蘇轼選集四
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春初之作，豈可便指爲過齊州作耶？意者三詩先生皆以《陽關》歌之，乃聚爲一處，標其題曰：‘陽關三絶。
’”所辨甚是，查慎行《補注東坡編年詩》卷十五亦駁《王直方詩話》（即《王立之詩話》）之説。
[2]玉盤：月亮。
李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。
” 【評箋】 鄭文焯《手批東坡樂府》：“不字律，妙句天成。
” 浣溪沙 徐門石潭謝雨，道上作五首。
潭在城東二十裡，常與泗水增減清濁相應[1]。
旋抹紅粧看使君[2]，三三五五棘籬門，相排踏破蒨羅裙[3]。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村[4]，道逢醉叟卧黃昏。
[1]元豐元年（一〇七八），徐州春旱，後得雨，蘇軾到石潭謝神作此詞。
詞共五首，選第二、三、四、五首。
皆寫初夏農村情景。
石潭，蘇軾《起伏龍行·序》：“徐州城東二十裡，有石潭。
父老雲：‘與泗水通，增損清濁，相應不差，時有河魚出焉。
’元豐元年春，旱，或雲：‘置虎頭潭中，可以緻雷雨。
’用其説，作《起伏龍行》。
” [2]旋（xuàn）：臨時急就，今多寫作“現”。
[3]蒨（qiàn）羅裙：紅綢裙。
蒨，通茜，茜草可作紅色染料。
起三句從杜牧《村行》“籬窺蒨裙女”化出。
[4]烏鳶（yuān）句：祭神時有供品，招惹烏鴉圍繞飛翔。
麻葉層層檾葉光[5]，誰家煮繭一村香？隔籬嬌語絡絲娘[6]。
垂白杖藜擡醉眼，捋青搗輭飢腸[7]，問言豆葉幾時黃[8]？ [5]檾（qǐng）：即苘，俗稱青麻，可製麻袋或繩子等。
[6]絡絲娘：蟲名，即莎雞，俗呼紡織娘。
參看前《倦夜》詩注。
此指繅絲的農婦，因煮繭時尚無紡織娘的鳴聲。
[7]捋青搗：摘下新嫩的麥子，炒熟後搗碾成粉片狀，俗稱“碾青”或“碾卷子”，貧者青黃不接時食品。
下“輭”，猶飽。
蘇軾《發廣州》：“三杯軟飽後，一枕黑甜餘。
”自注：“浙人謂飲酒爲軟飽。
”《冷齋夜話》卷一：“詩人多用方言。
南人……又謂睡美爲黑甜，飲酒爲軟飽。
故東坡詩曰：‘三杯軟飽後，一枕黑甜餘。
’”（又見彭乘《墨客揮犀》卷一、《詩人玉屑》卷六引《西清詩話》等）趙德麟《侯鯖録》卷三：“世之嫁女三日送食，俗謂之煖女。
《廣韻》中正有此説，使餪字。
”（又見王念孫《廣雅疏證》卷五上引《證俗音》雲：“今謂女嫁後三日餉食爲女。
”但王念孫雲：“者溫存之意。
”）輭、餪同。
[8]問言：有慰問之意。
簌簌衣巾落棗花[9]，村南村北響繰車[10]，牛衣古柳賣黃瓜[11]。
酒困路長惟欲睡，日高人渴謾思茶，敲門試問野人家[12]。
[9]此首别誤入吳文英《夢窗詞集》。
[10]村南句：《高齋詩話》：“東坡長短句雲：‘村南村北響繅車’，參寥詩雲：‘隔林髣髴聞機杼，知有人家住翠微。
’秦少遊雲：‘菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。
’三詩大同小異，皆奇句也。
”《庚溪詩話》卷下：“晉宋間，沃州山帛道猷（《詩人玉屑》卷八引此作“白道猷”）詩曰：‘連峯數千裡，修林帶平津。
茅茨隱不見，鷄鳴知有人。
’後秦少遊詩雲：‘菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。
’僧道潛，號參寥，有雲：‘隔林髣髴聞機杼，知有人家在翠微。
’其源乃出于道猷，而更加鍛鍊，亦可謂善奪胎者也。
”據《王直方詩話》，蘇軾曾激賞參寥“隔林髣髴聞機杼”句，稱“此吾師七字師號也。
” [11]牛衣：宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條：“王章‘卧牛衣中’。
（見《漢書·王章傳》）注：‘龍具也。
’龍具之制，不知何若。
案《食貨志》：‘董仲舒曰：貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。
’（見《漢書·食貨志》）然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。
”此泛指賣瓜者衣着粗劣。
但宋人不少記載謂原作爲“半依”，如曾季貍《艇齋詩話》：“東坡在徐州作長短句雲：‘半依古柳賣黃瓜。
’今印本作‘牛依古柳賣黃瓜’，非是。
予嘗見東坡墨迹作‘半依’，乃知‘牛’字誤也。
”龔頤正《芥隱筆記·東坡真迹》：“予見孫昌符家坡朱陳詞真蹟雲：‘半依古柳賣黃瓜。
’今印本多作‘牛依’，或遷就爲‘牛衣’矣。
”參之蘇軾《夜泊牛口》：“居民偶相聚，三四依古柳”等句，作“半依”其義更勝。
[12]日高二句：蘇軾《是日偶至野人汪氏之居》“酒渴思茶漫扣門”，其意相同。
謾，不由地，不經意地。
軟草平莎過雨新[13]，輕沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身[14]？ 日暖桑麻光似潑[15]，風來蒿艾氣如薰[16]，使君元是此中人[17]。
[13]莎：莎草，多年生草本，長于原野沙地，其塊根可藥用，稱香附子。
[14]耦耕：兩人并耜而耕，語出《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕。
” [15]潑：潑水，形容桑麻雨後光澤鮮亮，猶如潑水其上。
[16]薰：香草。
[17]使君句：承上“何時收拾耦耕身”。
蘇軾常自謂是農夫出身，如《題淵明詩》（《東坡題跋》卷二）：“陶靖節雲：‘平疇交遠風，良苗亦懷新。
’非古人偶（耦）耕植杖者，不能道此語，非餘之世農，亦不能識此語之妙也。
” 永遇樂 彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞[1]。
明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見[2]。
紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷[3]。
夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍[4]。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼[5]。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕[6]。
古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨[7]。
異時對、黃樓夜景，爲餘浩嘆[8]。
[1]題一作《徐州夜夢覺，此登燕子樓作》。
王文誥《蘇詩總案》卷十七：元豐元年（一〇七八）十月“夢登燕子樓，翌日，往尋其地，作《永遇樂》詞”。
鄭文焯《手批東坡樂府》雲：“燕子樓未必可宿，盼盼更何必入夢？東坡居士斷不作此癡人説夢之題，亟宜改正。
”又雲：“題當從王案。
”此詞先寫夢和夜景，繼寫往尋其地并抒慨，與王案所説吻合。
白居易《燕子樓三首·序》：“徐州故尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態。
予爲校書郎時，遊徐泗間。
張尚書宴予，酒酣，出盼盼以佐歡。
歡甚，予因贈詩雲：‘醉嬌勝不得，風嫋牡丹花。
’盡歡而去。
”又引張仲素語曰：“尚書既沒，歸葬東洛，而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子。
盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十餘年。
”按，白居易于貞元二十年授校書郎，元和元年罷。
“張尚書宴予”當在貞元二十年之後；而張建封死于貞元十六年，故知“張尚書”爲張建封之子張愔。
但蘇軾仍依流行説法，認爲乃張建封事。
《西清詩話》卷中：“徐州燕子樓直郡舍後，乃唐節度使張建封爲侍兒盼盼者建，白樂天贈詩自誓而死者也。
陳彥升嘗留詩，辭緻清絶：‘僕射荒阡狐兔遊，侍兒猶住水西樓。
風清玉簟慵欹枕，月好珠簾懶上鈎。
寒夢覺來滄海闊，新愁吟罷紫蘭秋。
樂天才似春深雨，斷送殘花一夕休。
’後東坡守徐，移書彥升曰：‘彭城八詠如燕子樓篇，直使鮑謝斂手，溫李變色也。
’”蘇詞與陳彥升詩情調亦頗相通（亦寫“夢覺”、“新愁”）。
[2]明月六句：寫深夜“小園”之景。
[3]紞（dǎn）如三句：寫夢被鼓聲葉聲驚醒。
紞，擊鼓聲；如，助詞。
紞如，即“紞然”。
《晉書·鄧攸傳》：“吳人歌之曰：‘紞如打五鼓，鷄鳴天欲曙……’。
”鏗然句，寫深夜的安靜。
黯黯句，言夢中驚醒，黯然心傷。
夢雲，宋玉《高唐賦》謂楚王夢巫山神女，自稱“且爲朝雲，暮爲行雨”。
此借以喻作者夢見盼盼。
（上引鄭文焯“盼盼更何必入夢”語，則未當，詩詞中盡可如此“癡人説夢”。
） [4]覺來句：沈際飛《草堂詩餘别集》卷四：“園、樓夢覺，犯重。
”按，上文已雲“夢雲驚斷”，此又雲“覺來”，下片又雲“何曾夢覺”，確嫌累贅。
[5]望斷句：杜甫《春日梓州登樓二首》其二：“天畔登樓眼，隨春入故園。
” [6]燕子三句：《高齋詩話》：“東坡又問（少遊）别作何詞？少遊舉‘小樓連苑橫空，下窺綉轂雕鞍驟’，東坡曰：‘十三個字，隻説得一個人騎馬樓前過。
’少遊問公近作。
乃舉‘燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕’。
晁無咎曰：‘隻三句，便説盡張建封事。
’”（又見黃昇《唐宋諸賢絶妙詞選》卷二注、沈雄《古今詞話·詞話》卷上引。
俞文豹《吹劍三録》引此條後駁蘇軾雲：“文豹亦謂公次沈立之韻：‘試問别來愁幾許？春江萬斛若爲情！’十四字隻是少遊‘愁如海’三字耳。
”）張炎《詞源》卷下：“詞，用事最難，要體認着題，融化不澀。
如東坡《永遇樂》雲：‘燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕’，用張建封事。
……此皆用事不爲事所使。
”《草堂詩餘别集》卷四：“燕子三句，見稱晁無咎，可不覩全篇。
”（佚名者批雲：“隻此數句，便可千古，覩其全篇，未免不逮。
”）鄭文焯《手批東坡樂府》：“公以‘燕子樓空’三句語秦淮海，殆以示詠古之超宕，貴神情不貴迹象也。
餘嘗深味是言，若發奧悟。
昨賦吳小城觀梅《水龍吟》，有句雲：‘對此茫茫，何曾西子，能傾一顧。
’又‘水漂花出，無人見也，回闌遶，空懷古’，自信得清空之緻，即從此詞悟得法門。
以視舊詠吳小城詞，竟有仙凡之别。
”先著《詞潔》卷五：“‘野雲孤飛，去來無迹’，石帚之詞也。
此詞亦當不愧此品目。
僅嘆賞‘燕子樓空’十三字者，猶屬附會淺夫。
” [7]何曾二句：謂人生之夢未醒，蓋因歡怨之情未斷。
[8]異時對三句：作者設想後人憑弔自己時，對黃樓亦如我今日之對燕子樓。
蘇軾《送鄭戶曹》：“蕩蕩清河壖，黃樓我所開。
秋月墮城角，春風搖酒杯。
……他年君倦遊，白首賦歸來。
登樓一長嘯，使君安在哉！”與此構思相同。
黃樓，徐州東門，蘇軾所改建。
蘇軾《答範淳甫》詩自注：“郡有廳事，俗謂之霸王廳，相傳不可坐。
僕拆之以蓋黃樓。
”參前《九日黃樓作》詩。
【附録】 曾敏行《獨醒雜志》卷三：“東坡守徐州，作燕子樓樂章。
方具藁，人未知之。
一日，忽閧傳于城中，東坡訝焉。
詰其所從來，乃謂發端于邏卒。
東坡召而問之，對曰：‘某稍知音律，嘗夜宿張建封廟，聞有歌聲，細聽乃此詞也。
記而傳之，初不知何謂。
’東坡笑而遣之。
” 陽關曲 贈張繼願[1] 受降城下紫髯郎[2]，戲馬臺南舊戰場[3]。
恨君不取契丹首，金甲牙旗歸故鄉[4]。
[1]題一作《軍中》。
元豐元年（一〇七八）作。
[2]受降城：《舊唐書·張仁願傳》記神龍時因突厥入寇，張仁願“于河（黃河）北築三受降城，首尾相應，以絶其南寇之路”。
三城均在今内蒙古境内。
紫髯郎：指孫權。
《三國志·吳主傳》裴松之注引《獻帝春秋》：“張遼問吳降人：‘向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？’降人答曰：‘是孫會稽。
’”蘇軾《南鄉子·席上勸李公擇酒》：“舊日髯孫何處去？”此指張繼願。
[3]戲馬臺：在徐州城南。
見後《西江月·重陽棲霞樓作》詞注。
[4]牙旗：將軍之旗，竿上以象牙爲飾，故名。
江城子 别徐州[1] 天涯流落思無窮。
既相逢，卻怱怱。
攜手佳人，和淚折殘紅。
爲問東風餘幾許？春縱在，與誰同！隋堤三月水溶溶[2]。
背歸鴻[3]，去吳中。
回首彭城，清泗與淮通。
欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。
[1]題一作《恨别》。
元豐二年（一〇七九）三月作，時蘇軾將移知湖州。
[2]隋堤：隋代開通濟渠（引汴水入河，與淮水溝通），沿渠築堤，後稱隋堤。
此爲設想途中舟行景色。
[3]背歸鴻：蘇軾南下，大雁北歸，故謂“背”。
【評箋】 《蓼園詞選》：“按，彭城即徐州，泗水、汴水皆在焉。
其形勝東接齊魯，北屬趙魏，南通江淮，西控梁楚。
意此時東坡于彭城遇舊好、又别之而赴淮揚臨别贈言也。
先從自己流落寫起，言舊好遇于彭城，又匆匆折殘紅以泣别，别後雖有春不能共賞矣。
隋堤，汴堤也，通于淮，言我沿隋堤而下維揚，回望彭城，相去已遠，縱泗水流與淮通，而淚亦寄不到爲可傷也。
楚江東，謂揚州，古稱‘吳頭楚尾’也，故曰吳中，又曰楚江東。
” 西江月 平山堂[1] 三過平山堂下[2]，半生彈指聲中[3]。
十年不見老仙翁[4]，壁上龍蛇飛動[5]。
欲弔文章太守，仍歌楊柳春風[6]。
休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢[7]。
[1]元豐二年（一〇七九）作。
平山堂，在揚州大明寺側，歐陽修所建。
釋德洪《石門題跋》卷二《跋東坡平山堂詞》：“東坡登平山堂，懷醉翁，作此詞。
張嘉父謂予曰：時紅妝成輪，名士堵立，看其落筆置筆，目送萬裡，殆欲仙去爾。
” [2]三過：蘇軾于熙寧四年由京赴杭任通判，七年由杭移知密州，此次由徐移知湖州，三過揚州。
[3]彈指：見前《過永樂，文長老已卒》詩注。
[4]十年：蘇軾于熙寧四年謁見歐陽修于潁州，至此時凡九年，舉成數而言十年。
[5]壁上句：指歐陽修在平山堂壁上留題的墨迹。
[6]欲吊二句：歐陽修《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》：“平山闌檻倚晴空，山色有無中。
手種堂前垂柳，别來幾度春風？ 文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。
行樂直須年少，尊前看取衰翁。
”是爲“文章太守”、“楊柳春風”所本。
[7]休言二句：“萬事轉頭空”爲白居易《自詠》詩“百年隨手過，萬事轉頭空”成句（蘇軾《次韻晁無咎學士相迎》亦有“齊歌萬事轉頭空”句），此又翻進一層，謂未轉頭時已是夢幻。
蔔算子 黃州定慧院寓居作[1] 缺月掛疏桐，漏斷人初靜[2]。
誰見幽人獨往來[3]？縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲[4]，寂寞沙洲冷[5]。
[1]蘇軾于元豐三年二月至黃州，初寓居定惠院；五月，遷臨臯亭。
此詞當作于初到黃州時（二月至五月）。
王文誥《蘇詩總案》卷二十一謂此詞作于元豐五年十二月，諸本多從之，實不確。
定慧院，一作定惠院，在黃岡縣東南。
[2]漏斷：指夜深。
[3]幽人：《易·履卦》“履道坦坦，幽人貞吉”，原指幽囚之人，引申爲含寃之人或幽居之人。
杜甫《行次昭陵》“幽人拜鼎湖”，即用前一引申義。
此處爲蘇軾自指，亦用此義，切合謫宦身分。
其《過江夜行武昌山聞黃州鼓角》“幽人夜度吳王峴”，《吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知……》“幽人拊枕坐嘆息”，亦同。
參見前《吾謫海南……》詩注。
[4]揀盡句：《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十九：謂此句“或雲：鴻雁未嘗棲宿樹枝，唯在田野葦叢間，此亦語病也”。
《野客叢書》卷二十四“東坡《蔔算子》”條駁胡仔雲：“僕謂人讀書不多，不可妄議前輩詩句。
觀隋李元操《鳴雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁。
’坡語豈無自耶？”陳鵠《耆舊續聞》卷二：“魯直跋東坡道人黃州所作《蔔算子》詞雲：‘語意高妙，似非吃煙火食人語。
’此真知東坡者也。
蓋‘揀盡寒枝不肯棲’，取興鳥擇木之意，所以謂之‘高妙’。
而《苕溪漁隱叢話》乃雲‘鴻雁未嘗棲宿樹枝，惟在田野葦叢間，此亦語病’，當爲東坡稱屈可也。
”《滹南詩話》卷二：“東坡雁詞雲‘揀盡寒枝不肯棲’，以其不棲木，故雲爾。
蓋激詭之緻，詞人正貴其如此。
而或者以爲語病，是尚可與言哉！近日張吉甫復以‘鴻漸于木’（按，見《易·漸卦》。
漸，進。
鴻足爲蹼，不能棲于木，喻人無可棲身）爲辯，而怪昔人之寡聞，此益可笑。
《易》象之言，不當援引爲證也，其實雁何嘗棲木哉！”《草堂詩餘正集》卷一：“或以鴻雁未嘗棲宿樹枝，欲改作寒蘆。
夫揀盡則不棲枝矣，子瞻不誤也。
”《聽秋聲館詞話》卷一：“有謂雁不樹宿，‘寒枝’二字欠妥者，不知不肯枝棲故有‘寂寞沙汀’之慨，若作‘寒蘆’，似失其旨。
” [5]寂寞句：一作“楓落吳江冷”。
《唐才子傳》卷一《崔信明》條：“信明恃才蹇亢，嘗自矜其文。
時有揚州録事參軍滎陽鄭世翼，亦驁倨忤物，遇信明于江中，謂曰：‘聞君有“楓落吳江冷”之句，仍願見其餘。
’信明欣然多出舊製，鄭覽未終曰：‘所見不逮所聞。
’投卷于水中，引舟而去。
”作“楓落”句，前人多言其非，如《耆舊續聞》卷二，記趙右史家有顧禧景蕃補注東坡長短句真蹟，其中雲：“餘頃于鄭公實處見東坡親蹟書《蔔算子》斷句雲‘寂寞沙汀冷’，今本作‘楓落吳江冷’，詞意全不相屬也。
”《草堂詩餘正集》卷一：“宋儒解傅時事，已成惡套，‘楓落’句又崔信明詩，與篇中不相應，作‘吳江冷’非。
” 【評箋】 《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十九引黃庭堅雲：“東坡道人在黃州，作《蔔算子》雲：……語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！” 江順詒《詞學集成》卷七評黃庭堅語：“此非擡高詞人身分，實古人獅子搏兔，亦用全力，非後人浮光掠影也。
” 劉熙載《藝概》卷四亦評黃庭堅語：“餘案：詞之大要，不外厚而清。
厚，包諸所有；清，空諸所有也。
” 《草堂詩餘正集》卷一：“通篇無一點塵俗氣。
” 《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十九雲：“此詞本詠夜景，至換頭但隻説鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，本詠夏景，至換頭但隻説榴花。
蓋其文章之妙，語意到處即爲之，不可限以繩墨也。
” 《吳禮部詞話》：“東坡《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’雲雲，後段‘石榴半吐紅巾蹙’以下皆詠榴；《蔔算子》‘缺月挂疏桐’雲雲，‘縹緲孤鴻影’以下皆説鴻，别一格也。
” 【附録】 此詞主旨，前人説法頗多歧異：一、爲王氏女子作。
吳曾《能改齋漫録》卷十六：“東坡先生謫居黃州，作《蔔算子》雲……其屬意蓋爲王氏女子也，讀者不能解。
張右史文潛繼貶黃州，訪潘邠老，嘗得其詳，題詩以誌之：‘空江月明魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。
有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。
夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露溼。
仙人采詩作步虛，玉皇飲之碧琳腴。
’”二、爲溫都監女作。
《野客叢書》卷二十四《東坡〈蔔算子〉》條，引上吳曾之説，認爲“無可疑者”，“然嘗見臨江人王説夢得，謂此詞東坡在惠州白鶴觀所作，非黃州也。
惠有溫都監女頗有色，年十六，不肯嫁人。
聞東坡至，喜謂人曰：‘此吾壻也。
’每夜聞坡諷詠，則徘徊窗外。
坡覺而推窗，則其女踰墻而去。
坡從而物色之，溫具言其然。
坡曰：‘吾當呼王郎與子爲婣。
’未幾，坡過海，此議不諧。
其女遂卒，葬于沙灘之側。
坡回惠日，女已死矣，悵然爲賦此詞。
坡蓋借鴻爲喻，非真言鴻也。
‘揀盡寒枝不肯棲’者，謂少擇偶不嫁，‘寂寞沙洲冷’者，指其葬所也。
説之言如此，其説得之廣人蒲仲通，未知是否？姑志于此，以俟詢訪。
”沈雄《古今詞話·詞話》卷上引《梅墩詞話》雲：“惠州溫氏女超超，年及笄，不肯字人，東坡至，喜曰：‘吾壻也。
’日徘徊窗外，聽公吟詠，覺則亟去。
東坡曰：‘吾呼王郎與子爲婣。
’未幾，坡公渡海歸，超超已卒，葬于沙際。
因作《蔔算子》……超超既鍾情于公，餘哀其能具隻眼，知公之爲舉世無雙，知公之堪爲吾壻，是以不得親近，寧死不願居人間世也。
即呼王郎爲婣，彼且必死，彼知有坡公也。
”（《歴代詩餘》卷一一五亦引此段《古今詞話》，謂出于《女紅餘志》，但結尾雲：“按詞爲詠雁，當别有寄託，何得以俗情傅會也。
”）按，以上兩説，顯係小説家言，不足信。
鄧廷楨《雙硯齋詞話》評此詞“明漪絶底，薌澤不聞，宜涪翁稱之爲‘不食人間煙火’。
而造言者謂此詞爲惠州溫都監女作，又或謂爲黃州王氏女作。
夫東坡何如人，而作墻東宋玉哉？”另按，袁文《甕牖閒評》卷五謂此詞作于“謫黃州”，雲：“鄰家一女子甚賢，每夕隻在牕下聽東坡讀書。
後其家欲議親，女子雲：‘須得讀書如東坡者乃可。
’竟無所諧而死。
”袁文之曾祖，曾在蘇軾任杭州知州時同任通判（見該書卷五），此則傳説或得之于家中親屬；所述故事亦較平實，無“吾壻”、“王郎與子爲婣”之類明顯造作之語，可能是溫都監女故事的最初原型。
《聽秋聲館詞話》卷十一雲：“至《蔔算子》詞，或謂有女窺窗而作，殆因溫都監女而附會之。
”則似顛倒傳承關係的先後。
三、隱射刺時之作。
張惠言《詞選》卷一：“此東坡在黃州作。
鮦陽居士雲：‘缺月，刺明微也。
漏斷，暗時也。
幽人，不得志也。
獨往來，無助也。
驚鴻，賢人不安也。
回頭，愛君不忘也。
無人省，君不察也。
揀盡寒枝不肯棲，不偷安于高位也。
寂寞沙洲冷，非所安也。
此詞與《考槃》詩極相似。
’”（《考槃》，《詩·衞風》篇名，《毛詩序》謂此詩係刺衞莊公“不能繼先公之業，使賢者退而窮處”。
）鮦陽居士語，見《類編草堂詩餘》卷一引《復雅歌詞》，又見《唐宋諸賢絶妙詞選》卷二。
譚獻《復堂詞話》贊同此説：“臯文《詞選》以《考槃》爲比，其言非河漢也。
此亦鄙人所謂作者未必然，讀者何必不然。
”但爲多數人所反對。
謝章鋌《賭棋山莊詞話續編》卷一反駁譚獻雲：鮦陽居士所釋，“字箋句解，果誰語而誰知之？雖作者未必無此意，而作者亦未必定有此意，可神會而不可言傳。
斷章取義則是，刻舟求劍則大非矣”。
王士禛《花草蒙拾》駁鮦陽居士雲：“坡孤鴻詞，山谷以爲非吃煙火食人句，良然。
鮦陽居士雲……村夫子強作解事，令人欲嘔。
韋蘇州《滁州西澗》詩，疊山（元趙章泉）亦以爲小人在朝、賢人在野之象，令韋郎有知，豈不叫屈！僕嘗戲謂坡公命宮磨蠍，湖州詩案，生前爲王珪、舒亶輩所苦，身後又硬受此差排耶！”王國維《人間詞話删稿》駁張惠言雲：“固哉，臯文之爲詞也！飛卿《菩薩蠻》、永叔《蝶戀花》、子瞻《蔔算子》，皆興到之作，有何命意？皆被臯文深文羅織。
”鮦陽居士等所言，割裂形象，比附穿鑿，自不可信。
另張德瀛《詞徵》卷五：“曾豐謂蘇子瞻長短句猶有與道德否者。
‘缺月疏桐’一章，觸興于驚鴻，發乎情性也；收思于冷洲，歸乎禮義也。
本朝張茗柯論詞每宗此義，遂爲鮦陽之續。
”其説亦屬穿鑿。
四、以雁自寓感慨。
鄭文焯《手批東坡樂府》：“此亦有所感觸，不必附會溫都監女故事，自成馨逸。
”《蓼園詞選》：“按此詞乃東坡自寫在黃州之寂寞耳。
初從人説起，言如孤鴻之冷落；第二闋專就鴻説，語語雙關，格奇而語雋，斯爲超詣神品。
”此説近是。
浣溪沙 十二月二日雨後微雪，太守徐君猷攜酒見過，座上作《浣溪沙》三首。
明日酒醒，雪大作，又作二首[1]。
覆塊青青麥未蘇，江南雲葉暗隨車，臨臯煙景世間無[2]。
雨腳半收簷斷綫，雪林初下瓦跳珠[3]，歸來冰顆亂黏鬚。
[1]原共五首，選第一首。
此詞傅藻《東坡紀年録》謂作于元豐四年（一〇八一），朱孝臧《東坡樂府》從之，但傅榦注本題後有“時元豐五年也”六字。
按，傅榦爲南宋人，其言當有所據。
參看本書頁四九七《附録》所考。
徐大受，字君猷，時爲黃州知州，見前《太守徐君猷、通守孟亨之皆不飲酒，以詩戲之》詩注。
[2]臨臯：在黃岡縣南，瀕臨長江，其上有快哉亭。
元豐三年五月蘇軾自定惠院遷居于此。
[3]雪林：《汪穰卿筆記》雲：“在張文襄幕，見蘇文忠手書《浣溪沙》五首，‘雪林初下瓦跳珠’句，林作牀。
注：京師俚語，霰爲雪牀。
”（轉引自《東坡樂府箋》卷一，原書見《近代稗海》第十一冊。
）
’”所辨甚是，查慎行《補注東坡編年詩》卷十五亦駁《王直方詩話》（即《王立之詩話》）之説。
[2]玉盤：月亮。
李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。
” 【評箋】 鄭文焯《手批東坡樂府》：“不字律，妙句天成。
” 浣溪沙 徐門石潭謝雨，道上作五首。
潭在城東二十裡，常與泗水增減清濁相應[1]。
旋抹紅粧看使君[2]，三三五五棘籬門，相排踏破蒨羅裙[3]。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村[4]，道逢醉叟卧黃昏。
[1]元豐元年（一〇七八），徐州春旱，後得雨，蘇軾到石潭謝神作此詞。
詞共五首，選第二、三、四、五首。
皆寫初夏農村情景。
石潭，蘇軾《起伏龍行·序》：“徐州城東二十裡，有石潭。
父老雲：‘與泗水通，增損清濁，相應不差，時有河魚出焉。
’元豐元年春，旱，或雲：‘置虎頭潭中，可以緻雷雨。
’用其説，作《起伏龍行》。
” [2]旋（xuàn）：臨時急就，今多寫作“現”。
[3]蒨（qiàn）羅裙：紅綢裙。
蒨，通茜，茜草可作紅色染料。
起三句從杜牧《村行》“籬窺蒨裙女”化出。
[4]烏鳶（yuān）句：祭神時有供品，招惹烏鴉圍繞飛翔。
麻葉層層檾葉光[5]，誰家煮繭一村香？隔籬嬌語絡絲娘[6]。
垂白杖藜擡醉眼，捋青搗輭飢腸[7]，問言豆葉幾時黃[8]？ [5]檾（qǐng）：即苘，俗稱青麻，可製麻袋或繩子等。
[6]絡絲娘：蟲名，即莎雞，俗呼紡織娘。
參看前《倦夜》詩注。
此指繅絲的農婦，因煮繭時尚無紡織娘的鳴聲。
[7]捋青搗：摘下新嫩的麥子，炒熟後搗碾成粉片狀，俗稱“碾青”或“碾卷子”，貧者青黃不接時食品。
下“輭”，猶飽。
蘇軾《發廣州》：“三杯軟飽後，一枕黑甜餘。
”自注：“浙人謂飲酒爲軟飽。
”《冷齋夜話》卷一：“詩人多用方言。
南人……又謂睡美爲黑甜，飲酒爲軟飽。
故東坡詩曰：‘三杯軟飽後，一枕黑甜餘。
’”（又見彭乘《墨客揮犀》卷一、《詩人玉屑》卷六引《西清詩話》等）趙德麟《侯鯖録》卷三：“世之嫁女三日送食，俗謂之煖女。
《廣韻》中正有此説，使餪字。
”（又見王念孫《廣雅疏證》卷五上引《證俗音》雲：“今謂女嫁後三日餉食爲女。
”但王念孫雲：“者溫存之意。
”）輭、餪同。
[8]問言：有慰問之意。
簌簌衣巾落棗花[9]，村南村北響繰車[10]，牛衣古柳賣黃瓜[11]。
酒困路長惟欲睡，日高人渴謾思茶，敲門試問野人家[12]。
[9]此首别誤入吳文英《夢窗詞集》。
[10]村南句：《高齋詩話》：“東坡長短句雲：‘村南村北響繅車’，參寥詩雲：‘隔林髣髴聞機杼，知有人家住翠微。
’秦少遊雲：‘菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。
’三詩大同小異，皆奇句也。
”《庚溪詩話》卷下：“晉宋間，沃州山帛道猷（《詩人玉屑》卷八引此作“白道猷”）詩曰：‘連峯數千裡，修林帶平津。
茅茨隱不見，鷄鳴知有人。
’後秦少遊詩雲：‘菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。
’僧道潛，號參寥，有雲：‘隔林髣髴聞機杼，知有人家在翠微。
’其源乃出于道猷，而更加鍛鍊，亦可謂善奪胎者也。
”據《王直方詩話》，蘇軾曾激賞參寥“隔林髣髴聞機杼”句，稱“此吾師七字師號也。
” [11]牛衣：宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條：“王章‘卧牛衣中’。
（見《漢書·王章傳》）注：‘龍具也。
’龍具之制，不知何若。
案《食貨志》：‘董仲舒曰：貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。
’（見《漢書·食貨志》）然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。
”此泛指賣瓜者衣着粗劣。
但宋人不少記載謂原作爲“半依”，如曾季貍《艇齋詩話》：“東坡在徐州作長短句雲：‘半依古柳賣黃瓜。
’今印本作‘牛依古柳賣黃瓜’，非是。
予嘗見東坡墨迹作‘半依’，乃知‘牛’字誤也。
”龔頤正《芥隱筆記·東坡真迹》：“予見孫昌符家坡朱陳詞真蹟雲：‘半依古柳賣黃瓜。
’今印本多作‘牛依’，或遷就爲‘牛衣’矣。
”參之蘇軾《夜泊牛口》：“居民偶相聚，三四依古柳”等句，作“半依”其義更勝。
[12]日高二句：蘇軾《是日偶至野人汪氏之居》“酒渴思茶漫扣門”，其意相同。
謾，不由地，不經意地。
軟草平莎過雨新[13]，輕沙走馬路無塵，何時收拾耦耕身[14]？ 日暖桑麻光似潑[15]，風來蒿艾氣如薰[16]，使君元是此中人[17]。
[13]莎：莎草，多年生草本，長于原野沙地，其塊根可藥用，稱香附子。
[14]耦耕：兩人并耜而耕，語出《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕。
” [15]潑：潑水，形容桑麻雨後光澤鮮亮，猶如潑水其上。
[16]薰：香草。
[17]使君句：承上“何時收拾耦耕身”。
蘇軾常自謂是農夫出身，如《題淵明詩》（《東坡題跋》卷二）：“陶靖節雲：‘平疇交遠風，良苗亦懷新。
’非古人偶（耦）耕植杖者，不能道此語，非餘之世農，亦不能識此語之妙也。
” 永遇樂 彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞[1]。
明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見[2]。
紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷[3]。
夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍[4]。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼[5]。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕[6]。
古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨[7]。
異時對、黃樓夜景，爲餘浩嘆[8]。
[1]題一作《徐州夜夢覺，此登燕子樓作》。
王文誥《蘇詩總案》卷十七：元豐元年（一〇七八）十月“夢登燕子樓，翌日，往尋其地，作《永遇樂》詞”。
鄭文焯《手批東坡樂府》雲：“燕子樓未必可宿，盼盼更何必入夢？東坡居士斷不作此癡人説夢之題，亟宜改正。
”又雲：“題當從王案。
”此詞先寫夢和夜景，繼寫往尋其地并抒慨，與王案所説吻合。
白居易《燕子樓三首·序》：“徐州故尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態。
予爲校書郎時，遊徐泗間。
張尚書宴予，酒酣，出盼盼以佐歡。
歡甚，予因贈詩雲：‘醉嬌勝不得，風嫋牡丹花。
’盡歡而去。
”又引張仲素語曰：“尚書既沒，歸葬東洛，而彭城有張氏舊第，第中有小樓名燕子。
盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十餘年。
”按，白居易于貞元二十年授校書郎，元和元年罷。
“張尚書宴予”當在貞元二十年之後；而張建封死于貞元十六年，故知“張尚書”爲張建封之子張愔。
但蘇軾仍依流行説法，認爲乃張建封事。
《西清詩話》卷中：“徐州燕子樓直郡舍後，乃唐節度使張建封爲侍兒盼盼者建，白樂天贈詩自誓而死者也。
陳彥升嘗留詩，辭緻清絶：‘僕射荒阡狐兔遊，侍兒猶住水西樓。
風清玉簟慵欹枕，月好珠簾懶上鈎。
寒夢覺來滄海闊，新愁吟罷紫蘭秋。
樂天才似春深雨，斷送殘花一夕休。
’後東坡守徐，移書彥升曰：‘彭城八詠如燕子樓篇，直使鮑謝斂手，溫李變色也。
’”蘇詞與陳彥升詩情調亦頗相通（亦寫“夢覺”、“新愁”）。
[2]明月六句：寫深夜“小園”之景。
[3]紞（dǎn）如三句：寫夢被鼓聲葉聲驚醒。
紞，擊鼓聲；如，助詞。
紞如，即“紞然”。
《晉書·鄧攸傳》：“吳人歌之曰：‘紞如打五鼓，鷄鳴天欲曙……’。
”鏗然句，寫深夜的安靜。
黯黯句，言夢中驚醒，黯然心傷。
夢雲，宋玉《高唐賦》謂楚王夢巫山神女，自稱“且爲朝雲，暮爲行雨”。
此借以喻作者夢見盼盼。
（上引鄭文焯“盼盼更何必入夢”語，則未當，詩詞中盡可如此“癡人説夢”。
） [4]覺來句：沈際飛《草堂詩餘别集》卷四：“園、樓夢覺，犯重。
”按，上文已雲“夢雲驚斷”，此又雲“覺來”，下片又雲“何曾夢覺”，確嫌累贅。
[5]望斷句：杜甫《春日梓州登樓二首》其二：“天畔登樓眼，隨春入故園。
” [6]燕子三句：《高齋詩話》：“東坡又問（少遊）别作何詞？少遊舉‘小樓連苑橫空，下窺綉轂雕鞍驟’，東坡曰：‘十三個字，隻説得一個人騎馬樓前過。
’少遊問公近作。
乃舉‘燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕’。
晁無咎曰：‘隻三句，便説盡張建封事。
’”（又見黃昇《唐宋諸賢絶妙詞選》卷二注、沈雄《古今詞話·詞話》卷上引。
俞文豹《吹劍三録》引此條後駁蘇軾雲：“文豹亦謂公次沈立之韻：‘試問别來愁幾許？春江萬斛若爲情！’十四字隻是少遊‘愁如海’三字耳。
”）張炎《詞源》卷下：“詞，用事最難，要體認着題，融化不澀。
如東坡《永遇樂》雲：‘燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕’，用張建封事。
……此皆用事不爲事所使。
”《草堂詩餘别集》卷四：“燕子三句，見稱晁無咎，可不覩全篇。
”（佚名者批雲：“隻此數句，便可千古，覩其全篇，未免不逮。
”）鄭文焯《手批東坡樂府》：“公以‘燕子樓空’三句語秦淮海，殆以示詠古之超宕，貴神情不貴迹象也。
餘嘗深味是言，若發奧悟。
昨賦吳小城觀梅《水龍吟》，有句雲：‘對此茫茫，何曾西子，能傾一顧。
’又‘水漂花出，無人見也，回闌遶，空懷古’，自信得清空之緻，即從此詞悟得法門。
以視舊詠吳小城詞，竟有仙凡之别。
”先著《詞潔》卷五：“‘野雲孤飛，去來無迹’，石帚之詞也。
此詞亦當不愧此品目。
僅嘆賞‘燕子樓空’十三字者，猶屬附會淺夫。
” [7]何曾二句：謂人生之夢未醒，蓋因歡怨之情未斷。
[8]異時對三句：作者設想後人憑弔自己時，對黃樓亦如我今日之對燕子樓。
蘇軾《送鄭戶曹》：“蕩蕩清河壖，黃樓我所開。
秋月墮城角，春風搖酒杯。
……他年君倦遊，白首賦歸來。
登樓一長嘯，使君安在哉！”與此構思相同。
黃樓，徐州東門，蘇軾所改建。
蘇軾《答範淳甫》詩自注：“郡有廳事，俗謂之霸王廳，相傳不可坐。
僕拆之以蓋黃樓。
”參前《九日黃樓作》詩。
【附録】 曾敏行《獨醒雜志》卷三：“東坡守徐州，作燕子樓樂章。
方具藁，人未知之。
一日，忽閧傳于城中，東坡訝焉。
詰其所從來，乃謂發端于邏卒。
東坡召而問之，對曰：‘某稍知音律，嘗夜宿張建封廟，聞有歌聲，細聽乃此詞也。
記而傳之，初不知何謂。
’東坡笑而遣之。
” 陽關曲 贈張繼願[1] 受降城下紫髯郎[2]，戲馬臺南舊戰場[3]。
恨君不取契丹首，金甲牙旗歸故鄉[4]。
[1]題一作《軍中》。
元豐元年（一〇七八）作。
[2]受降城：《舊唐書·張仁願傳》記神龍時因突厥入寇，張仁願“于河（黃河）北築三受降城，首尾相應，以絶其南寇之路”。
三城均在今内蒙古境内。
紫髯郎：指孫權。
《三國志·吳主傳》裴松之注引《獻帝春秋》：“張遼問吳降人：‘向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？’降人答曰：‘是孫會稽。
’”蘇軾《南鄉子·席上勸李公擇酒》：“舊日髯孫何處去？”此指張繼願。
[3]戲馬臺：在徐州城南。
見後《西江月·重陽棲霞樓作》詞注。
[4]牙旗：將軍之旗，竿上以象牙爲飾，故名。
江城子 别徐州[1] 天涯流落思無窮。
既相逢，卻怱怱。
攜手佳人，和淚折殘紅。
爲問東風餘幾許？春縱在，與誰同！隋堤三月水溶溶[2]。
背歸鴻[3]，去吳中。
回首彭城，清泗與淮通。
欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。
[1]題一作《恨别》。
元豐二年（一〇七九）三月作，時蘇軾將移知湖州。
[2]隋堤：隋代開通濟渠（引汴水入河，與淮水溝通），沿渠築堤，後稱隋堤。
此爲設想途中舟行景色。
[3]背歸鴻：蘇軾南下，大雁北歸，故謂“背”。
【評箋】 《蓼園詞選》：“按，彭城即徐州，泗水、汴水皆在焉。
其形勝東接齊魯，北屬趙魏，南通江淮，西控梁楚。
意此時東坡于彭城遇舊好、又别之而赴淮揚臨别贈言也。
先從自己流落寫起，言舊好遇于彭城，又匆匆折殘紅以泣别，别後雖有春不能共賞矣。
隋堤，汴堤也，通于淮，言我沿隋堤而下維揚，回望彭城，相去已遠，縱泗水流與淮通，而淚亦寄不到爲可傷也。
楚江東，謂揚州，古稱‘吳頭楚尾’也，故曰吳中，又曰楚江東。
” 西江月 平山堂[1] 三過平山堂下[2]，半生彈指聲中[3]。
十年不見老仙翁[4]，壁上龍蛇飛動[5]。
欲弔文章太守，仍歌楊柳春風[6]。
休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢[7]。
[1]元豐二年（一〇七九）作。
平山堂，在揚州大明寺側，歐陽修所建。
釋德洪《石門題跋》卷二《跋東坡平山堂詞》：“東坡登平山堂，懷醉翁，作此詞。
張嘉父謂予曰：時紅妝成輪，名士堵立，看其落筆置筆，目送萬裡，殆欲仙去爾。
” [2]三過：蘇軾于熙寧四年由京赴杭任通判，七年由杭移知密州，此次由徐移知湖州，三過揚州。
[3]彈指：見前《過永樂，文長老已卒》詩注。
[4]十年：蘇軾于熙寧四年謁見歐陽修于潁州，至此時凡九年，舉成數而言十年。
[5]壁上句：指歐陽修在平山堂壁上留題的墨迹。
[6]欲吊二句：歐陽修《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》：“平山闌檻倚晴空，山色有無中。
手種堂前垂柳，别來幾度春風？ 文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。
行樂直須年少，尊前看取衰翁。
”是爲“文章太守”、“楊柳春風”所本。
[7]休言二句：“萬事轉頭空”爲白居易《自詠》詩“百年隨手過，萬事轉頭空”成句（蘇軾《次韻晁無咎學士相迎》亦有“齊歌萬事轉頭空”句），此又翻進一層，謂未轉頭時已是夢幻。
蔔算子 黃州定慧院寓居作[1] 缺月掛疏桐，漏斷人初靜[2]。
誰見幽人獨往來[3]？縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲[4]，寂寞沙洲冷[5]。
[1]蘇軾于元豐三年二月至黃州，初寓居定惠院；五月，遷臨臯亭。
此詞當作于初到黃州時（二月至五月）。
王文誥《蘇詩總案》卷二十一謂此詞作于元豐五年十二月，諸本多從之，實不確。
定慧院，一作定惠院，在黃岡縣東南。
[2]漏斷：指夜深。
[3]幽人：《易·履卦》“履道坦坦，幽人貞吉”，原指幽囚之人，引申爲含寃之人或幽居之人。
杜甫《行次昭陵》“幽人拜鼎湖”，即用前一引申義。
此處爲蘇軾自指，亦用此義，切合謫宦身分。
其《過江夜行武昌山聞黃州鼓角》“幽人夜度吳王峴”，《吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知……》“幽人拊枕坐嘆息”，亦同。
參見前《吾謫海南……》詩注。
[4]揀盡句：《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十九：謂此句“或雲：鴻雁未嘗棲宿樹枝，唯在田野葦叢間，此亦語病也”。
《野客叢書》卷二十四“東坡《蔔算子》”條駁胡仔雲：“僕謂人讀書不多，不可妄議前輩詩句。
觀隋李元操《鳴雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁。
’坡語豈無自耶？”陳鵠《耆舊續聞》卷二：“魯直跋東坡道人黃州所作《蔔算子》詞雲：‘語意高妙，似非吃煙火食人語。
’此真知東坡者也。
蓋‘揀盡寒枝不肯棲’，取興鳥擇木之意，所以謂之‘高妙’。
而《苕溪漁隱叢話》乃雲‘鴻雁未嘗棲宿樹枝，惟在田野葦叢間，此亦語病’，當爲東坡稱屈可也。
”《滹南詩話》卷二：“東坡雁詞雲‘揀盡寒枝不肯棲’，以其不棲木，故雲爾。
蓋激詭之緻，詞人正貴其如此。
而或者以爲語病，是尚可與言哉！近日張吉甫復以‘鴻漸于木’（按，見《易·漸卦》。
漸，進。
鴻足爲蹼，不能棲于木，喻人無可棲身）爲辯，而怪昔人之寡聞，此益可笑。
《易》象之言，不當援引爲證也，其實雁何嘗棲木哉！”《草堂詩餘正集》卷一：“或以鴻雁未嘗棲宿樹枝，欲改作寒蘆。
夫揀盡則不棲枝矣，子瞻不誤也。
”《聽秋聲館詞話》卷一：“有謂雁不樹宿，‘寒枝’二字欠妥者，不知不肯枝棲故有‘寂寞沙汀’之慨，若作‘寒蘆’，似失其旨。
” [5]寂寞句：一作“楓落吳江冷”。
《唐才子傳》卷一《崔信明》條：“信明恃才蹇亢，嘗自矜其文。
時有揚州録事參軍滎陽鄭世翼，亦驁倨忤物，遇信明于江中，謂曰：‘聞君有“楓落吳江冷”之句，仍願見其餘。
’信明欣然多出舊製，鄭覽未終曰：‘所見不逮所聞。
’投卷于水中，引舟而去。
”作“楓落”句，前人多言其非，如《耆舊續聞》卷二，記趙右史家有顧禧景蕃補注東坡長短句真蹟，其中雲：“餘頃于鄭公實處見東坡親蹟書《蔔算子》斷句雲‘寂寞沙汀冷’，今本作‘楓落吳江冷’，詞意全不相屬也。
”《草堂詩餘正集》卷一：“宋儒解傅時事，已成惡套，‘楓落’句又崔信明詩，與篇中不相應，作‘吳江冷’非。
” 【評箋】 《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十九引黃庭堅雲：“東坡道人在黃州，作《蔔算子》雲：……語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！” 江順詒《詞學集成》卷七評黃庭堅語：“此非擡高詞人身分，實古人獅子搏兔，亦用全力，非後人浮光掠影也。
” 劉熙載《藝概》卷四亦評黃庭堅語：“餘案：詞之大要，不外厚而清。
厚，包諸所有；清，空諸所有也。
” 《草堂詩餘正集》卷一：“通篇無一點塵俗氣。
” 《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十九雲：“此詞本詠夜景，至換頭但隻説鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，本詠夏景，至換頭但隻説榴花。
蓋其文章之妙，語意到處即爲之，不可限以繩墨也。
” 《吳禮部詞話》：“東坡《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’雲雲，後段‘石榴半吐紅巾蹙’以下皆詠榴；《蔔算子》‘缺月挂疏桐’雲雲，‘縹緲孤鴻影’以下皆説鴻，别一格也。
” 【附録】 此詞主旨，前人説法頗多歧異：一、爲王氏女子作。
吳曾《能改齋漫録》卷十六：“東坡先生謫居黃州，作《蔔算子》雲……其屬意蓋爲王氏女子也，讀者不能解。
張右史文潛繼貶黃州，訪潘邠老，嘗得其詳，題詩以誌之：‘空江月明魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。
有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。
夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露溼。
仙人采詩作步虛，玉皇飲之碧琳腴。
’”二、爲溫都監女作。
《野客叢書》卷二十四《東坡〈蔔算子〉》條，引上吳曾之説，認爲“無可疑者”，“然嘗見臨江人王説夢得，謂此詞東坡在惠州白鶴觀所作，非黃州也。
惠有溫都監女頗有色，年十六，不肯嫁人。
聞東坡至，喜謂人曰：‘此吾壻也。
’每夜聞坡諷詠，則徘徊窗外。
坡覺而推窗，則其女踰墻而去。
坡從而物色之，溫具言其然。
坡曰：‘吾當呼王郎與子爲婣。
’未幾，坡過海，此議不諧。
其女遂卒，葬于沙灘之側。
坡回惠日，女已死矣，悵然爲賦此詞。
坡蓋借鴻爲喻，非真言鴻也。
‘揀盡寒枝不肯棲’者，謂少擇偶不嫁，‘寂寞沙洲冷’者，指其葬所也。
説之言如此，其説得之廣人蒲仲通，未知是否？姑志于此，以俟詢訪。
”沈雄《古今詞話·詞話》卷上引《梅墩詞話》雲：“惠州溫氏女超超，年及笄，不肯字人，東坡至，喜曰：‘吾壻也。
’日徘徊窗外，聽公吟詠，覺則亟去。
東坡曰：‘吾呼王郎與子爲婣。
’未幾，坡公渡海歸，超超已卒，葬于沙際。
因作《蔔算子》……超超既鍾情于公，餘哀其能具隻眼，知公之爲舉世無雙，知公之堪爲吾壻，是以不得親近，寧死不願居人間世也。
即呼王郎爲婣，彼且必死，彼知有坡公也。
”（《歴代詩餘》卷一一五亦引此段《古今詞話》，謂出于《女紅餘志》，但結尾雲：“按詞爲詠雁，當别有寄託，何得以俗情傅會也。
”）按，以上兩説，顯係小説家言，不足信。
鄧廷楨《雙硯齋詞話》評此詞“明漪絶底，薌澤不聞，宜涪翁稱之爲‘不食人間煙火’。
而造言者謂此詞爲惠州溫都監女作，又或謂爲黃州王氏女作。
夫東坡何如人，而作墻東宋玉哉？”另按，袁文《甕牖閒評》卷五謂此詞作于“謫黃州”，雲：“鄰家一女子甚賢，每夕隻在牕下聽東坡讀書。
後其家欲議親，女子雲：‘須得讀書如東坡者乃可。
’竟無所諧而死。
”袁文之曾祖，曾在蘇軾任杭州知州時同任通判（見該書卷五），此則傳説或得之于家中親屬；所述故事亦較平實，無“吾壻”、“王郎與子爲婣”之類明顯造作之語，可能是溫都監女故事的最初原型。
《聽秋聲館詞話》卷十一雲：“至《蔔算子》詞，或謂有女窺窗而作，殆因溫都監女而附會之。
”則似顛倒傳承關係的先後。
三、隱射刺時之作。
張惠言《詞選》卷一：“此東坡在黃州作。
鮦陽居士雲：‘缺月，刺明微也。
漏斷，暗時也。
幽人，不得志也。
獨往來，無助也。
驚鴻，賢人不安也。
回頭，愛君不忘也。
無人省，君不察也。
揀盡寒枝不肯棲，不偷安于高位也。
寂寞沙洲冷，非所安也。
此詞與《考槃》詩極相似。
’”（《考槃》，《詩·衞風》篇名，《毛詩序》謂此詩係刺衞莊公“不能繼先公之業，使賢者退而窮處”。
）鮦陽居士語，見《類編草堂詩餘》卷一引《復雅歌詞》，又見《唐宋諸賢絶妙詞選》卷二。
譚獻《復堂詞話》贊同此説：“臯文《詞選》以《考槃》爲比，其言非河漢也。
此亦鄙人所謂作者未必然，讀者何必不然。
”但爲多數人所反對。
謝章鋌《賭棋山莊詞話續編》卷一反駁譚獻雲：鮦陽居士所釋，“字箋句解，果誰語而誰知之？雖作者未必無此意，而作者亦未必定有此意，可神會而不可言傳。
斷章取義則是，刻舟求劍則大非矣”。
王士禛《花草蒙拾》駁鮦陽居士雲：“坡孤鴻詞，山谷以爲非吃煙火食人句，良然。
鮦陽居士雲……村夫子強作解事，令人欲嘔。
韋蘇州《滁州西澗》詩，疊山（元趙章泉）亦以爲小人在朝、賢人在野之象，令韋郎有知，豈不叫屈！僕嘗戲謂坡公命宮磨蠍，湖州詩案，生前爲王珪、舒亶輩所苦，身後又硬受此差排耶！”王國維《人間詞話删稿》駁張惠言雲：“固哉，臯文之爲詞也！飛卿《菩薩蠻》、永叔《蝶戀花》、子瞻《蔔算子》，皆興到之作，有何命意？皆被臯文深文羅織。
”鮦陽居士等所言，割裂形象，比附穿鑿，自不可信。
另張德瀛《詞徵》卷五：“曾豐謂蘇子瞻長短句猶有與道德否者。
‘缺月疏桐’一章，觸興于驚鴻，發乎情性也；收思于冷洲，歸乎禮義也。
本朝張茗柯論詞每宗此義，遂爲鮦陽之續。
”其説亦屬穿鑿。
四、以雁自寓感慨。
鄭文焯《手批東坡樂府》：“此亦有所感觸，不必附會溫都監女故事，自成馨逸。
”《蓼園詞選》：“按此詞乃東坡自寫在黃州之寂寞耳。
初從人説起，言如孤鴻之冷落；第二闋專就鴻説，語語雙關，格奇而語雋，斯爲超詣神品。
”此説近是。
浣溪沙 十二月二日雨後微雪，太守徐君猷攜酒見過，座上作《浣溪沙》三首。
明日酒醒，雪大作，又作二首[1]。
覆塊青青麥未蘇，江南雲葉暗隨車，臨臯煙景世間無[2]。
雨腳半收簷斷綫，雪林初下瓦跳珠[3]，歸來冰顆亂黏鬚。
[1]原共五首，選第一首。
此詞傅藻《東坡紀年録》謂作于元豐四年（一〇八一），朱孝臧《東坡樂府》從之，但傅榦注本題後有“時元豐五年也”六字。
按，傅榦爲南宋人，其言當有所據。
參看本書頁四九七《附録》所考。
徐大受，字君猷，時爲黃州知州，見前《太守徐君猷、通守孟亨之皆不飲酒，以詩戲之》詩注。
[2]臨臯：在黃岡縣南，瀕臨長江，其上有快哉亭。
元豐三年五月蘇軾自定惠院遷居于此。
[3]雪林：《汪穰卿筆記》雲：“在張文襄幕，見蘇文忠手書《浣溪沙》五首，‘雪林初下瓦跳珠’句，林作牀。
注：京師俚語，霰爲雪牀。
”（轉引自《東坡樂府箋》卷一，原書見《近代稗海》第十一冊。
）