卷七

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條四列兩戒 地極小而囿于天者也地理之學反甚難于天文蓋天文囘環周歲而二十八次與夫紫太二微天市河漢者盡在吾目中矣地理非足迹所到不可窮知按圖而考模棱無定豈如目力之親詣耶故嘗觀禹貢導山而有疑焉三條之說其昉于馬融乎前此矣北自岍至于碣石自西傾至于陪尾南自嶓冢至于敷淺原鄭康成之學出于馬融又以岷在梁州之西境而嶓處其東岷與大别本不相屬讵可合而一之于是乎有四列之議其正隂列則其北條也其次隂列則其中條也以嶓冢貫之大别為次陽列以岷山貫之敷淺原為正陽列此其反于師承者果是耶若以為是則魏人王肅不當去鄭而從馬矣且地脈最難?者也鄭果何信而增其一王果何信而歸之三唐僧一行又皆以為不然而立兩戒之論且謂星傳以北戒為胡門南戒為越門河源與泾渭濟渎相表裡其北河者也江源與漢水淮渎相表裡其南河者也此其南北不斷于地理而斷于天文以雲河之上流在西北而下流在東南其信然欤不然禹貢之于山也秖言導者二焉何欤茲世儒所謂實學者也試相與講明之 曆 曆數之興推步乎天文而撙節乎人文者也有天地有生民不可無曆數之學月有盈虧物有盛衰氣有寒暑巢居飲血之民足以觀天時而已曆不作可也人文既繁桑麻谷粟之功吉兇土木之役歲時伏臘之禮無事而不關乎曆此容成大撓之算所以與吾道同出也天旋而西日月五星動而東高且遠也千歲之日可坐而緻巧曆之用神矣哉然自有六術以來至于太初凡幾變自太初以來至于今日凡幾變天之高也星辰之遠也似非巧曆所能得何哉三百六十五度四分度之一童子可知也巧曆所不能得非少強之謂欤迎日推策孰不精于此哉然則非少強之謂也有象然後有曆二十八宿去極之遠近以舊經較之唐以唐法準之今所損益可知也經然爾緯不然乎物之大也久動而必差久差而浸失審乎日月之行新之而又新之斯可矣故治曆明時聖人所以系于革法非一定可以久因而不革者其信然其有數而古今皆莫之緻乎依于律據于衍前此矣何獨無所聞乎豈唐都洛下闳一行之學不如重黎羲和之精故有待而然乎曆家之算始密而後疏泝而上之春秋日蝕有甲乙者三十六而劉歆得其一理之必然也李淳風考之則又皆得春秋以來之薄蝕孰得孰失二者必居一于此矣甚哉曆之數難究也古者推測多至三百年或百餘年而必變唐始終二百九十餘年曆凡八改何耶國朝以來則已多于此矣曰應天曰乾元曰儀天曰崇天明天未幾而奉天出焉觀天未幾而統元出焉自統元而為乾道自乾道而為淳熙何亟變而速改也乃者複诏諸道搜訪清台之士猗欤偉哉堯曆舜玑當有得于意表者諸君所習固非充是選也然員冠之飾其詳雖不得聞請言其略 閏 隂陽之變有氣候日月之行有晦朔二者交相證而曆數自明乎天地之間星官曆翁操觚運算百變以求常瞠若乎其後矣重黎羲和古者朝廷之要官後世處之以雜流不得與士大夫伍何哉曆學初出尊之重之久自知其無難事矣然古之所謂重黎羲和者其或有道不專乎技未可知也蠻陬荒徼或精此數多矣是非儒者之所上雖然不可不講也是月也閏試與諸君言之堯典曰以閏月定四時成歲非閏月則四時不定歲不成乎曰是固然矣合六氣而為一時合十有二月而為一歲明生魄死三歲之月且不止三十有六焉故考二十四氣而知閏月之所在以其有朔而無中也以閏月定四時成歲堯典之言也以四時定閏月竊又嘗為是言也且三百六十五度四分度之一周星之數也日日一度月日十三度十九分度之七日之行二十九度而月之行已為三百八十七度與夫十九分度之十三矣一遲一速故一歲會于辰之次者十有二而月之行猶有羨此其所以不及三載而剩為弦望晦朔者一焉閏之所由生也月雖有閏而其為二十四氣者一定而不可易以節氣而定四時以閏月而行正朔推步之術或差毫厘而灰飛炭重可以驗氣明生魄死可以視月竊謂算雖不密而天地之數常自如已昭昭然示人矣曆不必求精可也然頒朔授時定歲首以行典禮天子之事如是耳故不得不精其法雖然閏蓋易考也日分析精則閏定矣嗚呼日法無他繁也約也二說也漢初用颛曆其為法也八十分次改太初則增一分最後又行四分以至百刻無乃太約乎唐初戊寅曆其為法也萬三千六分次改麟德則減為千三百四十最後大衍則三千四十無乃太繁乎或繁或約屢差而屢變矣然則日法九百四十分推之十九年一章七閏其為大者四小者三如何耶是果酌中之數乎或者以為此其大概也又不足以盡閏法是果然乎與夫居門阖扉秦後九月文不告朔并陳所以願悉聞焉 律 聲出于氣氣在天地發而為聲則雷霆風雨是也人以氣化金石絲竹匏土革木亦以氣化八者之鳴人實鼔之庸非氣之所觸乎故天地人之籁莊周所以見道而言而竊又謂地籁人籁總可謂之天籁也管之高下本以候氣樂律生焉樂也者逹十有二月之氣以盈乎天地之間古之人謂樂以導和者豈惟導人之和哉亦導天地之和也矣如是則議律不精而天地之氣其和必乖可不毫厘緻謹乎三分益一至蕤賓而重上生分寸多寡次第有倫班固易之錯雜無序是非可見況至乎中呂其數太鮮豈若三分益一能上生黃锺而與之為無窮哉班固之必爾非無所傳授可得聞其人欤五聲十二律旋相為宮六十生焉猶八卦之為六十四卦此雖京房得之焦延壽之所得者古也古者聞有五音矣未聞有七音