它最終和英國人一起傳到美國。
在美國，它被用來泛指所有公民。
它的曆史亦即民主的曆史。
在法國，gentilhomme（貴族）一詞始終局限于它的原始含義的狹窄範圍；大革命後，這詞已幾乎無人使用，但詞義從未改變，仍舊是指該種姓的成員。
這個詞之所以原封不動地保存下來，原因在于種姓本身仍被保留，仍和以往一樣與所有其他社會等級分離。
但是我想更進一步，我敢說，同這詞産生之際相比，種姓與其他等級的分離更變本加厲，而且在我們中間出現了一種與英國方向相反的運動。
如果說資産者與貴族更加相似，那麼同時他們彼此更加隔離：這兩方面不能混在一起，一方不僅未能減輕另一方，反而常常使之加重。
在中世紀，隻要封建制度還保留着統治權，經管領主土地的一切人（封建時代的語言嚴格地稱之為附庸）——其中很多不是貴族——經常與領主合夥治理領地；這甚至成為領地轉讓的首要條件。
他們不僅必須跟随領主作戰，而且按照特許權，他們每年有一段時間得在領主法庭中渡過，幫助領主進行審判，治理居民