第14章 春花秋月何時了(2)
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而得到的風景難道不是春花秋月、悲歡離合嗎？幾千年來，富貴權勢可以轟然倒塌，萬傾蒼池可以填為平陸，唯有凝重的曆史文化卻穩如磐石，風雨不動。
那些傳承千載的節氣，碾過冷暖交替的歲月，流經朝代更疊的山水，穿越梨花帶雨的清夢，遙遙地逶迤而來。
在乍暖還寒的今時，在煙霞未盡的河畔，放飛一隻寫滿盛世常甯的風筝。
立高樓望世間萬象，時代無言地在山風中蕭瑟。
江河不可逆轉，人事多費思量。
在似夢似醒的人生行途中，過去與現在凝聚着同樣的力量，一個民族瓜瓞綿延、昌盛騰飛的力量。
舊時風俗還在，魏晉唐宋的雕樓畫舫曆盡滄海桑田已化作雲煙，孕育了數千年的文明卻依然璀璨若銀河的星光，照亮了萬古清明的華夏大地。
魂兮歸來話端午 一隻青鳥掠過遙遠的天際，溫婉的弧度，經一處岸芷汀蘭，又見它處郁郁蔥蔥。
丹陽在水中泛起粼粼光影，鑼鼓催開了競渡的龍舟，汨羅江上百舸千帆，奔騰壯觀的端陽畫卷洇開碧水長天。
誰的詩情贊頌過滔滔東逝的江水，又是誰的英魂常随日月輪回？及至秦漢三國的雲煙都消散，及至前朝舊事都岑寂。
仰望蒼穹，卻有一個璀璨若星的靈魂，在寥廓的天宇深深地劃下一道千秋不滅的印痕。
曆史的風煙在時空裡漸漸地淡去，然而許多傳統的民俗卻依然遺留下深刻的印記。
關于端午的由來，有着曆史書籍詳細的記載，也有着對先人的深情緬懷。
農曆五月初五，俗稱&ldquo端午節&rdquo，是我國漢族人民的傳統節日。
&ldquo端午&rdquo二字最早見于晉人周處《風土記》：&ldquo仲夏端午，烹鹜角黍。
&rdquo 五月五日 宋·梅堯臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
端午的來曆甚多，被廣為傳誦和認可的還是屈原那段悲情的血色浪漫。
屈原生長在戰國時代的楚國，曾經一度很受楚懷王的重用，封他為三闾大夫。
期間寫出流傳千古的佳作，與《詩經》齊名，開辟了民族文化的新時代。
後遭奸人排擠，幾經颠沛，放逐天涯，于五月初五抱石沉入汨羅江中。
自那以後，每年到了五月五日，人們就以劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等形式來紀念他。
說那些競渡的龍舟是為了打撈屈原的遺體，而将粽子、雞蛋等食物，抛到江裡，是為了讓魚蝦吃了，不會咬到屈原的屍體。
雖然隻是傳說，但足見後人對屈原的緬懷和尊崇。
從秭歸的樂平裡起程，打汨羅江畔那塊屈原石旁經過，用詩情傳昭忠骨，用放逐天涯的腳步，丈量着屈原一生的坎坷命運。
帶長铗之陸離，吾将上下而求索，亘古于青天大地。
靜月流瀉在汨羅江畔，純白如雪，隻有那出世的清靈之氣，才能彰顯浩然千古的忠魂。
以蘭為佩，以荷為裳，縱然我察察之身，何以受物之汶汶，荪之不察。
淙淙流水邊，可是他流逐的背影，徜徉在江畔青堤？蒼茫落日下，可是他愛國的熱情，燃燒了楚國的河山？屈原的歲月裡沒有春秋冬夏，隻有一顆憂懷天下、挂念黎民的心，獨自在靜夜裡，對着江水吟歎。
湘中 唐·韓愈 猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。
藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。
飛雲斷岸，不畏争鬥艱險，面對這浩然茫茫的江水，暮霭沉沉的雲山，先生，你可曾将欄杆拍遍？你堅持以峭拔的姿态仰望蒼穹，在這樣的高處，放逐的命運是不可改變的現實嗎？既然選擇了身為萬民，一身何足惜？唯有以死付國，才能得以永生。
你浪漫的詩歌鋪灑人間，愛國的情義感天動地
那些傳承千載的節氣，碾過冷暖交替的歲月，流經朝代更疊的山水，穿越梨花帶雨的清夢，遙遙地逶迤而來。
在乍暖還寒的今時，在煙霞未盡的河畔，放飛一隻寫滿盛世常甯的風筝。
立高樓望世間萬象，時代無言地在山風中蕭瑟。
江河不可逆轉，人事多費思量。
在似夢似醒的人生行途中，過去與現在凝聚着同樣的力量，一個民族瓜瓞綿延、昌盛騰飛的力量。
舊時風俗還在，魏晉唐宋的雕樓畫舫曆盡滄海桑田已化作雲煙，孕育了數千年的文明卻依然璀璨若銀河的星光，照亮了萬古清明的華夏大地。
魂兮歸來話端午 一隻青鳥掠過遙遠的天際，溫婉的弧度，經一處岸芷汀蘭，又見它處郁郁蔥蔥。
丹陽在水中泛起粼粼光影，鑼鼓催開了競渡的龍舟，汨羅江上百舸千帆，奔騰壯觀的端陽畫卷洇開碧水長天。
誰的詩情贊頌過滔滔東逝的江水，又是誰的英魂常随日月輪回？及至秦漢三國的雲煙都消散，及至前朝舊事都岑寂。
仰望蒼穹，卻有一個璀璨若星的靈魂，在寥廓的天宇深深地劃下一道千秋不滅的印痕。
曆史的風煙在時空裡漸漸地淡去，然而許多傳統的民俗卻依然遺留下深刻的印記。
關于端午的由來，有着曆史書籍詳細的記載，也有着對先人的深情緬懷。
農曆五月初五，俗稱&ldquo端午節&rdquo，是我國漢族人民的傳統節日。
&ldquo端午&rdquo二字最早見于晉人周處《風土記》：&ldquo仲夏端午，烹鹜角黍。
&rdquo 五月五日 宋·梅堯臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
端午的來曆甚多，被廣為傳誦和認可的還是屈原那段悲情的血色浪漫。
屈原生長在戰國時代的楚國，曾經一度很受楚懷王的重用，封他為三闾大夫。
期間寫出流傳千古的佳作，與《詩經》齊名，開辟了民族文化的新時代。
後遭奸人排擠，幾經颠沛，放逐天涯，于五月初五抱石沉入汨羅江中。
自那以後，每年到了五月五日，人們就以劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等形式來紀念他。
說那些競渡的龍舟是為了打撈屈原的遺體，而将粽子、雞蛋等食物，抛到江裡，是為了讓魚蝦吃了，不會咬到屈原的屍體。
雖然隻是傳說，但足見後人對屈原的緬懷和尊崇。
從秭歸的樂平裡起程，打汨羅江畔那塊屈原石旁經過，用詩情傳昭忠骨，用放逐天涯的腳步，丈量着屈原一生的坎坷命運。
帶長铗之陸離，吾将上下而求索，亘古于青天大地。
靜月流瀉在汨羅江畔，純白如雪，隻有那出世的清靈之氣，才能彰顯浩然千古的忠魂。
以蘭為佩，以荷為裳，縱然我察察之身，何以受物之汶汶，荪之不察。
淙淙流水邊，可是他流逐的背影，徜徉在江畔青堤？蒼茫落日下，可是他愛國的熱情，燃燒了楚國的河山？屈原的歲月裡沒有春秋冬夏，隻有一顆憂懷天下、挂念黎民的心，獨自在靜夜裡，對着江水吟歎。
湘中 唐·韓愈 猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。
藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。
飛雲斷岸，不畏争鬥艱險，面對這浩然茫茫的江水，暮霭沉沉的雲山，先生，你可曾将欄杆拍遍？你堅持以峭拔的姿态仰望蒼穹，在這樣的高處，放逐的命運是不可改變的現實嗎？既然選擇了身為萬民，一身何足惜？唯有以死付國，才能得以永生。
你浪漫的詩歌鋪灑人間，愛國的情義感天動地