蘇轼選集四
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dot孔稚珪傳》：“孔德彰門庭之内，草萊不翦，中有蛙鳴。
或問之曰：‘欲爲陳蕃乎？’曰：‘我以此當兩部鼓吹，何必效蕃？’”山中句，見《水經注·沅水》：“又東歷龍陽縣之氾洲，洲長二十裡，吳丹陽太守李衡植柑于其上，臨死，敕其子曰：‘吾州裡有木奴千頭，不責衣食（不要求你供養他們的衣食），歲絹千匹。
’”因稱柑橘樹爲“木奴”。
（又見《三國志·吳志·三嗣主傳孫休傳》注引《襄陽記》、習鑿齒《襄陽耆舊傳》）此二句寫王子直住處有水蛙，有果樹。
嚴有翼《藝苑雌黃》中《東坡詩用事之誤》條認爲此聯“誰不愛其語之工”，但《南史》原典并無“笙歌”之説，指爲誤用。
《容齋隨筆·四筆》卷十六《嚴有翼詆坡公》條卻認爲“以鼓吹爲笙歌，正是妙處。
”《石林詩話》卷中：“蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事，如‘水底笙簧蛙兩部，山中奴婢橘千頭’，雖以‘笙簧’易‘鼓吹’，不礙其意同。
至‘已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人’（按，見《次韻述古過周長官夜飲》詩），則‘成兩部’不知謂何物？亦是歇後。
故用事寧與出處語小異而意同，不可盡牽出處語而意不顯也。
”所論較上兩説爲允當。
但對“成兩部”句，《庚溪詩話》卷下駁《石林詩話》雲：“今按《孔稚珪傳》，珪不樂世務，門庭草萊不翦，中有蛙鳴。
或問之，珪笑曰：‘我以此當兩部鼓吹。
’然則嘗觀此傳者，亦豈不知兩部爲何物哉？若謂出處僻，人少有知者，則何待人之淺也。
” [6]故侯：蘇軾自稱。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“用詞多以數目字大小相形，清豔兩絶。
” 四月十一日初食荔支[1] 南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯，垂黃綴紫煙雨裏，特與荔子爲先驅[2]。
海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚[3]，不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝[4]。
不知天公有意無，遣此尤物生海隅[5]，雲山得伴松檜老，霜雪自困樝梨麄[6]。
先生洗盞酌桂醑[7]，冰盤薦此赬虬珠[8]。
似開江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴[9]。
我生涉世本爲口，一官久矣輕蓴鱸[10]。
人間何者非夢幻，南來萬裡真良圖！ [1]紹聖二年（一〇九五）作。
[2]南村四句：蘇軾自注：“謂楊梅盧橘也。
”盧橘，見前《真覺院有洛花……》詩注。
南村四句先寫楊梅、盧橘以引出荔支本題。
“先驅”，既指兩果早熟，兼指兩果不及荔支之美，僅處陪襯地位。
《能改齋漫録》卷七：“梁蕭惠開雲：‘南方之珍，惟荔支矣，其味絶美。
楊梅、盧橘，自可投諸藩溷。
’故東坡詩雲：‘南村諸楊北村盧’，‘直與荔子爲先驅’。
” [3]海山二句：以仙女比荔支。
蔡襄（君謨）《七月二十日食荔支》：“絳衣仙子過中元，别葉空枝去不還。
”中單，貼身的内衣。
單，或作“襌（dān）”。
白居易《荔支圖序》形容巴峽荔支，“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪”，可與蘇詩所寫參看。
[4]不須二句：謂荔支自有風韻，并不因楊貴妃酷嗜而聞名。
妃子笑，杜牧《過華清宮絶句三首》其一：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔支來。
”李肇《唐國史補》卷上：“楊貴妃生于蜀，好食荔支。
南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進，然方暑而熟，經宿則敗，後人皆不知之。
”《資治通鑑》卷二一五胡三省注：“自蘇軾諸人皆雲此時荔支自涪州緻之，非嶺南也。
”傾城姝，《漢書·外戚傳上》：李夫人（漢武帝妃）兄李延年曾歌曰：“北方有佳人，絶世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
” [5]尤物：突出優異的物品或人物，此指荔支。
[6]雲山二句：費袞《梁谿漫志》卷四《東坡荔支詩》條：“東坡食荔支詩有雲：‘雲山得伴松檜老，霜雪自困樝棃粗。
’常疑上句似汎，此老不應爾。
後見習閲廣者雲：自福州古田縣海口鎮至海南，凡宰上木，松檜之外，悉雜植荔支，取其枝葉蔭覆，彌望不絶，此所以有‘伴松檜’之語也。
”樝，即“楂”字，山楂。
兩句謂荔支生于南方雲山之鄉，得與松檜同長，不像北方之山楂、梨子因困于霜雪而果質粗糙。
[7]桂醑（xǔ）：桂花酒。
[8]赬（chēng）虬：赤龍。
[9]似開二句：謂荔支味美猶如江鰩柱、河豚腹。
蘇軾自注：“予嘗謂荔支厚味、高格兩絶，果中無比，惟江鰩柱、河豚魚近之耳。
”“似開”，一作“似聞”。
江鰩柱，即今“乾貝”的一種，由江鰩貝閉殼肌制成的名貴海味。
鰩，或作瑤、珧。
《能改齋漫録》卷十五：“紹聖三年，始詔福、唐與明州歲貢車螯肉柱五十斤，俗謂之‘紅蜜丁’，東坡所傳‘江瑤柱’是也。
”腹腴，魚腹下之肥肉。
《本草綱目》卷四十四《河豚》條雲：“彼人春月甚珍貴之，尤重其腹腴，呼爲西施乳。
”另參看《能改齋漫録》卷七《腹腴》條。
[10]一官句：《世説新語·識鑒》：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千裡以要名爵？’遂命駕便歸。
”（《晉書·張翰傳》作“菰菜、蓴羹、鱸魚膾”） 【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“絳羅紅紗語，不露刻鏤之迹，而形容備至，可謂約而盡矣。
江鰩河豚之比，特以其同爲異味，非有深意。
” 紀批（卷三十九）：評開端：“生香真色湧現毫端，非此筆不能寫此果。
”評結尾：“結乃無聊中自慰之語，宋人詩話以失之太豪少之，所謂以詞害意，食荔支何由攙入省愆悔過語耶？” 荔支嘆 十裡一置飛塵灰，五裡一堠兵火催[1]，顛阬仆谷相枕藉[2]，知是荔支龍眼來[3]。
飛車跨山鶻橫海[4]，風枝露葉如新採，宮中美人一破顔[5]，驚塵濺血流千載。
永元荔支來交州，天寶歲貢取之涪，至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯遊[6]。
我願天公憐赤子，莫生尤物爲瘡痏[7]，雨順風調百穀登，民不飢寒爲上瑞[8]。
君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加[9]，争新買寵各出意，今年鬭品充官茶[10]。
吾君所乏豈此物？緻養口體何陋耶！洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花[11]！ [1]置、堠：古代驛站。
堠（hòu），原爲驛道上記裡程的土堆。
[2]枕藉：形容屍體交雜重疊。
[3]龍眼：即桂圓。
[4]鶻（hú）：指海船。
一説指隼鳥，句謂車子飛快過山，猶如隼鳥飛越大海之迅速。
因漢唐荔支不從水路進貢，不用海船；且承上四句亦是陸行，故後説較勝。
[5]宮中美人：指楊貴妃，見前首詩注。
以上八句，“十裡”四句言漢和帝時交州進荔支；“飛車”四句言唐玄宗時涪州貢荔支。
詳下。
[6]永元四句：蘇軾自注：“漢永元中，交州進荔支、龍眼，十裡一置，五裡一堠，奔騰死亡，猛獸毒蟲之害者無數。
唐羌字伯遊，爲臨武長，上書言狀，和帝罷之。
唐天寶中，蓋取涪州荔支，自子午谷路進入。
”永元，漢和帝劉肇的年號（八九—一〇四）。
《後漢書·和帝紀》注引謝承《後漢書》：唐羌《上書陳交阯獻龍眼荔支事狀》：“伏見交阯七郡獻生龍眼等，鳥驚風發。
南州土地惡蟲猛獸不絶於路，至于觸犯死亡之害；死者不可復生，來者猶可救也。
此二物升殿，未必延年益壽。
”涪，涪州，今四川涪陵。
《能改齋漫録》卷十五《貢荔支地》條，引《涪州圖經》及詢土人，考定涪州有“妃子園荔支”。
李林甫在天寶時作宰相，向唐玄宗、楊貴妃諂媚求寵。
[7]尤物：指荔支和下面提到的茶、牡丹等。
瘡痏（wěi）：瘡疤，猶言禍害。
[8]雨順二句：登，豐收。
上瑞，最好的祥瑞。
此二句，紀批（卷三十九）雲：“二句凡猥，宜從集本删之。
”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷三十九：“此二句王本所有，他本亦有無者。
紀曉嵐以爲誤增，非是。
題既曰嘆，自應落到此二句，且轉韻歇處，非《虢國圖》前半用一韻可比。
若痏可葉疣，其説尚可通，而疣痏音義全别，更以後一段合全篇論之，其前必當有二仄韻，是曉嵐全未看清楚也。
” [9]君不見二句：蘇軾自注：“大小龍茶，始於丁晉公，而成于蔡君謨。
歐陽永叔聞君謨進小龍團，驚嘆曰：‘君謨士人也，何至作此事耶？’”丁、蔡，丁謂，官參知政事，封晉國公；蔡襄，字君謨，官知制誥、知開封府、知杭州。
籠加，籠裝加封。
《溪詩話》卷五：“錢惟演爲洛帥留守，始置驛貢花，識者鄙之。
蔡君謨加法造小團茶貢之。
富彥國（蘇軾雲歐陽修，不同）嘆曰：‘君謨乃爲此耶？’東坡作《荔支嘆》雲……” [10]今年句：蘇軾自注：“今年閩中監司乞進鬭茶，許之。
”今年，紹聖二年。
鬭品，參加鬭茶的上品佳茗。
官茶，進貢的茶。
[11]洛陽二句：蘇軾自注：“洛陽貢花，自錢惟演始。
”其《仇池筆記》卷上亦雲：“錢惟演作西京留守，始置驛貢洛花，識者鄙之，此宮妾愛君之意也。
”錢惟演爲吳越王錢俶之子。
錢俶降宋，宋太宗許爲“以忠孝保社稷”，卒謚“忠懿”，故稱“忠孝家”；錢惟演晚年以使相留守西京洛陽，故稱“洛陽相君”。
姚黃花，牡丹品種之一。
歐陽修《洛陽牡丹記·花釋名第二》：“姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。
”參看前《真覺院有洛花……》詩注。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“‘君不見’一段，百端交集，一篇之奇橫在此。
詩本爲荔支發嘆，忽説到茶，又説到牡丹，其胸中鬱勃有不可以已者，惟不可以已而言，斯至言至文也。
” 查慎行《初白庵詩評》卷中：“耳聞目見，無不供我揮霍者。
樂天諷諭諸作，不過就題還題，那得如許開拓。
” 紀批（卷三十九）：“貌不襲杜，而神似之，出沒開合，純乎杜法。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“起三句寫，有筆勢。
四句倒入叙。
‘永元’句逆入叙，結上。
‘我願’二句，删好。
小物而原委詳備，所謂借題。
章法變化，筆勢騰擲，波瀾壯闊，真太史公之文。
《鰒魚》不及多矣。
” 章質夫送酒六壺，書至而酒不達，戲作小詩問之[1] 白衣送酒舞淵明[2]，急掃風軒洗破觥。
豈意青州六從事，化爲烏有一先生[3]。
空煩左手持新蟹[4]，漫繞東籬嗅落英[5]。
南海使君今北海，定分百榼餉春耕[6]。
[1]紹聖二年（一〇九五）作。
章楶，字質夫，浦城人，時任廣州知州。
《後山詩話》：“東坡居惠，廣守月餽酒六壺，吏嘗跌而亡之，坡以詩謝曰：‘不謂青州六從事，翻成烏有一先生。
’” [2]白衣句：晉檀道鸞《續晉陽秋》：“陶潛九月九日無酒，于宅邊菊叢中，摘盈把，坐其側。
望見白衣人，乃王弘（江州刺史）送酒，即便就酌而後歸。
”王若虛《滹南詩話》卷二：“東坡《章質夫惠酒不至》詩，有‘白衣送酒舞淵明’之句，《溪詩話》雲：‘或疑舞字太過。
及觀庾信答王褒餉酒雲：“未能扶畢卓，猶足舞王戎。
”乃知有所本。
’（按，見《溪詩話》卷八）予謂疑者但謂淵明身上不宜用耳，何論其所本哉？” [3]豈意二句：《世説新語·術解》：“桓公有主簿善别酒，有酒輒令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。
青州有齊郡，平原有鬲縣，從事言到臍，督郵言在鬲上住。
”烏有先生，虛擬的人名，典出司馬相如《子虛賦》，見前《司竹監燒葦園，因召都巡檢柴貽勗左藏以其徒會獵園下》詩注。
此一聯前人評述甚多。
陳巖肖《庚溪詩話》卷下：“古今以體物語，形于詩句，或以人事喻物，或以物喻人事”，至蘇軾此詩“豈意”二句，“則上下意相關，而語益奇矣。
”吳曾《能改齋漫録》卷十《文貴自然》條，將此二句跟呂夢得、毛達可之《啓》比較，認爲此二句“渾然一意，無斧鑿痕，更覺其工。
”《玉林詩話》：“天下未嘗無對，東坡以章質夫寄酒不至，作詩雲：‘豈意青州六從事，化爲烏有一先生。
’或以緑研寄楊誠齋，爲人以栢木簡換去，誠齋用此意作詩謝雲：‘如何緑玉含風面，化作青銅溜雨枝。
’二事可爲奇對，亦善用坡詩也。
”方回《瀛奎律髓》卷十九：“青州、烏有一聯，既切題；左手、東籬一聯，下‘空煩’‘漫遶’四字，見得酒不至也，善戲如此。
”查慎行《初白庵詩評》卷下：“承蜩弄丸不足喻其巧妙。
”以上皆稱贊者。
汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“青州烏有，偶然拈作對偶，集中尚有以‘通印子魚’對‘披錦黃雀’，以‘日斜庚子’對‘歲在己辰’，并爲宋詩人所稱，其實軾詩卓絶處不盡在此。
”紀批（卷三十九）斥爲“纖而俚”，其《瀛奎律髓刊誤》卷十九又雲：“亦是諧體，三四太俳，不及五六。
”以上爲非議者。
[4]空煩句：《世説新語·任誕》：“畢茂世（畢卓）雲：一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。
” [5]東籬：用陶淵明《飲酒二十首》其五“采菊東籬下，悠然見南山”語。
落英：用《離騷》“夕飡秋菊之落英”語。
落英，初開之花，一説落花。
[6]南海二句：南海使君，指章質夫。
北海，指孔融，曾爲北海相。
《後漢書·孔融傳》：“賓客日盈其（孔融）門。
常嘆曰：‘坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。
’”此謂章質夫如孔融之好客。
百榼，漢孔鮒《孔叢子》卷中《儒服》：“平原君與子高飲，強子高酒曰：‘昔有遺諺：堯舜千鍾，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲百榼。
’古之聖賢無不能飲也，吾子何辭焉。
” 食荔支二首[1]（選一） 羅浮山下四時春[2]，盧橘楊梅次第新[3]，日噉荔支三百顆[4]，不辭長作嶺南人。
[1]原共二首，選第二首。
此首七集本《續集》重收，題作《惠州一絶》。
紹聖三年（一〇九六）作。
詩前有自序雲：“惠州太守東堂，祠故相陳文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人謂之將軍樹。
今歲大熟，賞（一作嘗）啖之餘，下逮吏卒。
其高不可緻者，縱猿取之。
”陳堯佐，字希元，仁宗朝參知政事，卒謚“文惠”。
[2]羅浮山：在廣東省東江北岸，增城、博羅、河源等縣之間，長百餘公裡。
[3]盧橘：見前《真覺院有洛花……》、《四月十一日初食荔支》詩注。
[4]噉：同“啖”，吃。
縱筆[1] 白頭蕭散滿霜風，小閣藤牀寄病容。
報道先生春睡美，道人輕打五更鐘[2]。
[1]紹聖四年（一〇九七）作。
曾季貍《艇齋詩話》：“東坡海外上梁文口號雲：‘爲報先生春睡美，道人輕打五更鐘。
’章子厚見之，遂再貶儋耳（今海南島儋州市，宋時爲昌化軍，又改名南寧軍），以爲安穩，故再遷也。
”自《十月二日初到惠州》至本篇，皆作于惠州。
[2]蘇軾《僕年三十九在潤州道上過除夜作此詩，又二十年在惠州追録之以付過二首》其一：“寺官官小未朝參，紅日半窗春睡酣。
爲報鄰鷄莫驚覺，更容殘夢到江南。
”與此詩同一構思。
【評箋】 紀批（卷四十）：“此詩無所譏諷，竟亦賈禍，蓋失意之人作曠達語，正是極牢騷耳。
” 吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知。
至梧乃聞尚在藤也。
旦夕當追及，作此詩示之[1] 九疑聯綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方。
孤城吹角煙樹裏，落日未落江蒼茫[2]。
幽人拊枕坐歎息[3]，我行忽至舜所藏[4]。
江邊父老能説子：“白鬚紅頰如君長[5]。
”莫嫌瓊雷隔雲海，聖恩尚許遙相望。
平生學道真實意，豈與窮達俱存亡[6]。
天其以我爲箕子[7]，要使此意留要荒[8]。
他年誰作輿地志，海南萬裡真吾鄉。
[1]紹聖四年（一〇九七）四月，蘇軾再貶爲瓊州（今海南島海口市）别駕、昌化軍（治所在儋縣）安置；蘇轍也自筠州貶爲化州（今廣東化州縣）别駕、雷州（今廣東海康）安置。
蘇軾于五月與蘇轍相遇于藤州（今廣西藤縣），同行至雷州，六月相别渡海，七月十三日至貶所。
此詩乃蘇軾在梧州所作。
七集本《續集》重收此詩，題作《寄子由》；“吾謫海南”雲雲，乃詩之引。
[2]九疑四句：寫梧州的地理環境。
九疑，九疑山，亦作九嶷山，又名蒼梧山，綿亘在湖南南部、廣西北部一帶。
《水經注·湘水》：九疑山“蟠基蒼梧之野。
”，蒼梧郡即梧州。
“落日”，一作“落月”。
[3]幽人：有二義，一指隱逸之士，一指幽囚之人，此用後一義，蘇軾自指，言被貶逐不得與聞世事。
紀昀不解此義，反譏蘇詩所用不當：“屢稱‘幽人’，其實非謫宦之稱。
”（卷四十一）參閲詞選《蔔算子·黃州定慧院寓居作》“幽人”條注。
[4]舜所藏：梧州爲舜所葬之地。
《史記·五帝本紀》：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑。
” [5]江邊二句：謂江邊父老對蘇軾説起蘇轍的面貌和身材。
長，體高。
紀批（卷四十一）：“入得飄忽，凡手定有數行轉折。
” [6]平生二句：《韻語陽秋》卷十一：“白樂天號爲知理者，而于仕宦升沉之際，悲喜輒繫之。
……東坡謫瓊州有詩雲：‘平生學道真實意，豈與窮達俱存亡’，要當如是爾。
”真實意，佛教用語，指離迷情，絶虛妄。
又有四種“真實義”。
參見前《琴詩》注。
[7]箕子：商代貴族。
商亡後，“武王封箕子于朝鮮，箕子教以禮義田蠶，又制八條之教（八條刑法）”（《後漢書·東夷列傳·濊國》）。
此作者自喻，但僅取僻居邊遠之義。
[8]要荒：要服、荒服。
古代王都之外，以距離遠近分爲甸服、侯服、綏服、要服、荒服五等，稱五服。
要服、荒服，距離最遠。
見《尚書·禹貢》。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“水天景色，離合情懷，一種纏綿悱惻之情，極排解乃極沉痛。
” 行瓊儋間，肩輿坐睡，夢中得句雲：“千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。
”覺而遇清風急雨，戲作此數句[1] 四州環一島[2]，百洞蟠其中[3]，我行西北隅，如度月半弓[4]。
登高望中原，但見積水空，此生當安歸？四顧真途窮[5]！眇觀大瀛海，坐詠談天翁[6]，茫茫太倉中，一米誰雌雄[7]。
幽懷忽破散，永嘯來天風，千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘[8]。
安知非羣仙，鈞天宴未終[9]，喜我歸有期，舉酒屬青童[10]。
急雨豈無意，催詩走羣龍[11]，夢雲忽變色，笑電亦改容[12]。
應怪東坡老，顔衰語徒工，久矣此妙聲[13]，不聞蓬萊宮。
[1]紹聖四年（一〇九七）作。
[2]四州：指瓊州、崖州、儋州、萬安州（宋熙寧時改爲軍，今萬寧縣）。
[3]百洞句：指海南島中央的五指山，洞穴盤結。
[4]我行二句：蘇軾渡海登海南島後，從瓊州往西折南至儋州貶地，猶如走過月牙形。
《苕溪漁隱叢話·後集》卷二十九：“大率東坡每題詠景物，於長篇中隻篇首四句，便能寫盡，語仍快健。
”引例有此詩首四句。
[5]登高四句：參看朱弁《曲洧舊聞》卷五：“東坡在儋耳，因試筆嘗自書雲：‘吾始至南海，環視天水無際，悽然傷之曰：“何時得出此島耶？”已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者。
……’”開端八句寫海南地理環境及所引起的感慨。
[6]大瀛海：圍繞九州的大海。
《史記·孟子荀卿列傳》：騶衍謂“中國名曰赤縣神州。
赤縣神州内自有九州，禹之序九州是也。
不得爲州數。
中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。
于是有裨海（小海）環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃爲一州。
如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉”。
下“談天翁”即鄒（騶）衍，有“談天衍”之稱。
[7]茫茫二句：《老學庵筆記》卷五：“晁子止雲：曾見東坡手書‘四州環一島’詩，其間‘茫茫太倉中’一句，乃‘區區魏中梁’，不知果否？”按，此二句用《莊子·秋水》記北海若語：“計中國之在海内，不似稊米之在太倉乎？”則以作“茫茫太倉中”爲是。
按，“魏中梁”典出《莊子·則陽》：“通達之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎？”“眇觀”四句承“四顧真途窮”，繼續抒寫“幽懷”。
以下轉寫“清風急雨”。
[8]千山二句：《苕溪漁隱叢話·前集》卷四十二解釋此二句雲：“蓋風來則千山草木皆動，如動鱗甲；萬谷號呼有聲，如酣笙鐘耳。
”是。
[9]安知二句：《列子·周穆王》記周穆王到化人（幻化人）之宮，“王實以爲清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居”。
《史記·扁鵲倉公列傳》記趙簡子疾不知人，既寤，曰：“我之帝所甚樂，與百神遊于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。
”（又見《史記·趙世家》）鈞天，天之中央；鈞天廣樂，天上的音樂。
[10]青童：青童君，神仙名。
屬，屬酒，勸酒。
[11]急雨二句：急雨意在催詩，見前《有美堂暴雨》詩注。
[12]夢雲、笑電：錢鍾書先生《管錐編》第四冊《擬雲于夢》條：“蘇軾上句用字出宋玉《高唐賦》，以狀雲之如夢；下句用字出東方朔《神異經》：‘天爲之笑’，張華注：‘言“笑”者，天口落火烙灼，今天不雨而有電光’，以狀電之如笑。
祇究來歷典雅而不識揣稱工切，便抹摋作者苦心。
”并指出此爲“抽象之形象”的修辭手法。
所論精當。
[13]妙聲：雙關：既指因風聲而聯想之鈞天廣樂，又暗指作者詩篇。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“行荒遠僻陋之地，作騎龍弄鳳之思，一氣浩歌而出，天風浪浪，海山蒼蒼，足當司空圖‘豪放’二字。
” 紀批（卷四十一）：“以杳冥詭異之詞，抒雄闊奇偉之氣，而不露圭角，不使粗豪，故爲上乘。
”“源出太白，而運以己法，不襲其貌，故能各有千古。
”評“登高”四句雲：“有此四句一頓挫，下半乃折宕有力。
凡古詩長篇第一要知頓挫之法。
”評“安知”幾句雲：“此一層又烘託得好。
長篇須如此展拓，方不單薄。
”“結處兀傲得好。
一路來勢既大，非此則收裹不住。
” 儋耳山[1] 突兀隘空虛，他山總不如，君看道傍石[2]，盡是補天餘[3]。
[1]《儋縣志·建置志八古迹》：“儋耳山，一名藤山，一名松林山，爲儋州主山，白玉蟾修煉于此。
蘇軾詩：‘突兀隘空虛……’”按，《三孔先生清江文集》卷二十五孔武仲《題女媧山女媧廟二首》之二，亦爲此詩；郭祥正《青山集·續集》卷三，亦有《題女媧山女媧廟二首》，其二亦此詩。
但王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷四十一認爲“此詩確爲公作”，下引《墨莊漫録》記蘇過語亦是一證。
[2]石：《墨莊漫録》卷一記叔黨（蘇過）雲：“‘石’當作‘者’，傳寫之誤；一字不工，遂使全篇俱病。
” [3]盡是句：《列子·湯問》：“天地亦物也。
物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕，斷鼇之足以立四極。
”馮應榴《蘇文忠公詩合注》卷四十一引何焯雲：“末二句自謂，亦兼指器之（劉安世，亦因政争被貶嶺南）諸人也。
” 上元夜過赴儋守召，獨坐有感[1] 使君置酒莫相違，守舍何妨獨掩扉。
靜看月牕盤蜥蜴，卧聞風幔落伊威[2]。
燈花結盡吾猶夢[3]，香篆消時汝欲歸[4]。
搔首淒涼十年事，傳柑歸遺滿朝衣[5]。
[1]七集本《續集》重收此詩，題作《儋州上元過子赴使君會》。
蘇軾題下自注：“戊寅歲。
”即紹聖五年（一〇九八）。
上元，正月十五日爲上元節，也叫“元宵節”。
儋守，指張中，開封人。
[2]伊威：亦作“蛜蝛”，俗稱“濕生蟲”、“地鷄”、“地虱”，狀似地鱉蟲。
[3]燈花句：舊有燈花報喜之説。
《西京雜記》：“樊噲問陸賈曰：‘自古人君受命于天，雲有瑞應，豈有是乎？’賈曰：
或問之曰：‘欲爲陳蕃乎？’曰：‘我以此當兩部鼓吹，何必效蕃？’”山中句，見《水經注·沅水》：“又東歷龍陽縣之氾洲，洲長二十裡，吳丹陽太守李衡植柑于其上，臨死，敕其子曰：‘吾州裡有木奴千頭，不責衣食（不要求你供養他們的衣食），歲絹千匹。
’”因稱柑橘樹爲“木奴”。
（又見《三國志·吳志·三嗣主傳孫休傳》注引《襄陽記》、習鑿齒《襄陽耆舊傳》）此二句寫王子直住處有水蛙，有果樹。
嚴有翼《藝苑雌黃》中《東坡詩用事之誤》條認爲此聯“誰不愛其語之工”，但《南史》原典并無“笙歌”之説，指爲誤用。
《容齋隨筆·四筆》卷十六《嚴有翼詆坡公》條卻認爲“以鼓吹爲笙歌，正是妙處。
”《石林詩話》卷中：“蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事，如‘水底笙簧蛙兩部，山中奴婢橘千頭’，雖以‘笙簧’易‘鼓吹’，不礙其意同。
至‘已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人’（按，見《次韻述古過周長官夜飲》詩），則‘成兩部’不知謂何物？亦是歇後。
故用事寧與出處語小異而意同，不可盡牽出處語而意不顯也。
”所論較上兩説爲允當。
但對“成兩部”句，《庚溪詩話》卷下駁《石林詩話》雲：“今按《孔稚珪傳》，珪不樂世務，門庭草萊不翦，中有蛙鳴。
或問之，珪笑曰：‘我以此當兩部鼓吹。
’然則嘗觀此傳者，亦豈不知兩部爲何物哉？若謂出處僻，人少有知者，則何待人之淺也。
” [6]故侯：蘇軾自稱。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“用詞多以數目字大小相形，清豔兩絶。
” 四月十一日初食荔支[1] 南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯，垂黃綴紫煙雨裏，特與荔子爲先驅[2]。
海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚[3]，不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝[4]。
不知天公有意無，遣此尤物生海隅[5]，雲山得伴松檜老，霜雪自困樝梨麄[6]。
先生洗盞酌桂醑[7]，冰盤薦此赬虬珠[8]。
似開江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴[9]。
我生涉世本爲口，一官久矣輕蓴鱸[10]。
人間何者非夢幻，南來萬裡真良圖！ [1]紹聖二年（一〇九五）作。
[2]南村四句：蘇軾自注：“謂楊梅盧橘也。
”盧橘，見前《真覺院有洛花……》詩注。
南村四句先寫楊梅、盧橘以引出荔支本題。
“先驅”，既指兩果早熟，兼指兩果不及荔支之美，僅處陪襯地位。
《能改齋漫録》卷七：“梁蕭惠開雲：‘南方之珍，惟荔支矣，其味絶美。
楊梅、盧橘，自可投諸藩溷。
’故東坡詩雲：‘南村諸楊北村盧’，‘直與荔子爲先驅’。
” [3]海山二句：以仙女比荔支。
蔡襄（君謨）《七月二十日食荔支》：“絳衣仙子過中元，别葉空枝去不還。
”中單，貼身的内衣。
單，或作“襌（dān）”。
白居易《荔支圖序》形容巴峽荔支，“殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪”，可與蘇詩所寫參看。
[4]不須二句：謂荔支自有風韻，并不因楊貴妃酷嗜而聞名。
妃子笑，杜牧《過華清宮絶句三首》其一：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔支來。
”李肇《唐國史補》卷上：“楊貴妃生于蜀，好食荔支。
南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進，然方暑而熟，經宿則敗，後人皆不知之。
”《資治通鑑》卷二一五胡三省注：“自蘇軾諸人皆雲此時荔支自涪州緻之，非嶺南也。
”傾城姝，《漢書·外戚傳上》：李夫人（漢武帝妃）兄李延年曾歌曰：“北方有佳人，絶世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
” [5]尤物：突出優異的物品或人物，此指荔支。
[6]雲山二句：費袞《梁谿漫志》卷四《東坡荔支詩》條：“東坡食荔支詩有雲：‘雲山得伴松檜老，霜雪自困樝棃粗。
’常疑上句似汎，此老不應爾。
後見習閲廣者雲：自福州古田縣海口鎮至海南，凡宰上木，松檜之外，悉雜植荔支，取其枝葉蔭覆，彌望不絶，此所以有‘伴松檜’之語也。
”樝，即“楂”字，山楂。
兩句謂荔支生于南方雲山之鄉，得與松檜同長，不像北方之山楂、梨子因困于霜雪而果質粗糙。
[7]桂醑（xǔ）：桂花酒。
[8]赬（chēng）虬：赤龍。
[9]似開二句：謂荔支味美猶如江鰩柱、河豚腹。
蘇軾自注：“予嘗謂荔支厚味、高格兩絶，果中無比，惟江鰩柱、河豚魚近之耳。
”“似開”，一作“似聞”。
江鰩柱，即今“乾貝”的一種，由江鰩貝閉殼肌制成的名貴海味。
鰩，或作瑤、珧。
《能改齋漫録》卷十五：“紹聖三年，始詔福、唐與明州歲貢車螯肉柱五十斤，俗謂之‘紅蜜丁’，東坡所傳‘江瑤柱’是也。
”腹腴，魚腹下之肥肉。
《本草綱目》卷四十四《河豚》條雲：“彼人春月甚珍貴之，尤重其腹腴，呼爲西施乳。
”另參看《能改齋漫録》卷七《腹腴》條。
[10]一官句：《世説新語·識鑒》：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千裡以要名爵？’遂命駕便歸。
”（《晉書·張翰傳》作“菰菜、蓴羹、鱸魚膾”） 【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“絳羅紅紗語，不露刻鏤之迹，而形容備至，可謂約而盡矣。
江鰩河豚之比，特以其同爲異味，非有深意。
” 紀批（卷三十九）：評開端：“生香真色湧現毫端，非此筆不能寫此果。
”評結尾：“結乃無聊中自慰之語，宋人詩話以失之太豪少之，所謂以詞害意，食荔支何由攙入省愆悔過語耶？” 荔支嘆 十裡一置飛塵灰，五裡一堠兵火催[1]，顛阬仆谷相枕藉[2]，知是荔支龍眼來[3]。
飛車跨山鶻橫海[4]，風枝露葉如新採，宮中美人一破顔[5]，驚塵濺血流千載。
永元荔支來交州，天寶歲貢取之涪，至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯遊[6]。
我願天公憐赤子，莫生尤物爲瘡痏[7]，雨順風調百穀登，民不飢寒爲上瑞[8]。
君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加[9]，争新買寵各出意，今年鬭品充官茶[10]。
吾君所乏豈此物？緻養口體何陋耶！洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花[11]！ [1]置、堠：古代驛站。
堠（hòu），原爲驛道上記裡程的土堆。
[2]枕藉：形容屍體交雜重疊。
[3]龍眼：即桂圓。
[4]鶻（hú）：指海船。
一説指隼鳥，句謂車子飛快過山，猶如隼鳥飛越大海之迅速。
因漢唐荔支不從水路進貢，不用海船；且承上四句亦是陸行，故後説較勝。
[5]宮中美人：指楊貴妃，見前首詩注。
以上八句，“十裡”四句言漢和帝時交州進荔支；“飛車”四句言唐玄宗時涪州貢荔支。
詳下。
[6]永元四句：蘇軾自注：“漢永元中，交州進荔支、龍眼，十裡一置，五裡一堠，奔騰死亡，猛獸毒蟲之害者無數。
唐羌字伯遊，爲臨武長，上書言狀，和帝罷之。
唐天寶中，蓋取涪州荔支，自子午谷路進入。
”永元，漢和帝劉肇的年號（八九—一〇四）。
《後漢書·和帝紀》注引謝承《後漢書》：唐羌《上書陳交阯獻龍眼荔支事狀》：“伏見交阯七郡獻生龍眼等，鳥驚風發。
南州土地惡蟲猛獸不絶於路，至于觸犯死亡之害；死者不可復生，來者猶可救也。
此二物升殿，未必延年益壽。
”涪，涪州，今四川涪陵。
《能改齋漫録》卷十五《貢荔支地》條，引《涪州圖經》及詢土人，考定涪州有“妃子園荔支”。
李林甫在天寶時作宰相，向唐玄宗、楊貴妃諂媚求寵。
[7]尤物：指荔支和下面提到的茶、牡丹等。
瘡痏（wěi）：瘡疤，猶言禍害。
[8]雨順二句：登，豐收。
上瑞，最好的祥瑞。
此二句，紀批（卷三十九）雲：“二句凡猥，宜從集本删之。
”王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷三十九：“此二句王本所有，他本亦有無者。
紀曉嵐以爲誤增，非是。
題既曰嘆，自應落到此二句，且轉韻歇處，非《虢國圖》前半用一韻可比。
若痏可葉疣，其説尚可通，而疣痏音義全别，更以後一段合全篇論之，其前必當有二仄韻，是曉嵐全未看清楚也。
” [9]君不見二句：蘇軾自注：“大小龍茶，始於丁晉公，而成于蔡君謨。
歐陽永叔聞君謨進小龍團，驚嘆曰：‘君謨士人也，何至作此事耶？’”丁、蔡，丁謂，官參知政事，封晉國公；蔡襄，字君謨，官知制誥、知開封府、知杭州。
籠加，籠裝加封。
《溪詩話》卷五：“錢惟演爲洛帥留守，始置驛貢花，識者鄙之。
蔡君謨加法造小團茶貢之。
富彥國（蘇軾雲歐陽修，不同）嘆曰：‘君謨乃爲此耶？’東坡作《荔支嘆》雲……” [10]今年句：蘇軾自注：“今年閩中監司乞進鬭茶，許之。
”今年，紹聖二年。
鬭品，參加鬭茶的上品佳茗。
官茶，進貢的茶。
[11]洛陽二句：蘇軾自注：“洛陽貢花，自錢惟演始。
”其《仇池筆記》卷上亦雲：“錢惟演作西京留守，始置驛貢洛花，識者鄙之，此宮妾愛君之意也。
”錢惟演爲吳越王錢俶之子。
錢俶降宋，宋太宗許爲“以忠孝保社稷”，卒謚“忠懿”，故稱“忠孝家”；錢惟演晚年以使相留守西京洛陽，故稱“洛陽相君”。
姚黃花，牡丹品種之一。
歐陽修《洛陽牡丹記·花釋名第二》：“姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。
”參看前《真覺院有洛花……》詩注。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“‘君不見’一段，百端交集，一篇之奇橫在此。
詩本爲荔支發嘆，忽説到茶，又説到牡丹，其胸中鬱勃有不可以已者，惟不可以已而言，斯至言至文也。
” 查慎行《初白庵詩評》卷中：“耳聞目見，無不供我揮霍者。
樂天諷諭諸作，不過就題還題，那得如許開拓。
” 紀批（卷三十九）：“貌不襲杜，而神似之，出沒開合，純乎杜法。
” 方東樹《昭昧詹言》卷十二：“起三句寫，有筆勢。
四句倒入叙。
‘永元’句逆入叙，結上。
‘我願’二句，删好。
小物而原委詳備，所謂借題。
章法變化，筆勢騰擲，波瀾壯闊，真太史公之文。
《鰒魚》不及多矣。
” 章質夫送酒六壺，書至而酒不達，戲作小詩問之[1] 白衣送酒舞淵明[2]，急掃風軒洗破觥。
豈意青州六從事，化爲烏有一先生[3]。
空煩左手持新蟹[4]，漫繞東籬嗅落英[5]。
南海使君今北海，定分百榼餉春耕[6]。
[1]紹聖二年（一〇九五）作。
章楶，字質夫，浦城人，時任廣州知州。
《後山詩話》：“東坡居惠，廣守月餽酒六壺，吏嘗跌而亡之，坡以詩謝曰：‘不謂青州六從事，翻成烏有一先生。
’” [2]白衣句：晉檀道鸞《續晉陽秋》：“陶潛九月九日無酒，于宅邊菊叢中，摘盈把，坐其側。
望見白衣人，乃王弘（江州刺史）送酒，即便就酌而後歸。
”王若虛《滹南詩話》卷二：“東坡《章質夫惠酒不至》詩，有‘白衣送酒舞淵明’之句，《溪詩話》雲：‘或疑舞字太過。
及觀庾信答王褒餉酒雲：“未能扶畢卓，猶足舞王戎。
”乃知有所本。
’（按，見《溪詩話》卷八）予謂疑者但謂淵明身上不宜用耳，何論其所本哉？” [3]豈意二句：《世説新語·術解》：“桓公有主簿善别酒，有酒輒令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。
青州有齊郡，平原有鬲縣，從事言到臍，督郵言在鬲上住。
”烏有先生，虛擬的人名，典出司馬相如《子虛賦》，見前《司竹監燒葦園，因召都巡檢柴貽勗左藏以其徒會獵園下》詩注。
此一聯前人評述甚多。
陳巖肖《庚溪詩話》卷下：“古今以體物語，形于詩句，或以人事喻物，或以物喻人事”，至蘇軾此詩“豈意”二句，“則上下意相關，而語益奇矣。
”吳曾《能改齋漫録》卷十《文貴自然》條，將此二句跟呂夢得、毛達可之《啓》比較，認爲此二句“渾然一意，無斧鑿痕，更覺其工。
”《玉林詩話》：“天下未嘗無對，東坡以章質夫寄酒不至，作詩雲：‘豈意青州六從事，化爲烏有一先生。
’或以緑研寄楊誠齋，爲人以栢木簡換去，誠齋用此意作詩謝雲：‘如何緑玉含風面，化作青銅溜雨枝。
’二事可爲奇對，亦善用坡詩也。
”方回《瀛奎律髓》卷十九：“青州、烏有一聯，既切題；左手、東籬一聯，下‘空煩’‘漫遶’四字，見得酒不至也，善戲如此。
”查慎行《初白庵詩評》卷下：“承蜩弄丸不足喻其巧妙。
”以上皆稱贊者。
汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“青州烏有，偶然拈作對偶，集中尚有以‘通印子魚’對‘披錦黃雀’，以‘日斜庚子’對‘歲在己辰’，并爲宋詩人所稱，其實軾詩卓絶處不盡在此。
”紀批（卷三十九）斥爲“纖而俚”，其《瀛奎律髓刊誤》卷十九又雲：“亦是諧體，三四太俳，不及五六。
”以上爲非議者。
[4]空煩句：《世説新語·任誕》：“畢茂世（畢卓）雲：一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。
” [5]東籬：用陶淵明《飲酒二十首》其五“采菊東籬下，悠然見南山”語。
落英：用《離騷》“夕飡秋菊之落英”語。
落英，初開之花，一説落花。
[6]南海二句：南海使君，指章質夫。
北海，指孔融，曾爲北海相。
《後漢書·孔融傳》：“賓客日盈其（孔融）門。
常嘆曰：‘坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。
’”此謂章質夫如孔融之好客。
百榼，漢孔鮒《孔叢子》卷中《儒服》：“平原君與子高飲，強子高酒曰：‘昔有遺諺：堯舜千鍾，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲百榼。
’古之聖賢無不能飲也，吾子何辭焉。
” 食荔支二首[1]（選一） 羅浮山下四時春[2]，盧橘楊梅次第新[3]，日噉荔支三百顆[4]，不辭長作嶺南人。
[1]原共二首，選第二首。
此首七集本《續集》重收，題作《惠州一絶》。
紹聖三年（一〇九六）作。
詩前有自序雲：“惠州太守東堂，祠故相陳文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人謂之將軍樹。
今歲大熟，賞（一作嘗）啖之餘，下逮吏卒。
其高不可緻者，縱猿取之。
”陳堯佐，字希元，仁宗朝參知政事，卒謚“文惠”。
[2]羅浮山：在廣東省東江北岸，增城、博羅、河源等縣之間，長百餘公裡。
[3]盧橘：見前《真覺院有洛花……》、《四月十一日初食荔支》詩注。
[4]噉：同“啖”，吃。
縱筆[1] 白頭蕭散滿霜風，小閣藤牀寄病容。
報道先生春睡美，道人輕打五更鐘[2]。
[1]紹聖四年（一〇九七）作。
曾季貍《艇齋詩話》：“東坡海外上梁文口號雲：‘爲報先生春睡美，道人輕打五更鐘。
’章子厚見之，遂再貶儋耳（今海南島儋州市，宋時爲昌化軍，又改名南寧軍），以爲安穩，故再遷也。
”自《十月二日初到惠州》至本篇，皆作于惠州。
[2]蘇軾《僕年三十九在潤州道上過除夜作此詩，又二十年在惠州追録之以付過二首》其一：“寺官官小未朝參，紅日半窗春睡酣。
爲報鄰鷄莫驚覺，更容殘夢到江南。
”與此詩同一構思。
【評箋】 紀批（卷四十）：“此詩無所譏諷，竟亦賈禍，蓋失意之人作曠達語，正是極牢騷耳。
” 吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知。
至梧乃聞尚在藤也。
旦夕當追及，作此詩示之[1] 九疑聯綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方。
孤城吹角煙樹裏，落日未落江蒼茫[2]。
幽人拊枕坐歎息[3]，我行忽至舜所藏[4]。
江邊父老能説子：“白鬚紅頰如君長[5]。
”莫嫌瓊雷隔雲海，聖恩尚許遙相望。
平生學道真實意，豈與窮達俱存亡[6]。
天其以我爲箕子[7]，要使此意留要荒[8]。
他年誰作輿地志，海南萬裡真吾鄉。
[1]紹聖四年（一〇九七）四月，蘇軾再貶爲瓊州（今海南島海口市）别駕、昌化軍（治所在儋縣）安置；蘇轍也自筠州貶爲化州（今廣東化州縣）别駕、雷州（今廣東海康）安置。
蘇軾于五月與蘇轍相遇于藤州（今廣西藤縣），同行至雷州，六月相别渡海，七月十三日至貶所。
此詩乃蘇軾在梧州所作。
七集本《續集》重收此詩，題作《寄子由》；“吾謫海南”雲雲，乃詩之引。
[2]九疑四句：寫梧州的地理環境。
九疑，九疑山，亦作九嶷山，又名蒼梧山，綿亘在湖南南部、廣西北部一帶。
《水經注·湘水》：九疑山“蟠基蒼梧之野。
”，蒼梧郡即梧州。
“落日”，一作“落月”。
[3]幽人：有二義，一指隱逸之士，一指幽囚之人，此用後一義，蘇軾自指，言被貶逐不得與聞世事。
紀昀不解此義，反譏蘇詩所用不當：“屢稱‘幽人’，其實非謫宦之稱。
”（卷四十一）參閲詞選《蔔算子·黃州定慧院寓居作》“幽人”條注。
[4]舜所藏：梧州爲舜所葬之地。
《史記·五帝本紀》：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑。
” [5]江邊二句：謂江邊父老對蘇軾説起蘇轍的面貌和身材。
長，體高。
紀批（卷四十一）：“入得飄忽，凡手定有數行轉折。
” [6]平生二句：《韻語陽秋》卷十一：“白樂天號爲知理者，而于仕宦升沉之際，悲喜輒繫之。
……東坡謫瓊州有詩雲：‘平生學道真實意，豈與窮達俱存亡’，要當如是爾。
”真實意，佛教用語，指離迷情，絶虛妄。
又有四種“真實義”。
參見前《琴詩》注。
[7]箕子：商代貴族。
商亡後，“武王封箕子于朝鮮，箕子教以禮義田蠶，又制八條之教（八條刑法）”（《後漢書·東夷列傳·濊國》）。
此作者自喻，但僅取僻居邊遠之義。
[8]要荒：要服、荒服。
古代王都之外，以距離遠近分爲甸服、侯服、綏服、要服、荒服五等，稱五服。
要服、荒服，距離最遠。
見《尚書·禹貢》。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“水天景色，離合情懷，一種纏綿悱惻之情，極排解乃極沉痛。
” 行瓊儋間，肩輿坐睡，夢中得句雲：“千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘。
”覺而遇清風急雨，戲作此數句[1] 四州環一島[2]，百洞蟠其中[3]，我行西北隅，如度月半弓[4]。
登高望中原，但見積水空，此生當安歸？四顧真途窮[5]！眇觀大瀛海，坐詠談天翁[6]，茫茫太倉中，一米誰雌雄[7]。
幽懷忽破散，永嘯來天風，千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘[8]。
安知非羣仙，鈞天宴未終[9]，喜我歸有期，舉酒屬青童[10]。
急雨豈無意，催詩走羣龍[11]，夢雲忽變色，笑電亦改容[12]。
應怪東坡老，顔衰語徒工，久矣此妙聲[13]，不聞蓬萊宮。
[1]紹聖四年（一〇九七）作。
[2]四州：指瓊州、崖州、儋州、萬安州（宋熙寧時改爲軍，今萬寧縣）。
[3]百洞句：指海南島中央的五指山，洞穴盤結。
[4]我行二句：蘇軾渡海登海南島後，從瓊州往西折南至儋州貶地，猶如走過月牙形。
《苕溪漁隱叢話·後集》卷二十九：“大率東坡每題詠景物，於長篇中隻篇首四句，便能寫盡，語仍快健。
”引例有此詩首四句。
[5]登高四句：參看朱弁《曲洧舊聞》卷五：“東坡在儋耳，因試筆嘗自書雲：‘吾始至南海，環視天水無際，悽然傷之曰：“何時得出此島耶？”已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者。
……’”開端八句寫海南地理環境及所引起的感慨。
[6]大瀛海：圍繞九州的大海。
《史記·孟子荀卿列傳》：騶衍謂“中國名曰赤縣神州。
赤縣神州内自有九州，禹之序九州是也。
不得爲州數。
中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。
于是有裨海（小海）環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃爲一州。
如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉”。
下“談天翁”即鄒（騶）衍，有“談天衍”之稱。
[7]茫茫二句：《老學庵筆記》卷五：“晁子止雲：曾見東坡手書‘四州環一島’詩，其間‘茫茫太倉中’一句，乃‘區區魏中梁’，不知果否？”按，此二句用《莊子·秋水》記北海若語：“計中國之在海内，不似稊米之在太倉乎？”則以作“茫茫太倉中”爲是。
按，“魏中梁”典出《莊子·則陽》：“通達之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎？”“眇觀”四句承“四顧真途窮”，繼續抒寫“幽懷”。
以下轉寫“清風急雨”。
[8]千山二句：《苕溪漁隱叢話·前集》卷四十二解釋此二句雲：“蓋風來則千山草木皆動，如動鱗甲；萬谷號呼有聲，如酣笙鐘耳。
”是。
[9]安知二句：《列子·周穆王》記周穆王到化人（幻化人）之宮，“王實以爲清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居”。
《史記·扁鵲倉公列傳》記趙簡子疾不知人，既寤，曰：“我之帝所甚樂，與百神遊于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。
”（又見《史記·趙世家》）鈞天，天之中央；鈞天廣樂，天上的音樂。
[10]青童：青童君，神仙名。
屬，屬酒，勸酒。
[11]急雨二句：急雨意在催詩，見前《有美堂暴雨》詩注。
[12]夢雲、笑電：錢鍾書先生《管錐編》第四冊《擬雲于夢》條：“蘇軾上句用字出宋玉《高唐賦》，以狀雲之如夢；下句用字出東方朔《神異經》：‘天爲之笑’，張華注：‘言“笑”者，天口落火烙灼，今天不雨而有電光’，以狀電之如笑。
祇究來歷典雅而不識揣稱工切，便抹摋作者苦心。
”并指出此爲“抽象之形象”的修辭手法。
所論精當。
[13]妙聲：雙關：既指因風聲而聯想之鈞天廣樂，又暗指作者詩篇。
【評箋】 汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷六：“行荒遠僻陋之地，作騎龍弄鳳之思，一氣浩歌而出，天風浪浪，海山蒼蒼，足當司空圖‘豪放’二字。
” 紀批（卷四十一）：“以杳冥詭異之詞，抒雄闊奇偉之氣，而不露圭角，不使粗豪，故爲上乘。
”“源出太白，而運以己法，不襲其貌，故能各有千古。
”評“登高”四句雲：“有此四句一頓挫，下半乃折宕有力。
凡古詩長篇第一要知頓挫之法。
”評“安知”幾句雲：“此一層又烘託得好。
長篇須如此展拓，方不單薄。
”“結處兀傲得好。
一路來勢既大，非此則收裹不住。
” 儋耳山[1] 突兀隘空虛，他山總不如，君看道傍石[2]，盡是補天餘[3]。
[1]《儋縣志·建置志八古迹》：“儋耳山，一名藤山，一名松林山，爲儋州主山，白玉蟾修煉于此。
蘇軾詩：‘突兀隘空虛……’”按，《三孔先生清江文集》卷二十五孔武仲《題女媧山女媧廟二首》之二，亦爲此詩；郭祥正《青山集·續集》卷三，亦有《題女媧山女媧廟二首》，其二亦此詩。
但王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷四十一認爲“此詩確爲公作”，下引《墨莊漫録》記蘇過語亦是一證。
[2]石：《墨莊漫録》卷一記叔黨（蘇過）雲：“‘石’當作‘者’，傳寫之誤；一字不工，遂使全篇俱病。
” [3]盡是句：《列子·湯問》：“天地亦物也。
物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕，斷鼇之足以立四極。
”馮應榴《蘇文忠公詩合注》卷四十一引何焯雲：“末二句自謂，亦兼指器之（劉安世，亦因政争被貶嶺南）諸人也。
” 上元夜過赴儋守召，獨坐有感[1] 使君置酒莫相違，守舍何妨獨掩扉。
靜看月牕盤蜥蜴，卧聞風幔落伊威[2]。
燈花結盡吾猶夢[3]，香篆消時汝欲歸[4]。
搔首淒涼十年事，傳柑歸遺滿朝衣[5]。
[1]七集本《續集》重收此詩，題作《儋州上元過子赴使君會》。
蘇軾題下自注：“戊寅歲。
”即紹聖五年（一〇九八）。
上元，正月十五日爲上元節，也叫“元宵節”。
儋守，指張中，開封人。
[2]伊威：亦作“蛜蝛”，俗稱“濕生蟲”、“地鷄”、“地虱”，狀似地鱉蟲。
[3]燈花句：舊有燈花報喜之説。
《西京雜記》：“樊噲問陸賈曰：‘自古人君受命于天，雲有瑞應，豈有是乎？’賈曰：