兩漢刊誤補遺卷四

柏封 表列柏封與羲和同在第八仁傑按天問帝降夷羿革孽夏民又雲鳴珧利決封豨是射封豨謂伯封也左傳曰有仍氏生女黰甚美後夔取之實生伯封又曰曰後缗逃歸有仍生少康焉然則帝相與後夔皆取有仍氏之女而少康伯封同自出也伯封之亡雖其貪惏忿颣有以自取後羿所為滅之者亦以其黨于帝相而不附已耶羿既獲伯封而用之以祭故天問繼之雲何獻蒸肉之膏而後帝不若蓋伯封雖不肖而以羿滅之則為非辜此帝之所以不若而羿不旋踵亦見烹于其臣欤 羿奡 表于第八列逢門子第九列羿浞奡師古曰羿有窮君也奡音五到切楚辭所謂澆者也仁傑按說文羿射官也陶唐夏後氏各有一羿孟氏書逢蒙學射于羿思天下惟羿為愈已而殺羿此堯時羿也寒浞虞羿于田殺而烹之此有窮後羿也二人俱嘗為射官又皆不得其死故世或以為一人正自不然而奡亦非所謂澆者奡在禹稷之前與堯時羿并世澆則寒浞因有窮後羿之室而生者也書稱無若丹朱傲惟慢遊是好傲虐是作罔水行舟朋淫于家按此文上雲丹朱傲下又雲傲虐傲雖兇德一言足以盡之何至申言之乎陸德明音義于丹朱傲雲字又作奡乃知丹朱奡為兩人名朋淫雲者指此兩人言之南宮适言奡蕩舟則罔水行舟之事是已奡在禹前故禹舉之以戒舜南宮适舉之亦先羿奡而後禹稷然則表于堯世當列一羿自于夏世列有窮後羿堯世列奡次于羿而夏世列澆次于浞如此為允石林雲南宮适言羿善射孟子言羿死于逢蒙特強有力之人耳篡夏之事蓋無有出于野人之言如石林之說是合兩羿為一人且不悟有窮後羿之為諸侯也書言其距太康于河則豈特一強有力之人而止耶 太顚 太颠闳夭散宜生南宮适師古曰太颠以下文王之四友仁傑曰表于四友後又列師尚父此誤也太颠與師尚父豈異人乎書大傳曰散宜生南宮适闳夭學于太公望遂見西伯于羑裡故孔子曰文王得四臣臣丘江得四友鄭康成謂周公曰君奭舉虢叔以下五人而不及太公者太公教文王以大德周公謙不可以自比誤與表同 五則 律厯志以冬智為權夏禮為衡秋義為矩春仁為規中央土信為繩仁傑按志言五則揆物有輕重圓方平直且曰規矩相須準繩連體權衡合德而獨置準不論其可哉今易之曰冬為水水為禮禮者齊齊者平故為準夏為火火為信信者誠誠者直故為繩秋為金金為義義者成成者方故為矩春為木木為智智者動動者圜故為規中央土于時為四季于五常為仁仁者容容者重故為權而衡附焉李尋曰水為準平說文水平也準一音水志言權本起子黃锺之重而生規規準繩天文志亦以黃龍為權實居中宮然則以準為水權為土非臆論也五常配五行之說仁傑已着于洪範辨中茲弗複載 既生霸一 律厯志惟四月既旁生霸粵六日庚戌顔注謂此今文尚書孔穎達雲漢世謂之逸書仁傑按朔後月明生而魄死望後月明死而魄生故記日者日在朔後則以朏與死魄先之日在望後則以望與生魄先之武成曰厥四月哉生明繼之以丁未又繼之以庚戌最後乃言既生魄魄與霸同孔傳以哉生明為四月三日丁未為十九日庚戌為二十二日既生魄為十六日其先後失次甚矣蓋既生魄至受命于周此十四字在丁未祀于周廟之前當雲厥四月哉生明王來自商至于豐既生魄庶邦冡君暨百工受命于周丁未祀于周廟先言既生魄而後繼之以丁未庚戌如此乃當于義不然反不若逸書之為有序也 既生霸二 乙巳旁之故武成篇曰惟四月既旁生霸粵六日庚戌仁傑按自乙巳至庚戌是為六月書作丁未祀于周廟越三日庚戌自丁未至庚戌乃四日也孔穎達雲召诰言越三日者皆從前至今為三日此從丁未數之日為四日三當為四由字積畫之誤隸續雲丁未越三日庚戌則是去丁而不數處士嚴發碑雲戊申朔五日癸醜者正用武成句法授此碑舍召诰之正理而從武成之之誤文亦漢人好奇之過 既生霸三 志言四月甲辰望則丁未為十八日庚戌為二十一日與孔傳不同【案前篇言孔傳以丁未為十九日庚戌為二十三日既生魄為十六日其先後失次考漢志謂四月己醜朔為月甲辰望則甲辰乃十六日丁未為十九日庚戌乃二十二日未嘗與孔傳不同惟謂乙巳旁之則是十七日非十六日耳此十八日二十一日雲雲未審朔在己醜望不在十五日與漢志差一日其誤亦不可不辨】仁傑按此志上文引武成篇粵若來二月既死霸【案三月漢書作三月考尚書孔穎達疏引志文亦作二月與此可并證其證】粵五日甲子鹹劉商王纣孔傳以甲子為二月四日今逸書以為五日志據厯而言謂庚申二月朔四日癸亥如此則逸書所