第十八回 擅風流勇冠千軍 談色量妙開萬古
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隔山取火，順水推船之勢，也看得平常，不肯敷衍。
一夜五更，個個翻些極奇極妙的作法，看看東方發亮，雲客與五位美人，一枕而睡。
及至覺來，已是巳牌時候。
雲客道：「我們便幾個俱是天上摘下來的，恰好配合得停當。
每夜隻圖些好勢，切不可輕度過了。
」 看官，你道怎見得天上摘來，配合停當的話？但凡世上的人，色量大的，止有一個婦人不能盡興。
就思扒牆挖壁，做些奸淫之事出來。
若色量淺的，倒有了幾個婦人，一時對敵不過，随你藥力資助，越助越疲，反為不美。
隻道春方是助興之物，不知有力量的，得了藥力，正像有力氣的。
再加些搭膊衣甲，持了器械，愈加威勢。
一個斯文小子，也叫他束了搭膊，披了衣甲，便弄得頭昏腦悶起來。
所以春藥這一事，隻好助有量之人。
隻是世上人，同樣一副本錢，為何量有大小？不知這個色量，其酒量财量氣量一般的。
酒量人人曉得，那财量氣量，就沒人易明了。
人類中有藏得财的，盈千累萬，藏在家中，一樣吃飯着衣，知覺無有。
若是藏不得的，偶然有了十兩半斤，就把銀錢撒漫，面上帶些驕矜之色，這是财量淺的了。
至於氣量，也是這等。
古人一怒而安天下，淮陰侯屈於市井，而伸於叁軍，這俱是氣量大。
不比得撫劍房視，專逞一朝之念的。
由此推之，豈非色量之淺深，決有定數。
趙雲客四量俱大，每事過人，所以做出來的事，偏比别人不同。
人隻道陰陽配合，自古以來，一定之理。
不知如今世上的人盡是沒有此道的。
怎麽沒有得？世上的人不叫做yang物，隻叫做撒尿棍；不叫做陰物，隻叫做種子窠。
惟有趙雲客與五位美人這樣，才叫得真正名色，其馀都不是。
說話的，你差了。
這個名色，是千古不易的。
世上人一樣有精有血，湊着一處，自然有一番趣味。
怎麽隻叫撒尿棍，種子窠。
惟有趙家男女，才當得這個名色？ 看官們，且靜聽在下有個切喻，說來便見明白。
凡在世上的人，出了母胎，就有兩隻手，兩隻腳，共二十個指頭，一些也不差。
為甚麽打拳的把勢走來，人人叫他有手腳的？又道是他的手腳好？難道隻有拳師的是個手腳，其馀都不是手腳？不知拳師的手，左盤右旋，運用得轉，叫得有手。
别人的隻好把他吃飯，但這叫做吃飯手，算不得真正有手。
拳師的腳，左飛右舞，運用得靈，才叫得有腳。
别人的隻好将他走路，但這叫做走路腳，算不得真正有腳。
如今的男女，夜間做了一處，也會扒上身來，幹幾遭事。
原來上身的時節，甚是高興，及至完事後，各人轉身，一覺睡去了。
清早起身，隻思做人家，幹别事，如此幾番，腹内有些萌芽，非男即女。
除了生男育女，便是撒尿。
問他陰陽交媾之理，全然不曉得。
有時看幾幅春工，反覺這等樣子，做得不平順。
這豈不是撒尿棍、種子窠，何嘗曉得陰陽正理？ 說話的，不必細講，我知道了。
拳師有手有腳，但凡人個個習了打拳，就是有手有腳的了。
趙家男女，如此這般，但凡人個個看了這回小說，就該稱這個名色了。
看官，不知這句話，又是說不去的事了。
若是習得來，學得會，這樣小說，也不希罕。
拳師的手腳，何從去尋飯吃，不知會打拳的，這副骨頭這副氣力，這副身段，是天上帶來的，世間豈能個個如此？倘若元氣不足，或是手足嬌嫩，力氣短少，一出手，便眼花撩亂，這就是打不得拳的作料。
又隻知凹進的是婦人，凸出的是男子，不知趙雲客與五位美人，這副相貌、這副心情、這副氣質，也是天上帶來的，世間豈能個個如此？倘若生得醜陋，或是心性粗蠢，也要依了小說，行起事來，但見其惡，不見其妙。
所以繡屏上的緣法，自然要做一番勝會，應個真正名色。
趙雲客自上「五花樓」，便把此道看做第一件正經事，道是上天賦異於我，何等難得？今後随花逐柳，聽其自然，不惟負人間花月之場，抑且負上帝誕生之美。
所以盡極歡娛，不分晝夜，風花雪月，時時領略佳趣，一舉一動。
皆自己把丹青圖畫了，粘在「五花樓」繡屏之上。
擇其中尤美者，标題成帙，為傳世之寶。
五位美人，更相唱和，彈琴讀書，賦詩飲酒，時常把幾幅美圖，流連展玩。
若是要看趙家的結果，還在末回。
若是要知幾幅美圖，但看下回，便見有詞為證： 詞雲：賣花聲 遍寫落花圖，香繡橫鋪，鳳颠鸾倒債誰扶； 一段春情魂去也，偷問兒夫。
嬌怯是奴奴，休更支吾，親親熱熱滿身酥； 重把丹青描好處，才信歡娛。
評： 昔成都昭覺寺，克勤佛果禅師參見五祖，适部使者解印還蜀，祖舉小豔詩：「頻呼小玉原無事，隻要檀郎認得聲」話，部使應諾。
師因證祖，忽有省，遽出，見雞鳴鼓更，遂袖香人室，通所得，呈偈曰：「金鴨香銷錦繡帏，笙歌叢裡醉扶 歸；少年一段風流事，隻許佳人獨自知。
」祖喜，褊謂山中耆舊曰：「我侍者參得禅也。
」嗟呼！看小說之香豔，而能悟其旨意，有若如此者哉！
一夜五更，個個翻些極奇極妙的作法，看看東方發亮，雲客與五位美人，一枕而睡。
及至覺來，已是巳牌時候。
雲客道：「我們便幾個俱是天上摘下來的，恰好配合得停當。
每夜隻圖些好勢，切不可輕度過了。
」 看官，你道怎見得天上摘來，配合停當的話？但凡世上的人，色量大的，止有一個婦人不能盡興。
就思扒牆挖壁，做些奸淫之事出來。
若色量淺的，倒有了幾個婦人，一時對敵不過，随你藥力資助，越助越疲，反為不美。
隻道春方是助興之物，不知有力量的，得了藥力，正像有力氣的。
再加些搭膊衣甲，持了器械，愈加威勢。
一個斯文小子，也叫他束了搭膊，披了衣甲，便弄得頭昏腦悶起來。
所以春藥這一事，隻好助有量之人。
隻是世上人，同樣一副本錢，為何量有大小？不知這個色量，其酒量财量氣量一般的。
酒量人人曉得，那财量氣量，就沒人易明了。
人類中有藏得财的，盈千累萬，藏在家中，一樣吃飯着衣，知覺無有。
若是藏不得的，偶然有了十兩半斤，就把銀錢撒漫，面上帶些驕矜之色，這是财量淺的了。
至於氣量，也是這等。
古人一怒而安天下，淮陰侯屈於市井，而伸於叁軍，這俱是氣量大。
不比得撫劍房視，專逞一朝之念的。
由此推之，豈非色量之淺深，決有定數。
趙雲客四量俱大，每事過人，所以做出來的事，偏比别人不同。
人隻道陰陽配合，自古以來，一定之理。
不知如今世上的人盡是沒有此道的。
怎麽沒有得？世上的人不叫做yang物，隻叫做撒尿棍；不叫做陰物，隻叫做種子窠。
惟有趙雲客與五位美人這樣，才叫得真正名色，其馀都不是。
說話的，你差了。
這個名色，是千古不易的。
世上人一樣有精有血，湊着一處，自然有一番趣味。
怎麽隻叫撒尿棍，種子窠。
惟有趙家男女，才當得這個名色？ 看官們，且靜聽在下有個切喻，說來便見明白。
凡在世上的人，出了母胎，就有兩隻手，兩隻腳，共二十個指頭，一些也不差。
為甚麽打拳的把勢走來，人人叫他有手腳的？又道是他的手腳好？難道隻有拳師的是個手腳，其馀都不是手腳？不知拳師的手，左盤右旋，運用得轉，叫得有手。
别人的隻好把他吃飯，但這叫做吃飯手，算不得真正有手。
拳師的腳，左飛右舞，運用得靈，才叫得有腳。
别人的隻好将他走路，但這叫做走路腳，算不得真正有腳。
如今的男女，夜間做了一處，也會扒上身來，幹幾遭事。
原來上身的時節，甚是高興，及至完事後，各人轉身，一覺睡去了。
清早起身，隻思做人家，幹别事，如此幾番，腹内有些萌芽，非男即女。
除了生男育女，便是撒尿。
問他陰陽交媾之理，全然不曉得。
有時看幾幅春工，反覺這等樣子，做得不平順。
這豈不是撒尿棍、種子窠，何嘗曉得陰陽正理？ 說話的，不必細講，我知道了。
拳師有手有腳，但凡人個個習了打拳，就是有手有腳的了。
趙家男女，如此這般，但凡人個個看了這回小說，就該稱這個名色了。
看官，不知這句話，又是說不去的事了。
若是習得來，學得會，這樣小說，也不希罕。
拳師的手腳，何從去尋飯吃，不知會打拳的，這副骨頭這副氣力，這副身段，是天上帶來的，世間豈能個個如此？倘若元氣不足，或是手足嬌嫩，力氣短少，一出手，便眼花撩亂，這就是打不得拳的作料。
又隻知凹進的是婦人，凸出的是男子，不知趙雲客與五位美人，這副相貌、這副心情、這副氣質，也是天上帶來的，世間豈能個個如此？倘若生得醜陋，或是心性粗蠢，也要依了小說，行起事來，但見其惡，不見其妙。
所以繡屏上的緣法，自然要做一番勝會，應個真正名色。
趙雲客自上「五花樓」，便把此道看做第一件正經事，道是上天賦異於我，何等難得？今後随花逐柳，聽其自然，不惟負人間花月之場，抑且負上帝誕生之美。
所以盡極歡娛，不分晝夜，風花雪月，時時領略佳趣，一舉一動。
皆自己把丹青圖畫了，粘在「五花樓」繡屏之上。
擇其中尤美者，标題成帙，為傳世之寶。
五位美人，更相唱和，彈琴讀書，賦詩飲酒，時常把幾幅美圖，流連展玩。
若是要看趙家的結果，還在末回。
若是要知幾幅美圖，但看下回，便見有詞為證： 詞雲：賣花聲 遍寫落花圖，香繡橫鋪，鳳颠鸾倒債誰扶； 一段春情魂去也，偷問兒夫。
嬌怯是奴奴，休更支吾，親親熱熱滿身酥； 重把丹青描好處，才信歡娛。
評： 昔成都昭覺寺，克勤佛果禅師參見五祖，适部使者解印還蜀，祖舉小豔詩：「頻呼小玉原無事，隻要檀郎認得聲」話，部使應諾。
師因證祖，忽有省，遽出，見雞鳴鼓更，遂袖香人室，通所得，呈偈曰：「金鴨香銷錦繡帏，笙歌叢裡醉扶 歸；少年一段風流事，隻許佳人獨自知。
」祖喜，褊謂山中耆舊曰：「我侍者參得禅也。
」嗟呼！看小說之香豔，而能悟其旨意，有若如此者哉！