第二十回 癞道人忽驚塵夢 風流害自入桃源
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，吩咐各家俱尋别境，潛遁終身。
又着人到孫愛泉家，送些銀子與他，養贍終身。
安插停當，看看過了一月，忽然密報，抄沒富室，趙家亦在籍中。
宴客與家大小，正值張煌無措，瞥見道人駕舟而來，羽衣翩翩，全不是以前的癞皮了。
雲客一見，喜出望外。
道人道：「居士患難臨頭，若非貧道有約，今夜便難脫身，如今宅内所存東西，一毫也帶不得，可速速起身。
一應盤費，貧道一月之中處置停妥，不勞另自費心。
」 雲客即同了父母，攜了五位夫人，家男女，約有數十人，單收拾屏風，與随身寶玩，跟随道人一迳下船來。
出了杭州界，泛海而南，飄蕩數日，直抵素谷。
真個仙島瑤池也，與塵世大相迥别。
谷中走出幾個龐眉老叟，與雲客等相見皆熙熙。
問其年紀俱不曉得，但雲：「我谷中生來，從不知有死喪哭泣之事。
」 道人把雲客全家，安置一所園亭，别了雲客，騎鶴飄然而去。
後來五位夫人，一般的生男育女。
帶去的家人，一樣耕田鑿井，安居樂業。
谷中造的瓊花美酒，日與鄰裡老人，長歌縱飲，絕不提起世間俗事。
原來這個所在也不是什麽仙境，那是盤古以來不通中國的一個别島，留與仙風道骨之人避世者也。
蘇庵曰：「男女之際，人之大欲存焉。
如今做小說的，不過說些淫污之事，後來便說一個報應。
欲藉此一段話文，警戒庸俗。
究竟看淫欲的，個個歡喜，及至後來報應，毫不揣着。
徒然把亂倫失節之事，教導世人。
至於世上的一段真情實意，反一筆抹煞，豈不可恨？我這回小說，卻是真情中探讨出來，不是一味淫欲。
」 要知世間不論茅檐草舍，與夫金屋玉堂，但生出個真正佳人，就該配個真正才子。
若是容貌有一分欠缺，才調有一分短少，便不消閑思亂想，請收拾起撒尿棍，種子窠，再做别事。
奉勸世人，各人把鏡子照一照，腹中摸一摸，切不可裝嬌作态，為蘇庵所恥。
還有一說：「玉皇上帝，件件通融，惟有『私情』兩字，隻許才子佳人做得，其馀斷斷不容。
」 不信但看司馬相如，偷了卓文君後，便陡然富貴起來。
倘然才不及司馬，貌不如文君，後來必定不妥。
何況醜陋女子，庸俗鄙夫，要思想風流事業，縱使天公一時不來責罰自己，清夜思量也該慚愧死了。
更有一個譬喻，人隻看好花蝴蝶打雄，但覺其趣，不覺其惡；倘若一個毒蛇壁虎打雄，人見之，就要處置死他。
難道一般情窦，有兩樣看承的？正因妍各别，好惡異同故也。
有詩為證： 折得名花自放歌，休将醜貌渡銀河； 上天緣法明如鏡，照出人間種子窠。
評： 癞皮，仙而俠者也。
於繁華之内，忽作蔡澤奪相之言，令人猛省。
覺從前種種豔麗，皆屬空花，竟能高飛遠舉，無輪回果報之苦，非上智曷克臻此。
要知人世上，處處有個素谷，但須及早回頭耳。
若認作仙境，便非本旨。
總評： 看小說，如看一篇長文字，有起伏、有過遞、有照應、有結局。
倘前後颠倒；或強生支節；或遺前失後；或借鬼怪以神其說，俱屬牽強。
此書頭緒井然，前後一貫。
兼之行乎其所當行；止乎其所當止。
至於引詩批語，皆有深意，非若從來 坊刻，徒為襯貼而已。
我願世上看官，勿但觀其事之新奇，詞之藻麗，須從冷處着神，閑處作想，才領會得其中佳趣。
倘有看官，偶因坐闆瘡痛，不能靜坐細觀，使此部書中，未窺全貌，有負作者言外之意，則坐闆瘡之為害不淺。
有一應驗良方，錄呈於左： 松香、雄黃，等分研細末，用紙卷作條，菜油中浸透，點火滴下熱油，俟冷，手搽臀上，立愈。
【全書完】
又着人到孫愛泉家，送些銀子與他，養贍終身。
安插停當，看看過了一月，忽然密報，抄沒富室，趙家亦在籍中。
宴客與家大小，正值張煌無措，瞥見道人駕舟而來，羽衣翩翩，全不是以前的癞皮了。
雲客一見，喜出望外。
道人道：「居士患難臨頭，若非貧道有約，今夜便難脫身，如今宅内所存東西，一毫也帶不得，可速速起身。
一應盤費，貧道一月之中處置停妥，不勞另自費心。
」 雲客即同了父母，攜了五位夫人，家男女，約有數十人，單收拾屏風，與随身寶玩，跟随道人一迳下船來。
出了杭州界，泛海而南，飄蕩數日，直抵素谷。
真個仙島瑤池也，與塵世大相迥别。
谷中走出幾個龐眉老叟，與雲客等相見皆熙熙。
問其年紀俱不曉得，但雲：「我谷中生來，從不知有死喪哭泣之事。
」 道人把雲客全家，安置一所園亭，别了雲客，騎鶴飄然而去。
後來五位夫人，一般的生男育女。
帶去的家人，一樣耕田鑿井，安居樂業。
谷中造的瓊花美酒，日與鄰裡老人，長歌縱飲，絕不提起世間俗事。
原來這個所在也不是什麽仙境，那是盤古以來不通中國的一個别島，留與仙風道骨之人避世者也。
蘇庵曰：「男女之際，人之大欲存焉。
如今做小說的，不過說些淫污之事，後來便說一個報應。
欲藉此一段話文，警戒庸俗。
究竟看淫欲的，個個歡喜，及至後來報應，毫不揣着。
徒然把亂倫失節之事，教導世人。
至於世上的一段真情實意，反一筆抹煞，豈不可恨？我這回小說，卻是真情中探讨出來，不是一味淫欲。
」 要知世間不論茅檐草舍，與夫金屋玉堂，但生出個真正佳人，就該配個真正才子。
若是容貌有一分欠缺，才調有一分短少，便不消閑思亂想，請收拾起撒尿棍，種子窠，再做别事。
奉勸世人，各人把鏡子照一照，腹中摸一摸，切不可裝嬌作态，為蘇庵所恥。
還有一說：「玉皇上帝，件件通融，惟有『私情』兩字，隻許才子佳人做得，其馀斷斷不容。
」 不信但看司馬相如，偷了卓文君後，便陡然富貴起來。
倘然才不及司馬，貌不如文君，後來必定不妥。
何況醜陋女子，庸俗鄙夫，要思想風流事業，縱使天公一時不來責罰自己，清夜思量也該慚愧死了。
更有一個譬喻，人隻看好花蝴蝶打雄，但覺其趣，不覺其惡；倘若一個毒蛇壁虎打雄，人見之，就要處置死他。
難道一般情窦，有兩樣看承的？正因妍各别，好惡異同故也。
有詩為證： 折得名花自放歌，休将醜貌渡銀河； 上天緣法明如鏡，照出人間種子窠。
評： 癞皮，仙而俠者也。
於繁華之内，忽作蔡澤奪相之言，令人猛省。
覺從前種種豔麗，皆屬空花，竟能高飛遠舉，無輪回果報之苦，非上智曷克臻此。
要知人世上，處處有個素谷，但須及早回頭耳。
若認作仙境，便非本旨。
總評： 看小說，如看一篇長文字，有起伏、有過遞、有照應、有結局。
倘前後颠倒；或強生支節；或遺前失後；或借鬼怪以神其說，俱屬牽強。
此書頭緒井然，前後一貫。
兼之行乎其所當行；止乎其所當止。
至於引詩批語，皆有深意，非若從來 坊刻，徒為襯貼而已。
我願世上看官，勿但觀其事之新奇，詞之藻麗，須從冷處着神，閑處作想，才領會得其中佳趣。
倘有看官，偶因坐闆瘡痛，不能靜坐細觀，使此部書中，未窺全貌，有負作者言外之意，則坐闆瘡之為害不淺。
有一應驗良方，錄呈於左： 松香、雄黃，等分研細末，用紙卷作條，菜油中浸透，點火滴下熱油，俟冷，手搽臀上，立愈。
【全書完】