三十二 身後（二）
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乾隆二十五年庚辰春，皇帝在永璇家才見《石頭記》，未窺全豹，不盡了然，猶是事之初起。
二十七年壬午九月，脂硯記下了"索書甚迫"的話，并且借少陵遺祠之事而對雪芹受惡吏之逼、緻無安身之地，深表憤慨。
那事情的發展是看得清楚的。
脂硯加緊"四閱"整訂，雪芹匆忙由南返北，看來是為保全書稿在奮力苦鬥。
但是，乾隆皇帝"最後"是從什麼人手裡而看到"全書"的呢？是從和珅手裡。
這事情就極為耐人尋味了。
"唯我"在胡子晉《萬松山房叢書》本第一集《飲水詩詞集》後有一段跋語說： ……某筆記載其《紅樓夢》删削源委，謂某時高廟〔乾隆〕臨幸滿人某家，适某外出，檢籍，得《石頭記》，挾其一冊而去。
某歸，大懼。
急就原本删改進呈。
……而郭則沄《清詞玉屑》卷二也說： ……乃作是書；曰太虛幻境者，詭其辭也。
初不甚隐。
适車駕幸邸，微睹之。
--亟竄易進呈，…… 這種記載，如能博覽，一定還有大同小異之辭，可知事出有因，傳聞有自。
一個證據就是《戚序本》八十回《石頭記》的真底本據目見者說就是黃绫裝面的大冊，這正是"進呈"本的樣式，而且已将"脂硯齋"字樣掃數删淨了，一些穢語也淨化了，也都是準備進呈的痕迹。
然而同樣重要的是宋翔鳳所傳述的一段經過，他說： 曹雪芹《紅樓夢》，高廟末年，和珅以呈上，然不知所指。
高廟閱而然之，曰："此蓋為明珠家作也。
"後遂以此書為珠遺事。
…… 事情的奧妙就在這裡了。
我們還能考知，和珅出身微賤，也是内務府當差之人，他是英廉的外甥，而英廉是二臣馮铨死後子孫沒入内務府為奴的〔此滿洲遺制，僅清初殘存〕。
據說一次乾隆乘轎而行，和珅以近侍人員扶轎在側，适乾隆欲問一事，而随從人等并無一個能答，這時和珅卻引了一句《四書》，應對敏捷巧妙，大得乾隆的歡心，從此就步步青雲直上。
由此可見，和珅對文墨之事并不外行，全靠一派小慧聰明，揣摩迎合，博得了寵任，所以皇帝凡私下欲詢坊間書物之事時，必找和珅。
等到永璇事發後若幹時候，乾隆仍然不忘《石頭記》這樁公案，就委派和珅再去查訪處置。
憑着鬼伶俐，和珅很快就弄明白了這部書的來龍去脈以及"聖上"所以注意它的緣故和意義。
他便通過該管的旗上司，尋求雪芹的全稿。
當他判明這書隻曾傳出過前八十回時，便心生毒計，要用抽梁換柱的手段，使《石頭記》不但不失其"全"，而且還要赢得主子的稱賞--讓它換步移形、奪胎換骨于不知不覺之間。
辦法就是：物色适當人選，編造四十回假書，湊成"全本"，而且也遵照《四庫全書》的"精神"，将前八十回也偷偷加以"潤色"。
（注：乾嘉人吳雲為花韻庵主人《紅樓夢傳奇》作序，說："紅樓夢……當《四庫書》告成時，稍稍流布，率皆抄寫，無完帙；已而高蘭墅〔鹗〕偕陳〔程〕某足成之，間多點竄原文，不免續貂之诮。
……"此極重要，蓋《四庫全書》的修輯，大量偷改原文，正是此時風氣，本來就是一種文化陰謀。
）這一大事的證據留在哪裡？試看：-- 清光緒三十三年開始出版的《小說林》，載有署名"蠻"的一篇《小說小話》，其中提供了一條重要線索： 《石頭記》原書鈔行者終于林黛玉之死，後編因觸忌太多，未敢流布。
曹雪芹者，織造某之子，本一失學纨袴，從都門購得前編，以重金延文士續成之，即今通行之《石頭記》是也。
--無論書中前後優劣判然，即續成之意恉，亦表顯于書中，世俗不察，漫指此書為曹氏作，而作《後紅樓夢》者且橫加蛇足，尤可笑焉。
清末的人士，對紅學上的許多事情（如
二十七年壬午九月，脂硯記下了"索書甚迫"的話，并且借少陵遺祠之事而對雪芹受惡吏之逼、緻無安身之地，深表憤慨。
那事情的發展是看得清楚的。
脂硯加緊"四閱"整訂，雪芹匆忙由南返北，看來是為保全書稿在奮力苦鬥。
但是，乾隆皇帝"最後"是從什麼人手裡而看到"全書"的呢？是從和珅手裡。
這事情就極為耐人尋味了。
"唯我"在胡子晉《萬松山房叢書》本第一集《飲水詩詞集》後有一段跋語說： ……某筆記載其《紅樓夢》删削源委，謂某時高廟〔乾隆〕臨幸滿人某家，适某外出，檢籍，得《石頭記》，挾其一冊而去。
某歸，大懼。
急就原本删改進呈。
……而郭則沄《清詞玉屑》卷二也說： ……乃作是書；曰太虛幻境者，詭其辭也。
初不甚隐。
适車駕幸邸，微睹之。
--亟竄易進呈，…… 這種記載，如能博覽，一定還有大同小異之辭，可知事出有因，傳聞有自。
一個證據就是《戚序本》八十回《石頭記》的真底本據目見者說就是黃绫裝面的大冊，這正是"進呈"本的樣式，而且已将"脂硯齋"字樣掃數删淨了，一些穢語也淨化了，也都是準備進呈的痕迹。
然而同樣重要的是宋翔鳳所傳述的一段經過，他說： 曹雪芹《紅樓夢》，高廟末年，和珅以呈上，然不知所指。
高廟閱而然之，曰："此蓋為明珠家作也。
"後遂以此書為珠遺事。
…… 事情的奧妙就在這裡了。
我們還能考知，和珅出身微賤，也是内務府當差之人，他是英廉的外甥，而英廉是二臣馮铨死後子孫沒入内務府為奴的〔此滿洲遺制，僅清初殘存〕。
據說一次乾隆乘轎而行，和珅以近侍人員扶轎在側，适乾隆欲問一事，而随從人等并無一個能答，這時和珅卻引了一句《四書》，應對敏捷巧妙，大得乾隆的歡心，從此就步步青雲直上。
由此可見，和珅對文墨之事并不外行，全靠一派小慧聰明，揣摩迎合，博得了寵任，所以皇帝凡私下欲詢坊間書物之事時，必找和珅。
等到永璇事發後若幹時候，乾隆仍然不忘《石頭記》這樁公案，就委派和珅再去查訪處置。
憑着鬼伶俐，和珅很快就弄明白了這部書的來龍去脈以及"聖上"所以注意它的緣故和意義。
他便通過該管的旗上司，尋求雪芹的全稿。
當他判明這書隻曾傳出過前八十回時，便心生毒計，要用抽梁換柱的手段，使《石頭記》不但不失其"全"，而且還要赢得主子的稱賞--讓它換步移形、奪胎換骨于不知不覺之間。
辦法就是：物色适當人選，編造四十回假書，湊成"全本"，而且也遵照《四庫全書》的"精神"，将前八十回也偷偷加以"潤色"。
（注：乾嘉人吳雲為花韻庵主人《紅樓夢傳奇》作序，說："紅樓夢……當《四庫書》告成時，稍稍流布，率皆抄寫，無完帙；已而高蘭墅〔鹗〕偕陳〔程〕某足成之，間多點竄原文，不免續貂之诮。
……"此極重要，蓋《四庫全書》的修輯，大量偷改原文，正是此時風氣，本來就是一種文化陰謀。
）這一大事的證據留在哪裡？試看：-- 清光緒三十三年開始出版的《小說林》，載有署名"蠻"的一篇《小說小話》，其中提供了一條重要線索： 《石頭記》原書鈔行者終于林黛玉之死，後編因觸忌太多，未敢流布。
曹雪芹者，織造某之子，本一失學纨袴，從都門購得前編，以重金延文士續成之，即今通行之《石頭記》是也。
--無論書中前後優劣判然，即續成之意恉，亦表顯于書中，世俗不察，漫指此書為曹氏作，而作《後紅樓夢》者且橫加蛇足，尤可笑焉。
清末的人士，對紅學上的許多事情（如