蘇轼選集二
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病中遊祖塔院[1]
紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼。
閉門野寺松陰轉，欹枕風軒客夢長。
因病得閒殊不惡，安心是藥更無方[2]。
道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。
[1]熙寧六年（一〇七三）作。
祖塔院，即今虎跑寺。
[2]安心句：《景德傳燈録》卷三《第二十八祖菩提達磨（摩）》記僧神光（慧可）向達摩求法，“光曰：‘我心未寧，乞師與安。
’師曰：‘將心來與汝安。
’曰：‘覓心了不可得。
’師曰：‘我與汝安心竟。
’”蘇軾《次韻韶守狄大夫見贈二首》其一：“有病安心是藥方。
” 【評箋】 紀批（卷十）：“此種已居然劍南派。
然劍南别有安身立命之地，細看全集自知。
楊芝田專選此種，世人以易于摹倣而盛傳之，而劍南之真遂隱。
” 《昭昧詹言》卷二十：“先寫遊時景與情事，風味别勝，不比凡境。
三四寫院中景。
五六還題‘病中’，兼切二祖。
收將院僧自己綰合，亦自然本地風光，不是從外插入。
” 《宋詩精華録》卷二：“寫景中要有興味，所謂有人存也。
‘亂山環合’（按《六年正月二十日復出東門仍用前韻》詩）、‘十日春寒’（按《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送餘于女王城東禪莊院》詩）各首皆是。
” 有美堂暴雨[1] 遊人腳底一聲雷，滿座頑雲撥不開；天外黑風吹海立[2]，浙東飛雨過江來[3]。
十分瀲灧金樽凸[4]，千杖敲鏗羯鼓催[5]。
喚起謫仙泉灑面[6]，倒傾鮫室瀉瓊瑰[7]。
[1]熙寧六年（一〇七三）作。
有美堂，宋陳巖肖《庚溪詩話》卷上：“嘉祐初，龍圖閣直學士、尚書吏部郎中梅摯公儀，出守杭州，上（仁宗）特制詩以寵賜之，其首章曰：‘地有吳山美，東南第一州。
’梅既到杭，欲侈上之賜，遂建堂山上，名曰‘有美’。
歐陽修爲記以述之。
”歐陽修《有美堂記》，記梅摯守杭時在嘉祐二年（一〇五七）。
[2]海立：杜甫《朝獻太清宮賦》：“九天之雲下垂，四海之水皆立。
”仇兆鰲注：“水立，謂潮水拱向。
班固《終南山賦》‘立泉落落’，此言水立更奇。
”《容齋隨筆·四筆》卷二《有美堂詩》條，論“立”字“讀者疑海不能立，黃魯直曰：蓋是爲老杜所誤，因舉《三大禮賦·朝獻太清宮》雲‘九天之雲下垂，四海之水皆立’以告之。
二者皆句語雄峻，前無古人。
坡《和陶停雲》詩有‘雲屯九河，雪立三江’之句，亦用此也。
”蔡絛《西清詩話》卷中：“杜少陵文自古奧。
如‘九天之雲下垂，四海之水皆立，忽翳日而翻萬象，卻浮空雲而留六龍。
萬舞陵亂，又似乎春風壯而江海波’，其語皆磊落驚人。
或言無韻者不可讀，是大不然。
東坡《有美堂》詩‘天外黑風吹海立，浙西飛雨過江來’，蓋出此。
”《能改齋漫録》卷七《海水立》條引蔡絛之説後雲：“予按，長水校尉關子陽謂：‘天去人尚遠，而黑風吹海。
’蓋東坡博極羣書，兼用乎此。
”《嬾真子》亦指出蘇詩來源于杜賦，并雲：“立字最爲有功，乃水踴起之貌”，“或者妄易‘立’爲‘至’，祇可一笑。
” [3]浙東：杭州在浙江（錢塘江）之西，故雲。
《禦選唐宋詩醇》卷三十四評此二句雲：“寫暴雨非此傑句不稱。
但以用杜賦中字爲采藻鮮新，淺之乎論詩矣。
且亦必有浙東句作對，情景乃合。
有美堂在郡城吳山，其地正與海門相望，故非率爾操觚者。
唐賢名句中惟駱賓王《靈隱寺詩》‘樓觀滄海日，門對浙江潮’一聯足相配敵。
”《宋詩精華録》卷二：“三句尚是用杜陵語，四句的是自家語。
”（按，實爲唐殷堯藩《喜雨》詩成句） [4]十分句：謂江水洶湧，似突過江岸，如同杯中斟滿之酒高出杯面。
[5]千杖句：寫雨聲急驟。
謂暴雨驟下，如同羯鼓被鼓杖趕着打擊。
羯鼓，羯族（曾附屬匈奴）傳入的一種用兩杖打擊的樂器，盛行于唐開元、天寶年間。
唐南卓《羯鼓録》謂打羯鼓以聲音碎急爲美：“尤宜促曲急破，作戰杖連碎之聲”；宋璟“尤善羯鼓”，曾“謂上（玄宗）曰：‘頭如青山峯，手如白雨點，此即羯鼓之能事也。
’”以兩手擊鼓急驟如雨爲有工力，蘇詩卻以打鼓喻暴雨。
又《唐語林》卷五記李龜年“善打羯鼓。
明皇問卿打多少杖？對曰：‘臣打五千杖訖。
’上曰：‘汝殊未，我打卻三豎櫃也。
’”是唐人又以打壞杖數衡量技藝水平，蘇詩“千杖”亦非泛言。
敲鏗，韓愈《城南聯句》“樹啄頭敲鏗”，指啄木鳥啄木聲，這裏指擊鼓聲。
[6]喚起句：《舊唐書·李白傳》：“玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧于酒肆矣。
召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。
”這裏説天帝要喚醒李白，下了暴雨。
謫仙，李白。
《舊唐書·李白傳》：“初，賀知章見白，賞之曰：‘此天上謫仙人也。
’”這裏蘇軾兼有自寓之意。
[7]倒傾句：張華《博物志》卷九：“鮫人（傳説中的人魚）從水出，寓人家積日，賣綃。
將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。
”鮫室，鮫人所居之室，指海。
瓊瑰，珍貴玉石，這裏喻傑出詩文。
蘇軾《又送鄭戶曹》：“遲君爲座客，新詩出瓊瑰。
”《答任師中家漢公》：“醉中忽思我，清詩綴瓊琚。
”《酒子賦》：“顧無以酢二子之勤兮，出妙語爲瓊瑰。
”皆以美玉喻詩。
蘇軾在《次韻江晦叔二首》中又雲：“雨已傾盆落，詩仍翻水成。
”《遊張山人園》：“颯颯催詩白雨來。
”《行瓊儋間，肩輿坐睡……》：“急雨豈無意，催詩走羣龍。
”與此境界相類。
杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》早有“片雲頭上黑，應是雨催詩”之句。
【評箋】 查慎行《初白庵詩評》卷下：“通首多是摹寫暴雨，章法亦奇。
” 紀批（卷十）：“此首爲詩話所盛推，然獷氣太重。
” 八月十五日看潮五絶[1]（選二） 吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。
東海若知明主意，應教斥鹵變桑田[2]。
江神河伯兩醯鷄[3]，海若東來氣吐霓[4]。
安得夫差水犀手：三千強弩射潮低[5]！ [1]原共五首，選第四、五首。
熙寧六年（一〇七三）作。
[2]東海二句：蘇軾自注：“是時新有旨禁弄潮。
”斥鹵，亦作“舃鹵”，鹽鹹地。
《神仙傳·麻姑》：“麻姑自説雲：接待以來，已見東海三爲桑田”。
原喻世事變遷之大，這裏借用“滄海桑田”典故，謂東海龍王若領會神宗禁止弄潮之旨意，該使鹽鹹地變爲桑田，讓弄潮兒得以耕種自食，不再“冒利輕生”。
但《烏臺詩案》雲：此首“蓋言弄潮之人，貪官中利物，緻其間有溺而死者，故朝旨禁斷。
軾謂主上好興水利，不知利少而害多，言東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。
言此事之必不可成，譏諷朝廷水利之難成也”。
前半段所言是，後半段言此詩攻擊“興水利”，實係逼供之詞。
（舒亶在彈劾蘇軾的奏章中首先指此詩爲攻擊“陛下（神宗）興水利”。
） [3]江神句：《莊子·田子方》：孔子見老聃雲：“丘之于道也，其猶醯鷄與？微夫子之發吾覆（蒙蔽）也，吾不知天地之大全也。
”醯（xī）鷄，傳説由酒醋上面的白黴所生的一種小蟲，也叫蠛蠓。
醯，即醋。
這裏與下句海若對比，言江、河之渺小。
[4]海若句：《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯（辨）牛馬。
於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。
順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若（海若，海神）而嘆。
”河伯仰視海若之大，才知自己之小，蘇詩首兩句即用其意。
霓，虹的一種。
[5]安得二句：蘇軾自注：“吳越王嘗以弓弩射潮頭，與海神戰，自爾水不近城。
”《國語·越語上》：“今夫差衣水犀之甲者，億有三千。
”這裏以春秋時吳王夫差，喻五代時吳越王。
吳越王，指錢鏐。
範坰、林禹《吳越備史》卷一：梁開平四年八月，武肅王錢鏐“始築捍海塘。
王因江濤衝激，命強弩以射潮頭，遂定其基（原注：初定其基，而江濤晝夜衝激沙岸，闆築不能就。
王命強弩五百以射潮頭。
……既而潮頭遂趨西陵。
）”。
《施注蘇詩》卷七注引《北夢瑣言》，亦記載射潮之事，爲今本《北夢瑣言》所無。
這裏謂盼能戰勝海神，使潮不犯城。
與前首意同。
宿九仙山[1] 風流王謝古仙真[2]，一去空山五百春。
玉室金堂餘漢士[3]，桃花流水失秦人[4]。
困眠一榻香凝帳，夢遶千巖冷逼身。
夜半老僧呼客起，雲峯缺處湧冰輪[5]。
[1]題下蘇軾自注：“九仙謂左元放、許邁、王、謝之流。
”熙寧六年（一〇七三）作。
九仙山，在杭州西，山上無量院相傳爲東晉葛洪、許邁煉丹處。
[2]風流王謝：《南史·王儉傳》：王儉“常謂人曰：‘江左風流宰相，惟有謝安’，蓋自況也。
”杜甫《壯遊》：“王謝風流遠。
”風流，指超逸的風度。
[3]玉室句：《晉書·許邁傳》：“許邁字叔玄，一名映，丹陽句容人也。
”“謂餘杭懸霤山近延陵之茅山，是洞庭西門，潛通五嶽”，“于是立精舍于懸霤，而往來茅嶺之洞室”。
“永和二年，移入臨安西山，登巖茹芝，眇爾自得，有終焉之志。
乃改名玄，字遠遊。
”又，“玄遺羲之書雲：‘自山陰南至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒漢末諸得道者皆在焉。
’”即此句所本。
[4]桃花句：陶淵明《桃花源記》記武陵人得桃花源，遇居民“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絶境”，故雲秦人。
玉室兩句謂古人已逝，遺跡景物猶存。
[5]雲峯句：無量院有冰輪閣，即因此句得名。
【評箋】 《禦選唐宋詩醇》卷三十四：“後四句磊砢妥帖，便入錢劉集中，亦稱警策。
” 《昭昧詹言》卷二十：“起二句叙題本事。
三四就本事點化，自然高妙。
後半所謂大家作詩，自吐胸臆，兀傲奇橫。
不屑屑切貼裁製工巧，如西昆纖麗之體也。
” 陌上花三首[1] 陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸[2]。
陌上山花無數開，路人争看翠軿來[3]。
若爲留得堂堂去[4]，且更從教緩緩回。
生前富貴草頭露，身後風流陌上花。
已作遲遲君去魯[5]，猶教緩緩妾還家。
[1]題下蘇軾自序：“遊九仙山，聞裡中兒歌《陌上花》，父老雲：吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：‘陌上花開，可緩緩歸矣。
’吳人用其語爲歌，含思宛轉，聽之凄然。
而其詞鄙野，爲易之雲。
”詩爲民歌加工之作，時在熙寧六年（一〇七三）。
吳越王妃，吳越王錢俶之妻。
《新五代史·吳越世家》：宋興，吳越王錢俶“始傾其國以事貢獻。
太祖皇帝時，俶嘗來朝，厚禮遣還國”。
宋太祖時，錢俶經常朝宋，即爲此詩背景。
直至宋太宗“太平興國三年，詔俶來朝，俶舉族歸于京師，國除”。
[2]此首紀昀批雲：“真有含思宛轉之意。
”（卷十） [3]軿（píng）：車幔，代指貴族婦女所乘有幃幔的車子。
[4]堂堂：公然、決然。
蘇軾《出城送客不及，步至溪上》：“會作堂堂去，何妨得得來。
”唐薛能《春日使府寓懷二首》其一：“青春背我堂堂去，白髮欺人故故生。
” [5]已作句：《孟子·盡心下》：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。
’”喻錢俶離杭朝宋。
紀批（卷十）：“指錢俶歸朝之事，用事殊不倫。
” 【評箋】 王士禛《漁洋詩話》：“五代時，吳越人物，不及南唐、西蜀之盛，而武肅王寄妃書雲：‘陌上花開，可緩緩歸矣。
’二語豔稱千古。
”“東坡又演爲《陌上花》”，“晁無咎亦和八首”，“二公詩皆絶唱，入樂府，即《小秦王調》也”。
書雙竹湛師房二首[1] 我本江湖一釣舟[2]，意嫌高屋冷颼颼。
羨師此室纔方丈，一炷清香盡日留。
暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對殘釭[3]。
白灰旋撥通紅火，卧聽蕭蕭雨打窗。
[1]熙寧六年（一〇七三）作。
雙竹，杭州廣嚴寺有竹林，竹皆成雙作對而生，故又名雙竹寺。
[2]江湖：一作“西湖”。
[3]釭：燈。
紀批（卷十一）：“查本改‘釭’爲‘缸’，嫌與朝鐘字礙耳。
然暮鼓、朝鐘，自是一日工課；閉門孤枕，自是工課完後之事，原不相礙。
”又謂此詩“意自尋常，語頗清脫”。
《冷齋夜話》卷三：“山谷雲：‘天下清景，初不擇賢愚而與之遇，然吾特疑端爲我輩設。
……東坡宿餘杭山寺贈僧曰：“暮鼓朝鐘自擊撞，閉門欹枕有殘缸。
白灰旋撥通紅火，卧聽蕭蕭雪打窗。
”’人以山谷之言爲確。
” 和述古冬日牡丹四首[1]（選一） 一朵妖紅翠欲流[2]，春光回照雪霜羞。
化工隻欲呈新巧，不放閒花得少休[3]。
[1]原共四首，選第一首。
熙寧六年（一〇七三）作。
述古，陳襄，字述古，時爲杭州知州。
[2]一朵句：陸遊《老學庵筆記》卷八：“東坡《牡丹》詩雲：‘一朵妖紅翠欲流’，初不曉‘翠欲流’爲何語。
及遊成都，過木行街，有大署市肆曰：‘郭家鮮翠紅紫舖。
’問土人，乃知蜀語‘鮮翠’猶言鮮明也。
東坡蓋用鄉語雲。
”高似孫《緯略》卷十《翠粲》條雲：“陸放翁問餘曰：‘比在成都市時，見綵帛舖，牓曰：“翠色真紅”，殊不曉所謂。
紅而曰翠，何也？’餘曰：‘嵇康《琴賦》曰：“新衣翠粲，纓徽流芳。
”班婕妤《自悼賦》曰：“紛翠粲兮紈素聲。
”翠粲，取其鮮明也。
東坡《牡丹》詩：“一朵妖紅翠欲流”，蓋取鄉語。
’放翁擊節大喜。
”參看王應麟《困學紀聞》卷十八《評詩》條、楊慎《升庵全集》卷六十三《鮮明曰翠》條，王、楊兩書實全同《緯略》，惟楊慎又補一例證：“駱賓王文：‘縟翠萼于詞林，綷鮮花于筆苑’，以翠對鮮，可以證之。
” [3]化工二句：《烏臺詩案》：“熙寧六年任杭州通判時，知州係知制誥陳襄，字述古。
是年冬十月内，一僧寺開牡丹數朵，陳襄作詩四絶，軾當（嘗）和雲。
”“此詩皆譏諷當時執政大臣，以比化工，但欲出新意擘畫，令小民不得暫閒也。
”按，牡丹一般在初夏開花，今提前于十月開放，故言“化工”追求“新巧”，使“閒花”無暇休養生息。
此詩第二首亦雲：“漏洩春光私一物，此心未信出天工。
” 【評箋】 紀批（卷十一）：“二首寓刺卻不甚露，好在比而不賦。
” 除夜野宿常州城外二首[1] 行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。
病眼不眠非守歲[2]，鄉音無伴苦思歸。
重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感髮稀。
多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依[3]。
南來三見歲雲徂[4]，直恐終身走道塗。
老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符[5]。
煙花已作青春意，霜雪偏尋病客鬚。
但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇[6]。
[1]熙寧六年（一〇七三）作。
是年十一月，蘇軾奉命往常州、潤州等地賑濟，至次年五月事畢返杭。
[2]病眼句：白居易《除夜》“病眼少眠非守歲”，蘇詩用成句，但改“少”爲“不”。
[3]多謝二句：紀批（卷十一）：“言人則見嫌矣。
”此首蘇軾有跋文雲：“僕時三十九歲，潤州道中值除夜而作。
後二十年在惠州守歲，録付過（蘇軾幼子）。
”（《東坡題跋》卷三《書潤州道上詩》）按，是年蘇軾實爲三十八歲。
[4]南來句：蘇軾于熙寧四年冬到杭州通判任，至作此詩時，已過三個除夕。
[5]老去二句：紀批（卷十一）“三四（句）是到地宋格，在東坡不妨，一學之便入惡趣。
”桃符，舊俗：元日用桃木寫神荼、鬱壘二神名，懸掛門旁以壓邪，稱桃符。
《説郛》卷十引馬鑒《續事始》：“《玉燭寶典》曰：‘元日造桃闆著戶，謂之仙木……’即今之桃符也。
其上或書神荼、鬱壘之字。
” [6]不辭句：古俗：元日，家人先幼後長飲屠蘇酒。
見南朝梁宗懍《荊楚歲時記》。
《容齋隨筆·續筆》卷二《歲旦飲酒》條：“今人元日飲屠酥酒，自小者起，相傳已久，然固有來處。
後漢李膺、杜密以黨人同繫獄，值元日，于獄中飲酒，曰：‘正旦從小起。
’《時鏡新書》晉董勳雲：‘正旦飲酒先從小者，何也？勳曰：“俗以小者得歲，故先酒賀之，老者失時，故後飲酒。
”’《初學記》載《四民月令》雲：‘正旦進酒次第，當從小起，以年小者起先。
’”并舉白居易等詩句多例，末雲：“東坡亦雲‘但把窮愁博長健，不辭最後飲屠酥。
’其義亦然。
”參見《韻語陽秋》卷十九。
蘇軾其時不足四十，自嘆老衰如此。
無錫道中賦水車[1] 翻翻聯聯銜尾鴉，犖犖确确蛻骨蛇[2]。
分疇翠浪走雲陣，刺水緑鍼抽稻芽。
洞庭五月欲飛沙[3]，鼍鳴窟中如打衙[4]。
天工不見老翁泣，喚取阿香推雷車[5]。
[1]熙寧七年（一〇七四）作。
王安石《元豐行示德逢》“倒持龍骨挂屋敖”，《後元豐行》“龍骨長乾挂梁梠”，龍骨，即此詩所詠水車。
據《三國志·杜夔傳》裴松之注引《馬鈞傳》，三國時馬鈞曾創翻車，即龍骨車。
（參看《演繁露》卷三《桔橰水車》條） [2]翻翻二句：分寫水車動、靜時的不同情狀：用銜尾而飛的烏鴉，形容水車轉動不絶；以蛻皮剩骨的蛇，形容水車停止時的骨架。
犖犖确确，體大堅硬貌。
[3]洞庭：太湖的洞庭山。
下“欲飛沙”指天旱。
[4]鼉（tuó）：俗稱豬婆龍，脊椎類爬蟲，相傳天旱時在窟中鳴叫，聲如擊鼓。
陸佃《埤雅·釋魚》引晉安《海物記》：“鼉宵鳴如桴鼓，今江淮之間謂鼉鳴爲鼉鼓。
”打衙，擊鼓。
蘇轍《次韻毛君山房即事十首》其五：“請看早朝霜入屨，何如卧聽打衙聲。
”晁補之《苕霅行和於潛令毛國華》：“山間古邑三百家，日出隔溪聞打衙。
”張耒《縣齋詩》：“暗樹五更鷄報曉，晚庭三疊鼓催衙。
” [5]天工二句：阿香，傳説中推雷車的女鬼。
見託名陶潛《搜神後記》卷五《臨賀太守》條：晉永和時，周某夜宿一女子家，“向一更中，聞外有小兒喚阿香聲，女應諾，尋雲：‘官喚汝推雷車。
’女乃辭行雲：‘今有事當去。
’夜遂大雷雨。
向曉女還。
周既上馬，看昨所宿處，止見一新冢。
”《韻語陽秋》卷二十謂結二句“言水車之利，不及雷車所霑者廣也。
”紀批（卷十一）雲：“結句四平未諧調，然義山《韓碑》已有此句法。
” 【評箋】 《禦選唐宋詩醇》卷三十四：“隻是體物着題，觸處靈通，别成奇光異彩。
‘想當施手時，巨刃摩天揚’，此之謂也。
賦物得此神力罕匹。
” 紀批（卷十一）：“節短勢險，句句奇矯。
” 蘇州閭邱、江君二家雨中飲酒二首[1]（選一） 小圃陰陰徧灑塵，方塘欲生紋[2]。
已煩仙袂來行雨[3]，莫遣歌聲便駐雲[4]。
肯對綺羅辭白酒，試將文字惱紅裙[5]。
今宵記取醒時節，點滴空階獨自聞[6]。
[1]原共二首，選第一首。
熙寧七年（一〇七四）作。
閭邱孝終，字公顯，曾任黃州知州。
緻仕後歸蘇州故裡。
江君，不詳。
[2]小圃二句：此詩寫久旱得雨，首二句先寫由陰轉微雨。
[3]仙袂行雨：典出宋玉《高唐賦》，言巫山女神“旦爲朝雲，暮爲行雨”，“揚袂鄣日而望所思”。
[4]歌聲駐雲：典出《列子·湯問》：“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。
秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。
譚乃謝求反，終身不敢言歸。
”此二句謂幸而下雨，勿遣歌女高歌使雲停雨歇。
[5]肯對二句：承上二句作一轉折，謂禁不住詩酒相娛，叫歌女演唱助樂。
肯，豈肯。
[6]今宵二句：紀批（卷十一）：“推過一步作結，便脫窠臼。
”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷十一：“時方閔雨，故結句重申之。
曉嵐以爲結脫窠臼者，非也。
” 過永樂，文長老已卒[1] 初驚鶴瘦不可識，旋覺雲歸無處尋[2]。
三過門間老病死[3]，一彈指頃去來今[4]。
存亡慣見渾無淚[5]，鄉井難忘尚有心[6]。
欲向錢塘訪圓澤，葛洪川畔待秋深[7]。
[1]熙寧七年（一〇七四）作。
永樂，鄉名，在秀州（今浙江嘉興）。
文長老，秀州報本禪院的住持。
自《臘日遊孤山訪惠勤惠思二僧》至本篇，皆作于任杭州通判時。
[2]初驚二句：上句以鶴瘦喻文長老之病態，下句以雲歸喻其死亡。
[3]三過句：熙寧五年，蘇軾曾到報本禪院拜訪文長老，有《秀州報本禪院鄉僧文長老方丈》詩。
六年再訪，有《夜至永樂文長老院，文時卧病退院》詩。
連這次共三次。
初過時已老，再過時又病，三過時卻死。
佛教又以生、老、病、死爲四苦，見《大乘義章》三本。
[4]一彈指句：彈指，佛教名詞，喻時間短暫。
《翻譯名義集》卷五《時分》：“時極短者謂刹那也”，“壯士一彈指頃六十五刹那”。
又雲：“二十念爲一瞬，二十瞬名一彈指。
”去來今，指三世。
佛教以過去世、現在世、未來世（即前生、今生、來生）爲三世。
見《大寶積經》卷九十四。
此二句皆用佛典，謂文長老病變之速，人生無常。
《詩人玉屑》卷三引《藜藿野人詩話》雲：此一聯“句法清健，天生對也”。
查慎行《初白菴詩評》卷中：“天然絶對。
”紀批（卷十一）：“查（慎行）謂三四巧對，然作對太巧是一病。
特此尚未太礙格。
後半曲折頓挫。
” [5]渾：全。
[6]鄉井：文長老爲作者同鄉。
蘇軾《秀州報本禪院鄉僧文長老方丈》：“萬裡家山一夢中，吳音漸已變兒童，每逢蜀叟談終日，便覺峨嵋翠掃空。
”亦寫鄉誼。
[7]欲向二句：唐袁郊《甘澤謡·圓觀》記唐大曆末僧圓觀，與李源交遊，臨終時囑李源十二年後中秋月夜于杭州天竺寺外相見。
李源如期赴約，于“無處尋訪”時，“忽聞葛洪川畔，有牧豎歌《竹枝詞》者……乃圓觀也”。
其詞雲：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
”蘇軾亦有《僧圓澤傳》記其事。
結句希望和文長老來世重見。
雪後書北臺壁二首[1] 黃昏猶作雨纖纖，夜靜無風勢轉嚴。
但覺衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽[2]。
五更曉色來書幌，半夜寒聲落畫簷[3]。
試掃北臺看馬耳，未隨埋沒有雙尖[4]。
城頭初日始翻鴉，陌上晴泥已沒車。
凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花[5]。
遺蝗入地應千尺，宿麥連雲有幾家[6]。
老病自嗟詩力退，空吟冰柱憶劉叉[7]。
[1]熙寧七年（一〇七四）九月，蘇軾由杭州通判改
閉門野寺松陰轉，欹枕風軒客夢長。
因病得閒殊不惡，安心是藥更無方[2]。
道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。
[1]熙寧六年（一〇七三）作。
祖塔院，即今虎跑寺。
[2]安心句：《景德傳燈録》卷三《第二十八祖菩提達磨（摩）》記僧神光（慧可）向達摩求法，“光曰：‘我心未寧，乞師與安。
’師曰：‘將心來與汝安。
’曰：‘覓心了不可得。
’師曰：‘我與汝安心竟。
’”蘇軾《次韻韶守狄大夫見贈二首》其一：“有病安心是藥方。
” 【評箋】 紀批（卷十）：“此種已居然劍南派。
然劍南别有安身立命之地，細看全集自知。
楊芝田專選此種，世人以易于摹倣而盛傳之，而劍南之真遂隱。
” 《昭昧詹言》卷二十：“先寫遊時景與情事，風味别勝，不比凡境。
三四寫院中景。
五六還題‘病中’，兼切二祖。
收將院僧自己綰合，亦自然本地風光，不是從外插入。
” 《宋詩精華録》卷二：“寫景中要有興味，所謂有人存也。
‘亂山環合’（按《六年正月二十日復出東門仍用前韻》詩）、‘十日春寒’（按《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送餘于女王城東禪莊院》詩）各首皆是。
” 有美堂暴雨[1] 遊人腳底一聲雷，滿座頑雲撥不開；天外黑風吹海立[2]，浙東飛雨過江來[3]。
十分瀲灧金樽凸[4]，千杖敲鏗羯鼓催[5]。
喚起謫仙泉灑面[6]，倒傾鮫室瀉瓊瑰[7]。
[1]熙寧六年（一〇七三）作。
有美堂，宋陳巖肖《庚溪詩話》卷上：“嘉祐初，龍圖閣直學士、尚書吏部郎中梅摯公儀，出守杭州，上（仁宗）特制詩以寵賜之，其首章曰：‘地有吳山美，東南第一州。
’梅既到杭，欲侈上之賜，遂建堂山上，名曰‘有美’。
歐陽修爲記以述之。
”歐陽修《有美堂記》，記梅摯守杭時在嘉祐二年（一〇五七）。
[2]海立：杜甫《朝獻太清宮賦》：“九天之雲下垂，四海之水皆立。
”仇兆鰲注：“水立，謂潮水拱向。
班固《終南山賦》‘立泉落落’，此言水立更奇。
”《容齋隨筆·四筆》卷二《有美堂詩》條，論“立”字“讀者疑海不能立，黃魯直曰：蓋是爲老杜所誤，因舉《三大禮賦·朝獻太清宮》雲‘九天之雲下垂，四海之水皆立’以告之。
二者皆句語雄峻，前無古人。
坡《和陶停雲》詩有‘雲屯九河，雪立三江’之句，亦用此也。
”蔡絛《西清詩話》卷中：“杜少陵文自古奧。
如‘九天之雲下垂，四海之水皆立，忽翳日而翻萬象，卻浮空雲而留六龍。
萬舞陵亂，又似乎春風壯而江海波’，其語皆磊落驚人。
或言無韻者不可讀，是大不然。
東坡《有美堂》詩‘天外黑風吹海立，浙西飛雨過江來’，蓋出此。
”《能改齋漫録》卷七《海水立》條引蔡絛之説後雲：“予按，長水校尉關子陽謂：‘天去人尚遠，而黑風吹海。
’蓋東坡博極羣書，兼用乎此。
”《嬾真子》亦指出蘇詩來源于杜賦，并雲：“立字最爲有功，乃水踴起之貌”，“或者妄易‘立’爲‘至’，祇可一笑。
” [3]浙東：杭州在浙江（錢塘江）之西，故雲。
《禦選唐宋詩醇》卷三十四評此二句雲：“寫暴雨非此傑句不稱。
但以用杜賦中字爲采藻鮮新，淺之乎論詩矣。
且亦必有浙東句作對，情景乃合。
有美堂在郡城吳山，其地正與海門相望，故非率爾操觚者。
唐賢名句中惟駱賓王《靈隱寺詩》‘樓觀滄海日，門對浙江潮’一聯足相配敵。
”《宋詩精華録》卷二：“三句尚是用杜陵語，四句的是自家語。
”（按，實爲唐殷堯藩《喜雨》詩成句） [4]十分句：謂江水洶湧，似突過江岸，如同杯中斟滿之酒高出杯面。
[5]千杖句：寫雨聲急驟。
謂暴雨驟下，如同羯鼓被鼓杖趕着打擊。
羯鼓，羯族（曾附屬匈奴）傳入的一種用兩杖打擊的樂器，盛行于唐開元、天寶年間。
唐南卓《羯鼓録》謂打羯鼓以聲音碎急爲美：“尤宜促曲急破，作戰杖連碎之聲”；宋璟“尤善羯鼓”，曾“謂上（玄宗）曰：‘頭如青山峯，手如白雨點，此即羯鼓之能事也。
’”以兩手擊鼓急驟如雨爲有工力，蘇詩卻以打鼓喻暴雨。
又《唐語林》卷五記李龜年“善打羯鼓。
明皇問卿打多少杖？對曰：‘臣打五千杖訖。
’上曰：‘汝殊未，我打卻三豎櫃也。
’”是唐人又以打壞杖數衡量技藝水平，蘇詩“千杖”亦非泛言。
敲鏗，韓愈《城南聯句》“樹啄頭敲鏗”，指啄木鳥啄木聲，這裏指擊鼓聲。
[6]喚起句：《舊唐書·李白傳》：“玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧于酒肆矣。
召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。
”這裏説天帝要喚醒李白，下了暴雨。
謫仙，李白。
《舊唐書·李白傳》：“初，賀知章見白，賞之曰：‘此天上謫仙人也。
’”這裏蘇軾兼有自寓之意。
[7]倒傾句：張華《博物志》卷九：“鮫人（傳説中的人魚）從水出，寓人家積日，賣綃。
將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。
”鮫室，鮫人所居之室，指海。
瓊瑰，珍貴玉石，這裏喻傑出詩文。
蘇軾《又送鄭戶曹》：“遲君爲座客，新詩出瓊瑰。
”《答任師中家漢公》：“醉中忽思我，清詩綴瓊琚。
”《酒子賦》：“顧無以酢二子之勤兮，出妙語爲瓊瑰。
”皆以美玉喻詩。
蘇軾在《次韻江晦叔二首》中又雲：“雨已傾盆落，詩仍翻水成。
”《遊張山人園》：“颯颯催詩白雨來。
”《行瓊儋間，肩輿坐睡……》：“急雨豈無意，催詩走羣龍。
”與此境界相類。
杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》早有“片雲頭上黑，應是雨催詩”之句。
【評箋】 查慎行《初白庵詩評》卷下：“通首多是摹寫暴雨，章法亦奇。
” 紀批（卷十）：“此首爲詩話所盛推，然獷氣太重。
” 八月十五日看潮五絶[1]（選二） 吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。
東海若知明主意，應教斥鹵變桑田[2]。
江神河伯兩醯鷄[3]，海若東來氣吐霓[4]。
安得夫差水犀手：三千強弩射潮低[5]！ [1]原共五首，選第四、五首。
熙寧六年（一〇七三）作。
[2]東海二句：蘇軾自注：“是時新有旨禁弄潮。
”斥鹵，亦作“舃鹵”，鹽鹹地。
《神仙傳·麻姑》：“麻姑自説雲：接待以來，已見東海三爲桑田”。
原喻世事變遷之大，這裏借用“滄海桑田”典故，謂東海龍王若領會神宗禁止弄潮之旨意，該使鹽鹹地變爲桑田，讓弄潮兒得以耕種自食，不再“冒利輕生”。
但《烏臺詩案》雲：此首“蓋言弄潮之人，貪官中利物，緻其間有溺而死者，故朝旨禁斷。
軾謂主上好興水利，不知利少而害多，言東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。
言此事之必不可成，譏諷朝廷水利之難成也”。
前半段所言是，後半段言此詩攻擊“興水利”，實係逼供之詞。
（舒亶在彈劾蘇軾的奏章中首先指此詩爲攻擊“陛下（神宗）興水利”。
） [3]江神句：《莊子·田子方》：孔子見老聃雲：“丘之于道也，其猶醯鷄與？微夫子之發吾覆（蒙蔽）也，吾不知天地之大全也。
”醯（xī）鷄，傳説由酒醋上面的白黴所生的一種小蟲，也叫蠛蠓。
醯，即醋。
這裏與下句海若對比，言江、河之渺小。
[4]海若句：《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯（辨）牛馬。
於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。
順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若（海若，海神）而嘆。
”河伯仰視海若之大，才知自己之小，蘇詩首兩句即用其意。
霓，虹的一種。
[5]安得二句：蘇軾自注：“吳越王嘗以弓弩射潮頭，與海神戰，自爾水不近城。
”《國語·越語上》：“今夫差衣水犀之甲者，億有三千。
”這裏以春秋時吳王夫差，喻五代時吳越王。
吳越王，指錢鏐。
範坰、林禹《吳越備史》卷一：梁開平四年八月，武肅王錢鏐“始築捍海塘。
王因江濤衝激，命強弩以射潮頭，遂定其基（原注：初定其基，而江濤晝夜衝激沙岸，闆築不能就。
王命強弩五百以射潮頭。
……既而潮頭遂趨西陵。
）”。
《施注蘇詩》卷七注引《北夢瑣言》，亦記載射潮之事，爲今本《北夢瑣言》所無。
這裏謂盼能戰勝海神，使潮不犯城。
與前首意同。
宿九仙山[1] 風流王謝古仙真[2]，一去空山五百春。
玉室金堂餘漢士[3]，桃花流水失秦人[4]。
困眠一榻香凝帳，夢遶千巖冷逼身。
夜半老僧呼客起，雲峯缺處湧冰輪[5]。
[1]題下蘇軾自注：“九仙謂左元放、許邁、王、謝之流。
”熙寧六年（一〇七三）作。
九仙山，在杭州西，山上無量院相傳爲東晉葛洪、許邁煉丹處。
[2]風流王謝：《南史·王儉傳》：王儉“常謂人曰：‘江左風流宰相，惟有謝安’，蓋自況也。
”杜甫《壯遊》：“王謝風流遠。
”風流，指超逸的風度。
[3]玉室句：《晉書·許邁傳》：“許邁字叔玄，一名映，丹陽句容人也。
”“謂餘杭懸霤山近延陵之茅山，是洞庭西門，潛通五嶽”，“于是立精舍于懸霤，而往來茅嶺之洞室”。
“永和二年，移入臨安西山，登巖茹芝，眇爾自得，有終焉之志。
乃改名玄，字遠遊。
”又，“玄遺羲之書雲：‘自山陰南至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒漢末諸得道者皆在焉。
’”即此句所本。
[4]桃花句：陶淵明《桃花源記》記武陵人得桃花源，遇居民“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絶境”，故雲秦人。
玉室兩句謂古人已逝，遺跡景物猶存。
[5]雲峯句：無量院有冰輪閣，即因此句得名。
【評箋】 《禦選唐宋詩醇》卷三十四：“後四句磊砢妥帖，便入錢劉集中，亦稱警策。
” 《昭昧詹言》卷二十：“起二句叙題本事。
三四就本事點化，自然高妙。
後半所謂大家作詩，自吐胸臆，兀傲奇橫。
不屑屑切貼裁製工巧，如西昆纖麗之體也。
” 陌上花三首[1] 陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。
遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸[2]。
陌上山花無數開，路人争看翠軿來[3]。
若爲留得堂堂去[4]，且更從教緩緩回。
生前富貴草頭露，身後風流陌上花。
已作遲遲君去魯[5]，猶教緩緩妾還家。
[1]題下蘇軾自序：“遊九仙山，聞裡中兒歌《陌上花》，父老雲：吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：‘陌上花開，可緩緩歸矣。
’吳人用其語爲歌，含思宛轉，聽之凄然。
而其詞鄙野，爲易之雲。
”詩爲民歌加工之作，時在熙寧六年（一〇七三）。
吳越王妃，吳越王錢俶之妻。
《新五代史·吳越世家》：宋興，吳越王錢俶“始傾其國以事貢獻。
太祖皇帝時，俶嘗來朝，厚禮遣還國”。
宋太祖時，錢俶經常朝宋，即爲此詩背景。
直至宋太宗“太平興國三年，詔俶來朝，俶舉族歸于京師，國除”。
[2]此首紀昀批雲：“真有含思宛轉之意。
”（卷十） [3]軿（píng）：車幔，代指貴族婦女所乘有幃幔的車子。
[4]堂堂：公然、決然。
蘇軾《出城送客不及，步至溪上》：“會作堂堂去，何妨得得來。
”唐薛能《春日使府寓懷二首》其一：“青春背我堂堂去，白髮欺人故故生。
” [5]已作句：《孟子·盡心下》：“孔子之去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。
’”喻錢俶離杭朝宋。
紀批（卷十）：“指錢俶歸朝之事，用事殊不倫。
” 【評箋】 王士禛《漁洋詩話》：“五代時，吳越人物，不及南唐、西蜀之盛，而武肅王寄妃書雲：‘陌上花開，可緩緩歸矣。
’二語豔稱千古。
”“東坡又演爲《陌上花》”，“晁無咎亦和八首”，“二公詩皆絶唱，入樂府，即《小秦王調》也”。
書雙竹湛師房二首[1] 我本江湖一釣舟[2]，意嫌高屋冷颼颼。
羨師此室纔方丈，一炷清香盡日留。
暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對殘釭[3]。
白灰旋撥通紅火，卧聽蕭蕭雨打窗。
[1]熙寧六年（一〇七三）作。
雙竹，杭州廣嚴寺有竹林，竹皆成雙作對而生，故又名雙竹寺。
[2]江湖：一作“西湖”。
[3]釭：燈。
紀批（卷十一）：“查本改‘釭’爲‘缸’，嫌與朝鐘字礙耳。
然暮鼓、朝鐘，自是一日工課；閉門孤枕，自是工課完後之事，原不相礙。
”又謂此詩“意自尋常，語頗清脫”。
《冷齋夜話》卷三：“山谷雲：‘天下清景，初不擇賢愚而與之遇，然吾特疑端爲我輩設。
……東坡宿餘杭山寺贈僧曰：“暮鼓朝鐘自擊撞，閉門欹枕有殘缸。
白灰旋撥通紅火，卧聽蕭蕭雪打窗。
”’人以山谷之言爲確。
” 和述古冬日牡丹四首[1]（選一） 一朵妖紅翠欲流[2]，春光回照雪霜羞。
化工隻欲呈新巧，不放閒花得少休[3]。
[1]原共四首，選第一首。
熙寧六年（一〇七三）作。
述古，陳襄，字述古，時爲杭州知州。
[2]一朵句：陸遊《老學庵筆記》卷八：“東坡《牡丹》詩雲：‘一朵妖紅翠欲流’，初不曉‘翠欲流’爲何語。
及遊成都，過木行街，有大署市肆曰：‘郭家鮮翠紅紫舖。
’問土人，乃知蜀語‘鮮翠’猶言鮮明也。
東坡蓋用鄉語雲。
”高似孫《緯略》卷十《翠粲》條雲：“陸放翁問餘曰：‘比在成都市時，見綵帛舖，牓曰：“翠色真紅”，殊不曉所謂。
紅而曰翠，何也？’餘曰：‘嵇康《琴賦》曰：“新衣翠粲，纓徽流芳。
”班婕妤《自悼賦》曰：“紛翠粲兮紈素聲。
”翠粲，取其鮮明也。
東坡《牡丹》詩：“一朵妖紅翠欲流”，蓋取鄉語。
’放翁擊節大喜。
”參看王應麟《困學紀聞》卷十八《評詩》條、楊慎《升庵全集》卷六十三《鮮明曰翠》條，王、楊兩書實全同《緯略》，惟楊慎又補一例證：“駱賓王文：‘縟翠萼于詞林，綷鮮花于筆苑’，以翠對鮮，可以證之。
” [3]化工二句：《烏臺詩案》：“熙寧六年任杭州通判時，知州係知制誥陳襄，字述古。
是年冬十月内，一僧寺開牡丹數朵，陳襄作詩四絶，軾當（嘗）和雲。
”“此詩皆譏諷當時執政大臣，以比化工，但欲出新意擘畫，令小民不得暫閒也。
”按，牡丹一般在初夏開花，今提前于十月開放，故言“化工”追求“新巧”，使“閒花”無暇休養生息。
此詩第二首亦雲：“漏洩春光私一物，此心未信出天工。
” 【評箋】 紀批（卷十一）：“二首寓刺卻不甚露，好在比而不賦。
” 除夜野宿常州城外二首[1] 行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。
病眼不眠非守歲[2]，鄉音無伴苦思歸。
重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感髮稀。
多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依[3]。
南來三見歲雲徂[4]，直恐終身走道塗。
老去怕看新曆日，退歸擬學舊桃符[5]。
煙花已作青春意，霜雪偏尋病客鬚。
但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇[6]。
[1]熙寧六年（一〇七三）作。
是年十一月，蘇軾奉命往常州、潤州等地賑濟，至次年五月事畢返杭。
[2]病眼句：白居易《除夜》“病眼少眠非守歲”，蘇詩用成句，但改“少”爲“不”。
[3]多謝二句：紀批（卷十一）：“言人則見嫌矣。
”此首蘇軾有跋文雲：“僕時三十九歲，潤州道中值除夜而作。
後二十年在惠州守歲，録付過（蘇軾幼子）。
”（《東坡題跋》卷三《書潤州道上詩》）按，是年蘇軾實爲三十八歲。
[4]南來句：蘇軾于熙寧四年冬到杭州通判任，至作此詩時，已過三個除夕。
[5]老去二句：紀批（卷十一）“三四（句）是到地宋格，在東坡不妨，一學之便入惡趣。
”桃符，舊俗：元日用桃木寫神荼、鬱壘二神名，懸掛門旁以壓邪，稱桃符。
《説郛》卷十引馬鑒《續事始》：“《玉燭寶典》曰：‘元日造桃闆著戶，謂之仙木……’即今之桃符也。
其上或書神荼、鬱壘之字。
” [6]不辭句：古俗：元日，家人先幼後長飲屠蘇酒。
見南朝梁宗懍《荊楚歲時記》。
《容齋隨筆·續筆》卷二《歲旦飲酒》條：“今人元日飲屠酥酒，自小者起，相傳已久，然固有來處。
後漢李膺、杜密以黨人同繫獄，值元日，于獄中飲酒，曰：‘正旦從小起。
’《時鏡新書》晉董勳雲：‘正旦飲酒先從小者，何也？勳曰：“俗以小者得歲，故先酒賀之，老者失時，故後飲酒。
”’《初學記》載《四民月令》雲：‘正旦進酒次第，當從小起，以年小者起先。
’”并舉白居易等詩句多例，末雲：“東坡亦雲‘但把窮愁博長健，不辭最後飲屠酥。
’其義亦然。
”參見《韻語陽秋》卷十九。
蘇軾其時不足四十，自嘆老衰如此。
無錫道中賦水車[1] 翻翻聯聯銜尾鴉，犖犖确确蛻骨蛇[2]。
分疇翠浪走雲陣，刺水緑鍼抽稻芽。
洞庭五月欲飛沙[3]，鼍鳴窟中如打衙[4]。
天工不見老翁泣，喚取阿香推雷車[5]。
[1]熙寧七年（一〇七四）作。
王安石《元豐行示德逢》“倒持龍骨挂屋敖”，《後元豐行》“龍骨長乾挂梁梠”，龍骨，即此詩所詠水車。
據《三國志·杜夔傳》裴松之注引《馬鈞傳》，三國時馬鈞曾創翻車，即龍骨車。
（參看《演繁露》卷三《桔橰水車》條） [2]翻翻二句：分寫水車動、靜時的不同情狀：用銜尾而飛的烏鴉，形容水車轉動不絶；以蛻皮剩骨的蛇，形容水車停止時的骨架。
犖犖确确，體大堅硬貌。
[3]洞庭：太湖的洞庭山。
下“欲飛沙”指天旱。
[4]鼉（tuó）：俗稱豬婆龍，脊椎類爬蟲，相傳天旱時在窟中鳴叫，聲如擊鼓。
陸佃《埤雅·釋魚》引晉安《海物記》：“鼉宵鳴如桴鼓，今江淮之間謂鼉鳴爲鼉鼓。
”打衙，擊鼓。
蘇轍《次韻毛君山房即事十首》其五：“請看早朝霜入屨，何如卧聽打衙聲。
”晁補之《苕霅行和於潛令毛國華》：“山間古邑三百家，日出隔溪聞打衙。
”張耒《縣齋詩》：“暗樹五更鷄報曉，晚庭三疊鼓催衙。
” [5]天工二句：阿香，傳説中推雷車的女鬼。
見託名陶潛《搜神後記》卷五《臨賀太守》條：晉永和時，周某夜宿一女子家，“向一更中，聞外有小兒喚阿香聲，女應諾，尋雲：‘官喚汝推雷車。
’女乃辭行雲：‘今有事當去。
’夜遂大雷雨。
向曉女還。
周既上馬，看昨所宿處，止見一新冢。
”《韻語陽秋》卷二十謂結二句“言水車之利，不及雷車所霑者廣也。
”紀批（卷十一）雲：“結句四平未諧調，然義山《韓碑》已有此句法。
” 【評箋】 《禦選唐宋詩醇》卷三十四：“隻是體物着題，觸處靈通，别成奇光異彩。
‘想當施手時，巨刃摩天揚’，此之謂也。
賦物得此神力罕匹。
” 紀批（卷十一）：“節短勢險，句句奇矯。
” 蘇州閭邱、江君二家雨中飲酒二首[1]（選一） 小圃陰陰徧灑塵，方塘欲生紋[2]。
已煩仙袂來行雨[3]，莫遣歌聲便駐雲[4]。
肯對綺羅辭白酒，試將文字惱紅裙[5]。
今宵記取醒時節，點滴空階獨自聞[6]。
[1]原共二首，選第一首。
熙寧七年（一〇七四）作。
閭邱孝終，字公顯，曾任黃州知州。
緻仕後歸蘇州故裡。
江君，不詳。
[2]小圃二句：此詩寫久旱得雨，首二句先寫由陰轉微雨。
[3]仙袂行雨：典出宋玉《高唐賦》，言巫山女神“旦爲朝雲，暮爲行雨”，“揚袂鄣日而望所思”。
[4]歌聲駐雲：典出《列子·湯問》：“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。
秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。
譚乃謝求反，終身不敢言歸。
”此二句謂幸而下雨，勿遣歌女高歌使雲停雨歇。
[5]肯對二句：承上二句作一轉折，謂禁不住詩酒相娛，叫歌女演唱助樂。
肯，豈肯。
[6]今宵二句：紀批（卷十一）：“推過一步作結，便脫窠臼。
”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷十一：“時方閔雨，故結句重申之。
曉嵐以爲結脫窠臼者，非也。
” 過永樂，文長老已卒[1] 初驚鶴瘦不可識，旋覺雲歸無處尋[2]。
三過門間老病死[3]，一彈指頃去來今[4]。
存亡慣見渾無淚[5]，鄉井難忘尚有心[6]。
欲向錢塘訪圓澤，葛洪川畔待秋深[7]。
[1]熙寧七年（一〇七四）作。
永樂，鄉名，在秀州（今浙江嘉興）。
文長老，秀州報本禪院的住持。
自《臘日遊孤山訪惠勤惠思二僧》至本篇，皆作于任杭州通判時。
[2]初驚二句：上句以鶴瘦喻文長老之病態，下句以雲歸喻其死亡。
[3]三過句：熙寧五年，蘇軾曾到報本禪院拜訪文長老，有《秀州報本禪院鄉僧文長老方丈》詩。
六年再訪，有《夜至永樂文長老院，文時卧病退院》詩。
連這次共三次。
初過時已老，再過時又病，三過時卻死。
佛教又以生、老、病、死爲四苦，見《大乘義章》三本。
[4]一彈指句：彈指，佛教名詞，喻時間短暫。
《翻譯名義集》卷五《時分》：“時極短者謂刹那也”，“壯士一彈指頃六十五刹那”。
又雲：“二十念爲一瞬，二十瞬名一彈指。
”去來今，指三世。
佛教以過去世、現在世、未來世（即前生、今生、來生）爲三世。
見《大寶積經》卷九十四。
此二句皆用佛典，謂文長老病變之速，人生無常。
《詩人玉屑》卷三引《藜藿野人詩話》雲：此一聯“句法清健，天生對也”。
查慎行《初白菴詩評》卷中：“天然絶對。
”紀批（卷十一）：“查（慎行）謂三四巧對，然作對太巧是一病。
特此尚未太礙格。
後半曲折頓挫。
” [5]渾：全。
[6]鄉井：文長老爲作者同鄉。
蘇軾《秀州報本禪院鄉僧文長老方丈》：“萬裡家山一夢中，吳音漸已變兒童，每逢蜀叟談終日，便覺峨嵋翠掃空。
”亦寫鄉誼。
[7]欲向二句：唐袁郊《甘澤謡·圓觀》記唐大曆末僧圓觀，與李源交遊，臨終時囑李源十二年後中秋月夜于杭州天竺寺外相見。
李源如期赴約，于“無處尋訪”時，“忽聞葛洪川畔，有牧豎歌《竹枝詞》者……乃圓觀也”。
其詞雲：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
”蘇軾亦有《僧圓澤傳》記其事。
結句希望和文長老來世重見。
雪後書北臺壁二首[1] 黃昏猶作雨纖纖，夜靜無風勢轉嚴。
但覺衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽[2]。
五更曉色來書幌，半夜寒聲落畫簷[3]。
試掃北臺看馬耳，未隨埋沒有雙尖[4]。
城頭初日始翻鴉，陌上晴泥已沒車。
凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花[5]。
遺蝗入地應千尺，宿麥連雲有幾家[6]。
老病自嗟詩力退，空吟冰柱憶劉叉[7]。
[1]熙寧七年（一〇七四）九月，蘇軾由杭州通判改