兩漢刊誤補遺卷八

古異名食貨志錢輕重以铢利于刀流于泉如淳曰名錢為刀以其利于民也禮記正義世猶呼錢為錢刀古辭白頭吟男兒欲相知何用錢刀為則錢刀之稱従古固然西域諸國如罽賓烏弋安息皆有錢貨惟渠梨旁國少此故貴黃金采缯可以用此易五谷史記大宛以西其地無絲漆不知鑄錢器亦謂是也錐刀字見左傳杜注錐刀喻小事也若作少錐刀恐無意義 黃金 貴黃金采缯漢紀作黃鐵二文不同仁傑按實金謂之黃金銅亦謂之黃金晉灼曰諸賜言黃金真金也不言黃謂錢也此以實金為黃金舜典金作贖刑孔傳曰金黃金也呂刑其罰百锾孔傳曰锾黃鐵也孔穎達謂古者金銀銅鐵總名為金黃金黃鐵皆今之銅也此以銅為黃金然則西域傳所雲黃金漢紀所雲黃鐵是皆指銅言之微荀氏之書讀者不以是為實金者幾希 鐵器 自大宛以西至安息國不知鑄鐵器及漢使亡卒降教鑄作它兵器得漢黃白金辄以為器不用為币史記作鑄錢器仁傑詳下文謂當従史記為正按罽賓傳有金銀銅錫為器金銀為錢則錢器自是兩事奉世言羌衆弓矛之兵耳器不鋒利器謂兵器也大宛諸國但有弓矛所謂它兵器者謂凡弓矛之外者也所謂得黃白金以為器者黃金謂銅白金謂銀錫皆可作兵器者婼羌傳雲山有鐵自作兵難兜傳雲有銀銅鐵作兵按越絶書赤堇之山破而出錫若邪之谷涸而出銅歐冶子因以為劍郭景純謂古者通以錫雜锢為兵器是也若曰彼不知鑄作之利當并舉諸金言之又豈止一物而已哉 亂曰 李夫人傳上作賦雲雲亂曰師古曰亂理也總理賦中之意仁傑按國語闵馬父論商頌其輯之亂韋昭曰輯成也凡作篇章既成撮其大要以為亂辭詩者歌也所以節舞者曲終乃更變章亂節故謂之亂按昭謂歌詩節舞于理則然若曰曲終變章亂節則事正相反樂記言大武之舞複亂以飾歸正義曰亂治也複謂舞曲中舞者複其行位而整治蓋舞者其初紛綸赴節不依行位比曲終則複整治焉故謂之亂今舞者尚如此詩樂所以節舞者也故其詩辭之終亦謂之亂商頌輯之亂是已樂曲之終亦謂之亂闗雎之亂是已離騷有亂辭實本之詩樂而比賦又本之離騷其它作系谇重曰者于義亦通然非詩樂本指 奴戮一 予則奴戮女師古曰奴戮戮之以為奴也說書者以為戮及妻子此說非也秦誓雲囚奴正士豈及子之謂乎仁傑按越語句踐徇于軍曰左而不在左右而不在右身斬妻子鬻此殆仿甘戰誓師之法而過于殺者顔氏囚奴之說雖不失為近厚方用兵行師之際有不用命而罪止囚奴其身何以使人緻死蓋戮非必殺之或劓刵墨刑以為辱孥戮謂従妻子之類也此書上文有戮于社之言而繼之以孥戮是不止于辱及其身矣此用兵行師之法不可與國之常刑同日而語然視罰常及嗣罪人不拏要為有愧 奴戮二 戮有二義文之無畏扶宋公之仆或曰國君不可戮也子蕩以弓梏華弱于朝子罕罪其專戮此戮辱之戮也魏绛戮揚幹之仆至于用越趙簡子言絞缢以戮此殺戮之戮也孔注甘誓以為非但汝身辱及汝子此為深會經意正義乃謂并殺汝子豈不啟後世多殺之禍也哉近世諸儒書解輕于誅殺者皆以穎達之言為言費誓有無餘刑眀言其非殺矣諸儒乃謂加以孥【案此下有阙文據傳寫本通計四十八字間雜力也下謂于不以爾為典酒化已眀當然十六字其義亦各不相屬可以阙文概之】召诰亦敢殄戮謂由于欲除亂民蘇公既盡奪其說以為非殺且曰恐好殺者以周公召公為口實也陶隠居憂注本草之誤或至殺人不知解經一誤其殺人為甚 歲星 王莽傳歲在壽星倉龍癸酉謂建國五年也又律厯志改元曰建武歲在鹑尾之張度仁傑按歲星自癸酉一歲逆行一舍至建武元年乙酉是年當在壽星今顧在鹑尾有一舍之差按歲星之行退舍為縮縮則其國有憂其将死國傾敗所去失地如魯襄三十年歲星當在降婁而退在娵訾之口杜注謂停在玄枵二年按降婁魯分四年正月襄公薨其應也今此亦退舍疑新莽當之然史不着其義當考 禡一 外戚叙傳類禡厥宗應劭曰禡者馬也馬者兵之首故祭其先神仁傑按爾雅釋是類是禡曰師祭既伯既禱曰馬祭蓋以禡為師祭禱為馬祭雲爾說文禂字注雲馬祭也引詩既禂為證周官甸祝馬禂杜子春曰禂禱也為馬禱無疾引爾雅既禱馬祭為證合許杜之說平章之禂為馬禱則禱非馬祭矣毛公誤認爾雅馬祭為釋上文伯字乃謂伯為馬祖應氏承誤従而為之辭自禱而之伯自伯而之禡此盤鐘燭鑰轉而相之者耶說文所引與今詩字小異或魯韓齊詩雲 禡二 應氏類禡之說既非而鄭康成解周官表祭貉乃以為蚩尤黃帝仁傑曰康成漢人也知有沛廷之祭而已矣肆師所祭當以周制言之按周紀武王上祭于畢又曰百夫荷■〈罒幹〉旗以先驅索隐曰畢星主兵晉天文志以昴畢為旄頭■〈罒幹〉畢前驅之象然則肆師所祭蓋畢星也鄭解表祭雲立表以祭解表齍盛雲故書表為剽剽皆謂徽幟則所謂表祭者植■〈罒幹〉旗以為之位也沛廷之祭實仿此義栁子厚祭纛文雲漢宗蚩尤作靈旗是也若便以祭貉為祭蚩尤則是以漢制為周制也豈不誤哉【案漢書以叙傳終王莽傳在前而莽始建國元年引書予則奴戮女之文以布令五年下書乃有歲在壽星之文原本誤以叙傳為外戚傳列于歲星篇之前而奴戮篇最後于王莽傳亦失次今并校正】 兩漢刊誤補遺卷八