趼廛筆記
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複蘇
童時從蒙師馮竹昆先生讀書，與同學潘若祖（此其名也，童子無字，後相失，亦不及知其字矣）甚相得，時過其家。
其祖母年七十餘矣，言其當五十餘歲時，感疾卒，茫茫然不知所之，猝遇其亡姑。
姑訝曰：&ldquo若何得到此？其速歸，毋自誤。
&rdquo以失路對。
則曰：&ldquo此無妨，吾當導若歸也。
&rdquo攜之行，甚疾，初覺陰慘之氣逼人。
既抵一處，烈日當空，曝腦痛欲裂，光障目，睫不得開。
姑折一巨荷葉以代蓋，遂無所苦。
抵家門，聞子婦輩哭甚哀，倉皇入視，迷惘無所睹。
良久，豁然蘇，則已陳屍三日矣。
趼人氏曰：世固多巫觋之輩，借地獄輪回之說以獵食者矣。
此姥所言，乃絕不及此，知其必非謊言以惑人者。
然則鬼神之事，不盡誣乎？若祖之父某公（忘其名字）謂餘曰：&ldquo自聞家母此言，使人追遠之念，不敢少懈，凡遇祭先，俨然如在其上矣。
&rdquo是說也，則可以立教。
狐言 甲辰冬，遊濟南，識清遠劉祖乾。
言其在青島時，有同鄉某，自旅順逋負而來者，助以資，使之返裡。
某悉劉與勞山某道士稔，竊其名刺，往見道士，言願為弟子，乞得劉刺為介紹。
道士留之，作書複劉。
劉得書，頗緻疑訝，自造勞山訪之。
道士言：&ldquo彼厭此間嚣雜，已獨往前山習靜矣。
&rdquo劉至前山，惟破廟數橼，某作道裝，揮塵默坐，意頗靜穆。
見劉，舉手謝過，遂留與盤桓。
同至廟前閑步，下視懸崖萬丈，殊懔栗。
誤蹴一石，石墜崖下。
适一狐過，石幾中狐。
狐躍而避，去數步，辄回顧視二人曰：&ldquo作甚麼？&rdquo 趼人氏曰：祖乾亦講新學，究新理者也，當語此時，且謂餘曰：&ldquo天地之大，無奇不有。
今之新學家恥言鬼魅，正與迂儒之持無鬼論，同一見解耳，未見其有所高尚也。
天下事之類此者，正不知凡幾，胡可以常理論哉？雖然，設非餘之目見，餘亦不信也。
&rdquo語此時，餘笑謂之曰：&ldquo諺叱言之不經者曰胡說，殆即狐說之誤矣？&rdquo相與大笑。
失煙 童時，聞鄰翁撲其孫甚厲，孫哭之哀，且呼冤。
先君不忍聞，就問何故。
翁曰：&ldquo吾予以一餅金，使購阿芙蓉，歸，則得一空器。
是非亡其金，即以煙與人矣。
&rdquo問其孫，則曰：&ldquo吾固已購煙，且滿一器，至于歸而空，非我所知也。
&rdquo先君曰：&ldquo是大易事，盍偕至煙肆一審乎？&rdquo翁諾。
時已晡，籠燈而往。
即至，肆主曰：&ldquo是兒與我一餅金，購煙去者，亡金，其冤也。
或以煙與人，則不可知。
&rdquo翁将複施撲責。
肆主驗其器，良久，忽咋曰：&ldquo翁勿撲，童子其冤。
使彼以煙與人，雖盡，器必不淨。
彼以器來時，四周之餘煙尚可滴也。
今驗此器，雖百滌不得如是之淨，此中其有異乎？&rdquo翁驗之，良然。
而器底有翁自注之輕重數字，絕非以他器易者。
遂相率謂為鬼所攝雲。
或曰：此事恐不信。
趼人氏曰：吾信之且笃。
不觀于有煙痼者乎，依時以進，俄頃不可延；量率以授，锱铢不能爽。
苟不然，則涕唾漣如，面無人色矣。
人即如是，為鬼可知，死且不能絕，何怪其攘之路人也？撄是痼而不戒者，其亦将淪為此鬼也欤！ 神簽 光緒壬午八月，得先君書，诏赴甯波省疾。
時餘年甫十七，家母恐年稚不習風濤，使蔔于神。
鄉有靈應祠，祀玄武，載在祀典，雲極靈驗。
往蔔之，得一簽，語曰：&ldquo天昏地暗雨來急，如此風波不可行。
&rdquo大懼。
念以此歸，則母必阻不使行，而父病何可緩？商于廟祝，易一上吉簽以歸，乃成行。
以十九日登舟展輪，出虎門，即遇大風雷雨，舟幾覆，颠簸于海上者十日，至二十九日乃抵吳淞。
不可謂非驗也。
紅痧 壬寅、癸卯間，上海盛行紅痧之症。
初起時，覺骨節酸痛，或微熱。
一二日間，遍身發紅點，若疹然，遂名之曰&ldquo紅痧&rdquo。
此症初行于粵，粵人以芫荽煮荸荠啖之，良愈。
然非險症，雖不藥，亦自瘥，從無患以死者。
滬人某甲，夙崇西法，舉中國所舊有盡棄之，飲食器用，非西法不安不飽也。
亦患此，急以叩西醫。
西醫曰：&ldquo易耳。
以涼水浸巾，絞起而覆之身，疾即已。
&rdquo甲試之，死。
趼人氏曰：死有惡其不速者，如甲是已。
西醫非不可備一格，然遇難起之症，醫者束手，姑以試之，可也；或夙知某症為彼族專長，就之，亦可也。
乃不思其故，病即投之，豈中國遂無醫者耶？西醫之治傷寒，幾曾見其愈一人也？更有狂悖之徒，就醫學于彼族，猶未畢業，即狂呓而言曰：&ldquo中醫将絕于世界。
&rdquo信斯言也，是中醫徒殺人，而不能救人者也；不然，曷至于是？然則公之祖若宗時，為無西醫之時代，公之祖若宗，胡為不皆死于醫，而猶得傳種以逮于公也？此則大惑不解者也。
族叔至泉患目疾，就某西醫求治，叩以：&ldquo吾中國醫家有言：&lsquo外表之五官，皆連于髒腑。
&rsquo信耶？&rdquo西醫曰：&ldquo外自外，内自内，何得相連？如君患目，斯患目矣，于髒腑乎何有？&rdquo乃為之發藥，朝服者，夕服者，晨洗者，暮洗者，紛如也。
而十診不愈，且有甚焉。
延一月矣，複就某中醫叩之，曰：&ldquo腎水虧也。
&rdquo投以藥，兩劑有效，五劑而瘥。
甲辰秋，餘得虛怯之症，聞聲則驚。
叩諸醫生，雲：&ldquo服天王補心丹，至一年可愈。
&rdquo厭其久，就診于陳仲篪。
仲篪，西醫也，投以藥，十四日愈矣。
西醫固未可盡誣，吾特惡夫挾西醫以誣中醫者耳。
扶鸾 扶鸾之戲，恒有所見，而究難測其理之所在。
謂為術士之手法欤，則文人亦有能為之者，或亦有以童子為之者，其非手法可知；謂必符箓之靈，則世上烏有如許神仙，且任一人呼之使來，揮之使去也？兒時，諸長輩偶集家祠為此，群問休咎。
戲謂餘曰：&ldquo童子亦有所禱耶？&rdquo餘曰：&ldquo欲叩終身事耳。
&rdquo乩即盤旋動，作一古裝人，長髯岸帻，當風植立，回首卻顧，衣褶須眉，栩栩欲活。
複判二語曰：&ldquo其中真妙處，盡在小桃源。
&rdquo今四十餘歲矣，一無所驗，此又何耶？壇設祠中累月，忽一日，曾叔祖璞完公臨壇，遍斥群從之不肖者。
自是衆懼，毀其壇。
觀于此，又不敢盡拟為子虛也。
射覆 甲午、乙未間，與楚雄何景唐比鄰居，岑寂無事，學為蔔筮。
于是《易林》《易隐》等書，縱橫滿案。
迄今思之，殊可笑也。
然亦有偶驗者。
餘遊市上，購一日本蛋餅歸。
餅本圓式，而折作三角形。
中藏色紙二事，刊有卦名及吉兇語判。
蓋亦備占驗者之購求者也。
袖使景唐射之。
演卦成，曰：&ldquo異矣！是與我同類者：形尖，色黃，有文字，甘而能食。
此何物也？&rdquo則不得謂之非驗矣，特未演為繇詞耳。
入土不死 羅浮山道侶，掘地得一裸屍，撫之，胸際尚微溫，似有氣息。
舁之入觀，試以清水哺之，尚能咽。
數日，易以粥糜，久之，居然複蘇。
自言宋時人，金兀術下汴時，從汴梁避兵至此。
問何以入地，亦不自知。
言惟憶枯坐一處山頭，漸無知覺而已。
叩其姓名及當時事，都不省憶。
問所習，曰：&ldquo運氣。
&rdquo此人至今尚存，且甚強健雲。
此為南海朱培初所言，培初曾親見其人。
趼人氏曰：可以囊括天下之事而無遺者，曰理，曰數。
大抵儒者言理，術家講數，愚人亦多舍理而信數。
若此事者，真理與數均無可歸者矣。
姑勿論入地千年不死，為理所必無；即以數而論，亘古以來，恐亦無此奇數也。
持此以質之言理言數者，不知又将謂之何？ 盜跖踞文廟 廣州府學門鬥某，本讀書子，性鲠而數奇，困頓無所依，遂淪落為門鬥。
會仲秋丁祭，先期糞除學宮，某率役操作。
及夜而倦，就庑下宿，矇眬間夢有人呼之曰：&ldquo起，起！神其來。
&rdquo倉皇顧視，則一青衣人立身旁。
起問何神，曰：&ldquo勿問，且與子暫避。
&rdquo乃偕之至暗陬匿焉。
俄聞有聲窸窣，狗窦中一人匍伏入，繼之者魚貫也。
既而皆就座，喧擾殊甚。
一人貌極猙獰，踞中席。
四獸環其旁，狀在虎、豹、犀、象之外，不可識。
百餘人列兩庑，喜舞跳躍，不解何故。
以問青衣，青衣人曰：&ldquo踞中席者，盜跖也。
旁列四獸，為渾敦、窮奇、梼杌、饕餮。
兩庑紛列者，為宋江以次百八人，及曆年著名之竊賊也。
&rdquo問：&ldquo宮牆重地，何以容若輩？&rdquo曰：&ldquo是何足異？彼踞此有年矣。
&rdquo問：&ldquo先師何以容之？&rdquo曰：&ldquo凡祭祀之典，神非享其儀，享其心也。
故與祭者，雖似緻敬盡禮，而其心初以為神道設教，未必果有神焉者，神即不之享，祭如未祭也。
天下之與祭者多矣，如此者百得一二焉。
其或緻敬盡禮，如在其上，如在其左右者，則視其平日之所為矣。
其平日有淫邪之行者，則淫邪之鬼享之；有貪鄙之行者，則貪鄙之鬼享之。
所祭者不享也。
若此廟自林少穆主祭之後，先師從未來享，盜跖乃從而踞之耳。
&rdquo問：&ldquo踞之者何必盜跖？&rdquo曰：&ldquo祭者盜跖，享者自盜跖耳，又何足奇？&rdquo問：&ldquo先師何在？&rdquo曰：&ldquo倫常日用間，處之無愧者，先師即憑之。
先師何不在，而亦何常在之有？&rdquo某正欲再問，忽聞殿後吼聲大作，一人雄冠劍佩出，盜跖以次衆鬼紛竄獸散。
某亦驚悟。
明日以告人，鮮有不嗤其妄者，而某頗自信。
恒自悔曰：&ldquo惜乎！未叩青衣之為何人也。
&rdquo常竊就庑下宿，冀再夢，終不可得。
庚子返裡，佩伯從兄為餘言。
趼人氏曰：此為門鬥之寓言欤？抑果有是事欤？未可知也，然其言則殊近理。
祭者何人，斯享者何鬼，正如磁石之引針，琥珀之拾芥，物類相感，有不期然而然者，烏得謂之妄哉？嗚呼！天下之文廟多矣，其不為盜跖所享者，蓋寡矣。
宋江解填詞 《甕天脞語》載宋江潛至李師師家，題《念奴嬌》一阕雲： 天南地北，問乾坤、何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。
翠袖圍香，鲛绡籠玉，一笑千金值。
神仙體态，薄幸如何銷得。
回想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行連八九，隻待金雞消息。
義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。
閑愁萬種，醉鄉一夜頭白。
&ldquo六六&rdquo&ldquo八九&rdquo，謂即指百有八人也。
或雲：&ldquo此為明代人附托者。
&rdquo說近似之。
《水浒三十六人贊》 龔聖與作《宋江三十六人贊》，無公孫勝、林沖，而加入晁蓋及病尉遲孫立二人。
赤發鬼劉唐，則作尺八腿；雙鞭呼延灼，則作鐵鞭呼延綽；急先鋒索超，删去急字；病關索楊雄，作賽關索；雙槍将董平，作一直撞；沒遮攔穆弘，作穆橫；金槍手徐甯，作金槍班；撲天雕李應，作李英。
按《水浒》演義，晁蓋稱托塔天王，在宋江前稱首領，不在将列，而《贊》稱為鐵天王。
病尉遲孫立，在七十二地煞内，《贊》乃及之。
或《水浒》尚有别本欤？抑傳誤欤？《贊》載《癸辛雜識》。
挽聯 餘生平于詩文，喜性靈語，而惡雕飾，于聯句亦然。
生平所見壽聯、挽聯等，殊鮮當意者，意此道或非性靈所能為也。
庚子夏，上海妓者陸素娟死，房縣戢元丞為之開追悼會，有以挽聯屬者，為之句雲： 此情與我何幹？也來哭哭；隻為憐卿薄命，同是惺惺。
壬寅遊漢口，因吳縣沈習之，識謝鑫生，僅一面。
鑫生旋卒，訃至，挽以聯曰： 與公僅一面緣，竟成千古；累我灑兩行淚，望斷九泉。
自視尚無雕飾痕。
地毛黑米 災異之事，史不絕書。
自今人之眼觀之，鮮不斥為誕妄者矣。
雖然朕兆之說所不敢知，而怪異之事，則時有所見矣。
光緒甲午，上海地生毛。
時餘寓西門外，與城垣僅一壕之隔。
城垣下為屠戶，家人于門外采得毛至，視之，若豬鬃然，疑為隔壕之物，為風吹至也。
不數日，而城内外哄傳地生毛矣。
制造局畫圖房旁一叢最盛，拔之，長可四五寸許。
同人相約勿動，觇其變。
乃不久即失所在，亦不見其萎瘁也。
己亥，蘇州、無錫等處鄉人掘地，得黑米無數，煮之不成飯，焚之有煙焰，其非炭可知。
餘曾親見之，鑿然米也，第色黑如枯墨耳。
紹興女 鹹豐間，長發軍陷紹興，郡有王姓者，一家被虜。
王有女二人，具殊色，皆已受同郡某氏之聘。
酋得之，以長女賜其先鋒将王某。
女不從，觸柱死。
酋複以其少者賜之。
少女從王入室，謂王曰：&ldquo身既俘矣，烏敢不從？第念祖、父、弱弟均在虜，子能為我出之，然後擇吉為婚可也。
&rdquo王大悅，曰：&ldquo吾當為卿圖之。
&rdquo長發軍每虜人，辄置公館中，供使役。
王謂其酋曰：&ldquo公館中老耄者衆，不足驅策，徒耗米糧，奈何？&rdquo酋曰：&ldquo盍殺之？&rdquo曰：&ldquo殺之亦無益，不如縱之。
&rdquo酋從其言，于是女之祖從而得釋。
越數日，又謂酋曰：&ldquo公館中童子衆多，既不能供使令，更相聚打罵哭泣，令人厭欲死。
&rdquo酋曰：&ldquo殺之。
&rdquo曰：&ldquo此不必殺，縱之，使揚于外，俾他郡人知我恩德，不亦可乎？&rdquo酋又從之，而女之弟亦得釋矣。
王語女曰：&ldquo卿祖及弟均釋矣，所羁者，為卿父耳；卿父方壯盛，吾無以為詞也。
雖然，當緩圖之，必有以報卿。
&rdquo女聞之，曰：&ldquo弟得釋，我王氏有後矣。
&rdquo遂絕食，七日猶未死。
王謂之曰：&ldquo卿父尚在，何自苦為？&rdquo曰：&ldquo倉卒之際，存祀為急；吾弟得釋，祀可存矣。
父之生死，惟子是命，不敢計也。
&rdquo曰：&ldquo卿盍從我？必生卿父。
&rdquo曰：&ldquo吾義不可生也：生而不從子為失信，從子為失節。
且子姓王，我亦姓王，同姓不婚禮也。
使吾生而何所适從耶？&rdquo王曰：&ldquo卿烈女子也，吾不敢強卿。
卿其進食，當并卿父而釋之，不敢以非禮相幹。
&rdquo女目曰：&ldquo子欲生我而陷我于不信耶？吾當報子于地耳。
&rdquo卒不食死。
王義之，言于酋，并釋其父。
趼人氏曰：女其聖者欤？于呼吸存亡之頃，存祀、守身、循禮、就義，而不露一毫淩厲激烈之狀，何其從容也！就義之言，婉而多禮，知其涵養功深矣。
乃數十年來，湮沒焉而不彰，謂非采風者之過欤？會稽林蓉圃知餘有筆記之輯，乃舉以告餘，惜已佚其名矣。
記戊寅風災 龍之為物，号稱為神，然究未有目睹之者。
嘗謂禹治洪水，驅蛇龍而放之菹；能驅之使往者，其為物之無用可知。
世人之不得而見，蓋已亡種矣。
顧何以數千年來，猶奉之為神物也？ 光緒戊寅三月初九日，餘從族老泛扁舟，至花縣掃墓，舟子忽呼曰：&ldquo龍！龍！&rdquo推窗視之，見天際垂一白氣，隐約莫辨。
舟子謂飓風将至，急駛入一小港，為避風計。
俄而烈風、迅雷、暴雨大至。
視白氣猶夭矯天際也。
良久乃霁。
明日，舟過珠江，見覆舟無算，浮屍塞流下，始知昨日之劫之巨也。
知其事者，謂是日龍起于西樵山，初無雷雨，但見氣從山腰起，拏空而上。
某姓墓石，盡被揭去，不知落于何所。
龍随風至省垣，所過處，坍倒房屋無算。
是役也，愛育善堂備棺殓屍，至二萬八千具，其他善堂猶不及計。
省垣棺木，為之一空，至有以甕殓者，巨劫哉！然亦有躬被其難而不死者。
某老婦，當風雨時，枯坐一室。
及霁，啟戶出視，則景物都非，蓋風攝其室至三十裡外矣。
此事終不可解。
風攝其室，可也，然何以地亦随之而起？豈非一大怪事哉？甲乙二繩匠，相對作繩，風驟至，閉目不敢動。
風止，啟目，則已自城西被風卷堕城南，手中猶相對絞繩如故，毫末無所損。
相傳此數人，皆素有隐德者雲。
是日天本晴明，省垣藥肆所曝藥丸，為風吹起，倒卷至西樵乃落下，一時又嘩傳天雨藥也。
内子為餘言，時甫八歲，居三界廟旁。
是日兼雨雹，兒時好戲，持帚冒雨，至廟前旗杆下掃雹。
忽覺火光奪目，霹靂驟起，大驚欲号，猶未出口，顧視旗杆，齑已粉矣。
相去不過咫尺，而不及于難，亦一奇也。
事後，人競傳曰：&ldquo龍，龍&hellip&hellip&rdquo，而卒無見龍之真相者。
龍鱗 李山農觀察官山東時，忽一日，天大雷雨。
既霁，仆人自外歸，以一物呈觀察，雲龍趾也。
适雷雨時，空際墜下一龍腿，市人争脔分之，仆亦攫得一趾。
審之，粗如人臂，鱗甲滿焉，燦爛作五彩色。
乃取鱗數片，以為玩具。
鱗方形，其紋亦方。
時觀察方辦金礦，化學師數人在寓，命化而驗之，雲無原質。
今觀察已作古人，龍鱗或猶在也。
觀此，則龍之為物，不盡誣矣。
甲辰遊濟南，惜忘以此事叩土人，片鱗碎甲，當猶有藏之者也。
晝晦 庚子三月初十日，天既明，雲密布，有雨意，俄而雷聲大作，時蓋辰初也。
迨辰正時，雲間隐隐作绯紅色，俄轉黑色，俄轉黃色，俄成焦黃色。
顧視室内，昏若黑夜，伸手乃不見其掌，居人鹹爇燭矣。
巳
其祖母年七十餘矣，言其當五十餘歲時，感疾卒，茫茫然不知所之，猝遇其亡姑。
姑訝曰：&ldquo若何得到此？其速歸，毋自誤。
&rdquo以失路對。
則曰：&ldquo此無妨，吾當導若歸也。
&rdquo攜之行，甚疾，初覺陰慘之氣逼人。
既抵一處，烈日當空，曝腦痛欲裂，光障目，睫不得開。
姑折一巨荷葉以代蓋，遂無所苦。
抵家門，聞子婦輩哭甚哀，倉皇入視，迷惘無所睹。
良久，豁然蘇，則已陳屍三日矣。
趼人氏曰：世固多巫觋之輩，借地獄輪回之說以獵食者矣。
此姥所言，乃絕不及此，知其必非謊言以惑人者。
然則鬼神之事，不盡誣乎？若祖之父某公（忘其名字）謂餘曰：&ldquo自聞家母此言，使人追遠之念，不敢少懈，凡遇祭先，俨然如在其上矣。
&rdquo是說也，則可以立教。
狐言 甲辰冬，遊濟南，識清遠劉祖乾。
言其在青島時，有同鄉某，自旅順逋負而來者，助以資，使之返裡。
某悉劉與勞山某道士稔，竊其名刺，往見道士，言願為弟子，乞得劉刺為介紹。
道士留之，作書複劉。
劉得書，頗緻疑訝，自造勞山訪之。
道士言：&ldquo彼厭此間嚣雜，已獨往前山習靜矣。
&rdquo劉至前山，惟破廟數橼，某作道裝，揮塵默坐，意頗靜穆。
見劉，舉手謝過，遂留與盤桓。
同至廟前閑步，下視懸崖萬丈，殊懔栗。
誤蹴一石，石墜崖下。
适一狐過，石幾中狐。
狐躍而避，去數步，辄回顧視二人曰：&ldquo作甚麼？&rdquo 趼人氏曰：祖乾亦講新學，究新理者也，當語此時，且謂餘曰：&ldquo天地之大，無奇不有。
今之新學家恥言鬼魅，正與迂儒之持無鬼論，同一見解耳，未見其有所高尚也。
天下事之類此者，正不知凡幾，胡可以常理論哉？雖然，設非餘之目見，餘亦不信也。
&rdquo語此時，餘笑謂之曰：&ldquo諺叱言之不經者曰胡說，殆即狐說之誤矣？&rdquo相與大笑。
失煙 童時，聞鄰翁撲其孫甚厲，孫哭之哀，且呼冤。
先君不忍聞，就問何故。
翁曰：&ldquo吾予以一餅金，使購阿芙蓉，歸，則得一空器。
是非亡其金，即以煙與人矣。
&rdquo問其孫，則曰：&ldquo吾固已購煙，且滿一器，至于歸而空，非我所知也。
&rdquo先君曰：&ldquo是大易事，盍偕至煙肆一審乎？&rdquo翁諾。
時已晡，籠燈而往。
即至，肆主曰：&ldquo是兒與我一餅金，購煙去者，亡金，其冤也。
或以煙與人，則不可知。
&rdquo翁将複施撲責。
肆主驗其器，良久，忽咋曰：&ldquo翁勿撲，童子其冤。
使彼以煙與人，雖盡，器必不淨。
彼以器來時，四周之餘煙尚可滴也。
今驗此器，雖百滌不得如是之淨，此中其有異乎？&rdquo翁驗之，良然。
而器底有翁自注之輕重數字，絕非以他器易者。
遂相率謂為鬼所攝雲。
或曰：此事恐不信。
趼人氏曰：吾信之且笃。
不觀于有煙痼者乎，依時以進，俄頃不可延；量率以授，锱铢不能爽。
苟不然，則涕唾漣如，面無人色矣。
人即如是，為鬼可知，死且不能絕，何怪其攘之路人也？撄是痼而不戒者，其亦将淪為此鬼也欤！ 神簽 光緒壬午八月，得先君書，诏赴甯波省疾。
時餘年甫十七，家母恐年稚不習風濤，使蔔于神。
鄉有靈應祠，祀玄武，載在祀典，雲極靈驗。
往蔔之，得一簽，語曰：&ldquo天昏地暗雨來急，如此風波不可行。
&rdquo大懼。
念以此歸，則母必阻不使行，而父病何可緩？商于廟祝，易一上吉簽以歸，乃成行。
以十九日登舟展輪，出虎門，即遇大風雷雨，舟幾覆，颠簸于海上者十日，至二十九日乃抵吳淞。
不可謂非驗也。
紅痧 壬寅、癸卯間，上海盛行紅痧之症。
初起時，覺骨節酸痛，或微熱。
一二日間，遍身發紅點，若疹然，遂名之曰&ldquo紅痧&rdquo。
此症初行于粵，粵人以芫荽煮荸荠啖之，良愈。
然非險症，雖不藥，亦自瘥，從無患以死者。
滬人某甲，夙崇西法，舉中國所舊有盡棄之，飲食器用，非西法不安不飽也。
亦患此，急以叩西醫。
西醫曰：&ldquo易耳。
以涼水浸巾，絞起而覆之身，疾即已。
&rdquo甲試之，死。
趼人氏曰：死有惡其不速者，如甲是已。
西醫非不可備一格，然遇難起之症，醫者束手，姑以試之，可也；或夙知某症為彼族專長，就之，亦可也。
乃不思其故，病即投之，豈中國遂無醫者耶？西醫之治傷寒，幾曾見其愈一人也？更有狂悖之徒，就醫學于彼族，猶未畢業，即狂呓而言曰：&ldquo中醫将絕于世界。
&rdquo信斯言也，是中醫徒殺人，而不能救人者也；不然，曷至于是？然則公之祖若宗時，為無西醫之時代，公之祖若宗，胡為不皆死于醫，而猶得傳種以逮于公也？此則大惑不解者也。
族叔至泉患目疾，就某西醫求治，叩以：&ldquo吾中國醫家有言：&lsquo外表之五官，皆連于髒腑。
&rsquo信耶？&rdquo西醫曰：&ldquo外自外，内自内，何得相連？如君患目，斯患目矣，于髒腑乎何有？&rdquo乃為之發藥，朝服者，夕服者，晨洗者，暮洗者，紛如也。
而十診不愈，且有甚焉。
延一月矣，複就某中醫叩之，曰：&ldquo腎水虧也。
&rdquo投以藥，兩劑有效，五劑而瘥。
甲辰秋，餘得虛怯之症，聞聲則驚。
叩諸醫生，雲：&ldquo服天王補心丹，至一年可愈。
&rdquo厭其久，就診于陳仲篪。
仲篪，西醫也，投以藥，十四日愈矣。
西醫固未可盡誣，吾特惡夫挾西醫以誣中醫者耳。
扶鸾 扶鸾之戲，恒有所見，而究難測其理之所在。
謂為術士之手法欤，則文人亦有能為之者，或亦有以童子為之者，其非手法可知；謂必符箓之靈，則世上烏有如許神仙，且任一人呼之使來，揮之使去也？兒時，諸長輩偶集家祠為此，群問休咎。
戲謂餘曰：&ldquo童子亦有所禱耶？&rdquo餘曰：&ldquo欲叩終身事耳。
&rdquo乩即盤旋動，作一古裝人，長髯岸帻，當風植立，回首卻顧，衣褶須眉，栩栩欲活。
複判二語曰：&ldquo其中真妙處，盡在小桃源。
&rdquo今四十餘歲矣，一無所驗，此又何耶？壇設祠中累月，忽一日，曾叔祖璞完公臨壇，遍斥群從之不肖者。
自是衆懼，毀其壇。
觀于此，又不敢盡拟為子虛也。
射覆 甲午、乙未間，與楚雄何景唐比鄰居，岑寂無事，學為蔔筮。
于是《易林》《易隐》等書，縱橫滿案。
迄今思之，殊可笑也。
然亦有偶驗者。
餘遊市上，購一日本蛋餅歸。
餅本圓式，而折作三角形。
中藏色紙二事，刊有卦名及吉兇語判。
蓋亦備占驗者之購求者也。
袖使景唐射之。
演卦成，曰：&ldquo異矣！是與我同類者：形尖，色黃，有文字，甘而能食。
此何物也？&rdquo則不得謂之非驗矣，特未演為繇詞耳。
入土不死 羅浮山道侶，掘地得一裸屍，撫之，胸際尚微溫，似有氣息。
舁之入觀，試以清水哺之，尚能咽。
數日，易以粥糜，久之，居然複蘇。
自言宋時人，金兀術下汴時，從汴梁避兵至此。
問何以入地，亦不自知。
言惟憶枯坐一處山頭，漸無知覺而已。
叩其姓名及當時事，都不省憶。
問所習，曰：&ldquo運氣。
&rdquo此人至今尚存，且甚強健雲。
此為南海朱培初所言，培初曾親見其人。
趼人氏曰：可以囊括天下之事而無遺者，曰理，曰數。
大抵儒者言理，術家講數，愚人亦多舍理而信數。
若此事者，真理與數均無可歸者矣。
姑勿論入地千年不死，為理所必無；即以數而論，亘古以來，恐亦無此奇數也。
持此以質之言理言數者，不知又将謂之何？ 盜跖踞文廟 廣州府學門鬥某，本讀書子，性鲠而數奇，困頓無所依，遂淪落為門鬥。
會仲秋丁祭，先期糞除學宮，某率役操作。
及夜而倦，就庑下宿，矇眬間夢有人呼之曰：&ldquo起，起！神其來。
&rdquo倉皇顧視，則一青衣人立身旁。
起問何神，曰：&ldquo勿問，且與子暫避。
&rdquo乃偕之至暗陬匿焉。
俄聞有聲窸窣，狗窦中一人匍伏入，繼之者魚貫也。
既而皆就座，喧擾殊甚。
一人貌極猙獰，踞中席。
四獸環其旁，狀在虎、豹、犀、象之外，不可識。
百餘人列兩庑，喜舞跳躍，不解何故。
以問青衣，青衣人曰：&ldquo踞中席者，盜跖也。
旁列四獸，為渾敦、窮奇、梼杌、饕餮。
兩庑紛列者，為宋江以次百八人，及曆年著名之竊賊也。
&rdquo問：&ldquo宮牆重地，何以容若輩？&rdquo曰：&ldquo是何足異？彼踞此有年矣。
&rdquo問：&ldquo先師何以容之？&rdquo曰：&ldquo凡祭祀之典，神非享其儀，享其心也。
故與祭者，雖似緻敬盡禮，而其心初以為神道設教，未必果有神焉者，神即不之享，祭如未祭也。
天下之與祭者多矣，如此者百得一二焉。
其或緻敬盡禮，如在其上，如在其左右者，則視其平日之所為矣。
其平日有淫邪之行者，則淫邪之鬼享之；有貪鄙之行者，則貪鄙之鬼享之。
所祭者不享也。
若此廟自林少穆主祭之後，先師從未來享，盜跖乃從而踞之耳。
&rdquo問：&ldquo踞之者何必盜跖？&rdquo曰：&ldquo祭者盜跖，享者自盜跖耳，又何足奇？&rdquo問：&ldquo先師何在？&rdquo曰：&ldquo倫常日用間，處之無愧者，先師即憑之。
先師何不在，而亦何常在之有？&rdquo某正欲再問，忽聞殿後吼聲大作，一人雄冠劍佩出，盜跖以次衆鬼紛竄獸散。
某亦驚悟。
明日以告人，鮮有不嗤其妄者，而某頗自信。
恒自悔曰：&ldquo惜乎！未叩青衣之為何人也。
&rdquo常竊就庑下宿，冀再夢，終不可得。
庚子返裡，佩伯從兄為餘言。
趼人氏曰：此為門鬥之寓言欤？抑果有是事欤？未可知也，然其言則殊近理。
祭者何人，斯享者何鬼，正如磁石之引針，琥珀之拾芥，物類相感，有不期然而然者，烏得謂之妄哉？嗚呼！天下之文廟多矣，其不為盜跖所享者，蓋寡矣。
宋江解填詞 《甕天脞語》載宋江潛至李師師家，題《念奴嬌》一阕雲： 天南地北，問乾坤、何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。
翠袖圍香，鲛绡籠玉，一笑千金值。
神仙體态，薄幸如何銷得。
回想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行連八九，隻待金雞消息。
義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。
閑愁萬種，醉鄉一夜頭白。
&ldquo六六&rdquo&ldquo八九&rdquo，謂即指百有八人也。
或雲：&ldquo此為明代人附托者。
&rdquo說近似之。
《水浒三十六人贊》 龔聖與作《宋江三十六人贊》，無公孫勝、林沖，而加入晁蓋及病尉遲孫立二人。
赤發鬼劉唐，則作尺八腿；雙鞭呼延灼，則作鐵鞭呼延綽；急先鋒索超，删去急字；病關索楊雄，作賽關索；雙槍将董平，作一直撞；沒遮攔穆弘，作穆橫；金槍手徐甯，作金槍班；撲天雕李應，作李英。
按《水浒》演義，晁蓋稱托塔天王，在宋江前稱首領，不在将列，而《贊》稱為鐵天王。
病尉遲孫立，在七十二地煞内，《贊》乃及之。
或《水浒》尚有别本欤？抑傳誤欤？《贊》載《癸辛雜識》。
挽聯 餘生平于詩文，喜性靈語，而惡雕飾，于聯句亦然。
生平所見壽聯、挽聯等，殊鮮當意者，意此道或非性靈所能為也。
庚子夏，上海妓者陸素娟死，房縣戢元丞為之開追悼會，有以挽聯屬者，為之句雲： 此情與我何幹？也來哭哭；隻為憐卿薄命，同是惺惺。
壬寅遊漢口，因吳縣沈習之，識謝鑫生，僅一面。
鑫生旋卒，訃至，挽以聯曰： 與公僅一面緣，竟成千古；累我灑兩行淚，望斷九泉。
自視尚無雕飾痕。
地毛黑米 災異之事，史不絕書。
自今人之眼觀之，鮮不斥為誕妄者矣。
雖然朕兆之說所不敢知，而怪異之事，則時有所見矣。
光緒甲午，上海地生毛。
時餘寓西門外，與城垣僅一壕之隔。
城垣下為屠戶，家人于門外采得毛至，視之，若豬鬃然，疑為隔壕之物，為風吹至也。
不數日，而城内外哄傳地生毛矣。
制造局畫圖房旁一叢最盛，拔之，長可四五寸許。
同人相約勿動，觇其變。
乃不久即失所在，亦不見其萎瘁也。
己亥，蘇州、無錫等處鄉人掘地，得黑米無數，煮之不成飯，焚之有煙焰，其非炭可知。
餘曾親見之，鑿然米也，第色黑如枯墨耳。
紹興女 鹹豐間，長發軍陷紹興，郡有王姓者，一家被虜。
王有女二人，具殊色，皆已受同郡某氏之聘。
酋得之，以長女賜其先鋒将王某。
女不從，觸柱死。
酋複以其少者賜之。
少女從王入室，謂王曰：&ldquo身既俘矣，烏敢不從？第念祖、父、弱弟均在虜，子能為我出之，然後擇吉為婚可也。
&rdquo王大悅，曰：&ldquo吾當為卿圖之。
&rdquo長發軍每虜人，辄置公館中，供使役。
王謂其酋曰：&ldquo公館中老耄者衆，不足驅策，徒耗米糧，奈何？&rdquo酋曰：&ldquo盍殺之？&rdquo曰：&ldquo殺之亦無益，不如縱之。
&rdquo酋從其言，于是女之祖從而得釋。
越數日，又謂酋曰：&ldquo公館中童子衆多，既不能供使令，更相聚打罵哭泣，令人厭欲死。
&rdquo酋曰：&ldquo殺之。
&rdquo曰：&ldquo此不必殺，縱之，使揚于外，俾他郡人知我恩德，不亦可乎？&rdquo酋又從之，而女之弟亦得釋矣。
王語女曰：&ldquo卿祖及弟均釋矣，所羁者，為卿父耳；卿父方壯盛，吾無以為詞也。
雖然，當緩圖之，必有以報卿。
&rdquo女聞之，曰：&ldquo弟得釋，我王氏有後矣。
&rdquo遂絕食，七日猶未死。
王謂之曰：&ldquo卿父尚在，何自苦為？&rdquo曰：&ldquo倉卒之際，存祀為急；吾弟得釋，祀可存矣。
父之生死，惟子是命，不敢計也。
&rdquo曰：&ldquo卿盍從我？必生卿父。
&rdquo曰：&ldquo吾義不可生也：生而不從子為失信，從子為失節。
且子姓王，我亦姓王，同姓不婚禮也。
使吾生而何所适從耶？&rdquo王曰：&ldquo卿烈女子也，吾不敢強卿。
卿其進食，當并卿父而釋之，不敢以非禮相幹。
&rdquo女目曰：&ldquo子欲生我而陷我于不信耶？吾當報子于地耳。
&rdquo卒不食死。
王義之，言于酋，并釋其父。
趼人氏曰：女其聖者欤？于呼吸存亡之頃，存祀、守身、循禮、就義，而不露一毫淩厲激烈之狀，何其從容也！就義之言，婉而多禮，知其涵養功深矣。
乃數十年來，湮沒焉而不彰，謂非采風者之過欤？會稽林蓉圃知餘有筆記之輯，乃舉以告餘，惜已佚其名矣。
記戊寅風災 龍之為物，号稱為神，然究未有目睹之者。
嘗謂禹治洪水，驅蛇龍而放之菹；能驅之使往者，其為物之無用可知。
世人之不得而見，蓋已亡種矣。
顧何以數千年來，猶奉之為神物也？ 光緒戊寅三月初九日，餘從族老泛扁舟，至花縣掃墓，舟子忽呼曰：&ldquo龍！龍！&rdquo推窗視之，見天際垂一白氣，隐約莫辨。
舟子謂飓風将至，急駛入一小港，為避風計。
俄而烈風、迅雷、暴雨大至。
視白氣猶夭矯天際也。
良久乃霁。
明日，舟過珠江，見覆舟無算，浮屍塞流下，始知昨日之劫之巨也。
知其事者，謂是日龍起于西樵山，初無雷雨，但見氣從山腰起，拏空而上。
某姓墓石，盡被揭去，不知落于何所。
龍随風至省垣，所過處，坍倒房屋無算。
是役也，愛育善堂備棺殓屍，至二萬八千具，其他善堂猶不及計。
省垣棺木，為之一空，至有以甕殓者，巨劫哉！然亦有躬被其難而不死者。
某老婦，當風雨時，枯坐一室。
及霁，啟戶出視，則景物都非，蓋風攝其室至三十裡外矣。
此事終不可解。
風攝其室，可也，然何以地亦随之而起？豈非一大怪事哉？甲乙二繩匠，相對作繩，風驟至，閉目不敢動。
風止，啟目，則已自城西被風卷堕城南，手中猶相對絞繩如故，毫末無所損。
相傳此數人，皆素有隐德者雲。
是日天本晴明，省垣藥肆所曝藥丸，為風吹起，倒卷至西樵乃落下，一時又嘩傳天雨藥也。
内子為餘言，時甫八歲，居三界廟旁。
是日兼雨雹，兒時好戲，持帚冒雨，至廟前旗杆下掃雹。
忽覺火光奪目，霹靂驟起，大驚欲号，猶未出口，顧視旗杆，齑已粉矣。
相去不過咫尺，而不及于難，亦一奇也。
事後，人競傳曰：&ldquo龍，龍&hellip&hellip&rdquo，而卒無見龍之真相者。
龍鱗 李山農觀察官山東時，忽一日，天大雷雨。
既霁，仆人自外歸，以一物呈觀察，雲龍趾也。
适雷雨時，空際墜下一龍腿，市人争脔分之，仆亦攫得一趾。
審之，粗如人臂，鱗甲滿焉，燦爛作五彩色。
乃取鱗數片，以為玩具。
鱗方形，其紋亦方。
時觀察方辦金礦，化學師數人在寓，命化而驗之，雲無原質。
今觀察已作古人，龍鱗或猶在也。
觀此，則龍之為物，不盡誣矣。
甲辰遊濟南，惜忘以此事叩土人，片鱗碎甲，當猶有藏之者也。
晝晦 庚子三月初十日，天既明，雲密布，有雨意，俄而雷聲大作，時蓋辰初也。
迨辰正時，雲間隐隐作绯紅色，俄轉黑色，俄轉黃色，俄成焦黃色。
顧視室内，昏若黑夜，伸手乃不見其掌，居人鹹爇燭矣。
巳