兩漢刊誤補遺卷十

以機封般與班同則公輸班正出春秋時矣史記墨翟善守禦注引公輸之攻械盡墨子之守固有餘說者因謂有兩公輸班賓戲班輸權巧于斧斤師古曰魯班與公輸氏皆有巧藝故樂府雲公輸與魯般此說非是所謂班輸者言般若耳非有兩公輸般一在春秋一在戰國也墨子之書恐非事實又七啟班輸無所措其斧斤李善雲公輸若匠師般若之族此大勝顔氏注然般郄自有兩人山海經般作弓矢故此稱魯般以别之雲 偃伯 馬融傳偃伯于靈台注曰司馬法古者武軍三年不興則偃伯靈台伯謂師節也仁傑按詩旣伯旣禱說文禡字注以既伯為既禡周官甸祝表貉杜子春讀貉為百爾所思之百雲書或為禡兵祭也然則伯與貉與禡皆同百音實一而已古者兵祭必立表為位兵不出則偃之佰者表也章懐太子謂伯為師節特揣量雲然其實周之■〈罒幹〉旗漢之靈旗則古所謂伯也 鹹恒 荀爽傳夫婦人倫之始故文王作易上經首乾坤下經首鹹恒【案是書避宋真宗諱凡恒字皆作常今依經文改正】仁傑按王昭素謂易序卦雲離者麗也諸本此下更有麗必有所感故受之以鹹鹹者感也凡十四字晁以道舍人古易取此三句増入正文謂後人妄有上下經之辨故例省雲按荀卿書曰易之鹹見夫婦故卦序始言天地而不言乾坤此言夫婦而不言鹹蓋昭然義見不必申言之也仁傑編次古易十二篇于序卦正文止從其舊 鳥獸之文 爽對策曰聖人作易仰則觀象于天俯則察法于地覩鳥獸之文與天地之宜又曰鳥獸之文鳥則雄者鳴呼雌能順服獸則牡為唱道牝乃相從今易本作與地之宜王昭素謂印本地上脫天字仁傑曰非也上文雲觀象于天觀法于地則旣言天地矣又曰與天地之宜何哉爽傳天字于文為衍昭素誤因之又鳥獸雲文爽說亦非是太玄曰察龍虎之文觀鳥龜之理鳥獸雲者指龍虎鳥龜言之郎所謂觀象于天者下句與地之宜即所謂觀法于地者爽以雄雌牝牡為解淺矣哉 要子 趙岐傳岐多所述作着要子章句三輔泱錄傳于時刋誤曰要當作孟古書無要子就令有之而岐所作孟子章句傳至今本傳何得反不記也仁傑按古文要作■與黾相近疑孟與黾通岐傳作黾子章句而訛作■耳水經清漳水出大黾谷注雲大要谷類此 庵 皇甫規傳親入庵廬廵視将士山谷雲今俗書庵字既于篆文無有又庵非屋不當從廣皇甫規親入庵廬用此庵字為有據依又翟伯壽籀史載獲古盦雲盦音庵仁傑按書大傳髙宗梁闇三年鄭康成注闇讀如■〈酓鳥〉■〈酓鳥〉謂廬也然則闇之名自有本字庵與盦非正也今人近茔結屋正用此名亦古倚廬之意博古圖有卭仲盦自是器名王充書有庵丘蔽野則與揞同揞掩也鳥绀切庵字篆文無之漢人乃作奄字用見隸釋所載衛尉衡方碑 畫諾 黨锢傳南陽宗資主畫諾讀者多以為唯諾之辭仁傑曰非然也此王公守相批箋啟符腂之文如人主之制可也宋書載皇太子箋儀符儀關事儀皆曰宜如是事諾奉行潘逺紀聞雲前代王府寮吏箋啟可行則批諾晉元帝踐阼頗執謙遜凡諸侯箋奏批之曰諾若字有尾婆娑故謂之鳳尾諾南史陳伯之不識書為江州刺史得文牒詞訟惟作大諾而已至唐始用花押國史補雲宰相處分有司花押是也 于越 朱儁傳贊亦弭于越注于語辭猶雲句呉之類刊誤曰按傳注不同當從一作幹仁傑按荀卿書幹越夷貊之子呂氏春秋荊有佽飛得寳劎于幹越髙誘曰呉邑也按幹越即越耳何名為呉邑哉春秋書呉伐越于越入呉公羊傳曰于越者何未能以其名通也越者何能以其名通也杜注于發聲也孔疏越是南夷言有此發聲史官從其俗乃知于越之稱本于春秋所謂于越者左傳正義雲句呉句或為工句工聲相近然則于轉聲而為于于又轉寫而為幹耳字當從注作于 牙門一 袁紹傳拔其牙門注曰即司常職旌門是也仁傑按鄭氏司常注雲巡守兵車之會皆建太常孫權作大牙在中軍胡綜賦之曰周制日月實曰太常傑然特立六軍所望亦引用司常事然司常旌門本不言牙南部新書謂祈父爪牙掌武備故旌謂之牙旌王彥賓謂牙璋起軍旅故後世