卷六

欽定四庫全書 樂軒集卷六 宋　陳藻　撰 策問十二首 河圖洛書 天地之間大而慶雲景星細而麟鳳芝草其罕見者也故世以為奇嗟夫日月風霆非奇乎凡異毛之禽巧絶之花無非奇也惟所常見則不以為瑞河圖洛書其尤罕見蓋有天壤以來特一二出故世之儒者又謂本無是事特駕言神說爾之人也之語也其知造化之産孕百變者欤八卦設而文字興八卦之畫伏羲觀圖書而後作耶天以圖書而示伏羲伏羲通其義而為八卦或謂圖書點也卦畫亦點也今訛而為畫果然欤且今人之學易也有卦繇有爻辭有十翼又有注疏又有諸家講釋且以為難伏羲觀不言之點默而識之其故何耶神龜圖數四十有五其位八方而八卦果生於此否乎陽皆居正而隂處於隅不惟君臣夫婦之分昭然可見而君子小人之道亦較然於此矣龍馬書數五十五蓍果生於此乎其用止四十有九或謂不用者尊或謂用止於是而不可以損益其孰然欤五方五行之位其為生成之數固定也至於圖則金火易位或謂一為生數故順也一為尅數故逆也其然乎不然乎且圖阙其十又何也或謂縱橫皆十五則雖阙而未嘗不全或又以為土旺四季而縱橫皆十五正其妙旨又果然乎或又以為合二者而全其數之百此為尤妙者也大傳謂易有四象則二者同時而出於伏羲之河洛固也班固謂禹治洪水天以洛書賜之而洪範以陳何耶或以大傳非夫子所作未足深信或以盡信書不如無書将孰從欤固之言蓋出於周書也豈洛書者一見於羲再見於禹乎惟其不一而止故夫子歎河圖之不出於春秋也抑嘗思典籍既形而斯文猶出則造物者為贅矣夫誠哉是言也則夫子猶冀其祥何耶今人所傳之二者惟點爾班固言有六十五字然乎或且以其文有赤緑恠矣然如所問之前言則凡生於造化之間無非奇物而六十五字與夫赤緑者又奚足恠諸君其謂何 易 易性命之書也然以筮人正悔之說見於洪範而三易掌於周官之太蔔春秋之世事驗曆曆焉得謂左氏之誣也哉漢有二京房皆出焦延夀之門延夀之師為孟喜或以為非喜而托之孟氏要之皆隂陽災變之學也孟喜之學自田王孫來施雠梁丘賀非同堂合席者耶賀以筮顯雠則不聞焉何也況漢言易者本田何何授丁寛寛授田王孫雠授張禹禹授彭宣施家有張彭之學丁也張也彭也胡為而非隂陽災變之學耶專言乎是時則有若高相者自言出於丁将軍然乎否也又有所謂費直者長於卦筮故前漢之易有六家若施若孟若梁丘若京氏其立博士者四焉是以四家之易行於東都斬焉者費高而已矣費高之不傳何也孟也梁丘也京氏也實以占筮氣數工於當時至東都之諸儒傳其業者又不以是相高何也既不以是相高又何以謂之傳其業欤曹魏之季唱清談者王弼乃以易解行於世故兩晉易學雜佛老而言之也□乎易有揲蓍之事精於筮數者何以謂之非易欤易有性命之奧入於玄妙者何以謂之非易欤故後之論易者非以道德之玄妙則以筮數之影響也不然則去斯二者而大易之藴何在 書 說經猶規矩權衡規矩權衡豈有二本哉漢儒明經各守師法師法争鳴而經學晦矣書自伏生口傳之後有弟子歐陽生學自時厥後則有大夏侯勝學勝出於濟南張生伏生張生之師而勝又小夏侯建之師也建既師勝又師歐陽生之曾孫高建似公其心也然又别之為一家嗚呼歐陽也大小夏侯也是伏生而下三授而三家矣又其傳也歐陽之後為平為陳大夏侯之後為孔為許小夏侯則有鄭張秦賈李氏之學夫張山拊事建者李尋鄭寛中等則事山拊者也寛中等守師法教授而洪範災異則尋之所獨好焉故孟堅作史尋不傳於儒林而寘之京房翼奉之列也安國孔氏有古文尚書以今文讀之一傳而為兒寛都尉朝司馬遷是其傳說已行於當時矣而範史所載又以杜林得漆書古文尚書以示衛宏等而古文遂行是則林之所得又何書耶以書名家如前所述者衆矣今之所傳獨安國孔氏何也孟子曰盡信書不如無書吾於武成取二三策而已矣嗟夫書不可盡信況譊譊諸家之說乎雖然孟子之學未敢以望諸君且為我言漢儒之學 詩 詩情性也情性古今一也說詩者以今之情性求古之情性則奚有諸家之異同哉轅固齊人也其傳詩為齊詩浮丘伯亦齊人也魯人申公受之則為魯詩韓詩出於燕之韓嬰毛詩出於趙之毛苌其言不同故四者之名立四家之在漢莫盛於魯亦莫微於毛魯詩傳授有小江公大江公大江公之後有韋氏父子為宰相也於是乎有韋氏之學而又有張唐許氏之學其次則曰齊韓也齊詩有翼匡師伏之學況其初一傳已為夏侯始昌而其後蕭望之者又當世大儒欲不行得乎武帝诏求能為