有象列仙全傳卷之一
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十年，老君遣使召之，與妻賈氏共載，授羲碧洛侍郎，白日升天。
時道間耕鋤人共見之。
須臾大霧，霧解，失其所在，但見羲所乘車牛，在田中食禾。
或有識為羲車牛，以語義家弟子數百人，恐是邪魅，車牛入山谷間。
乃将數百人，分布于百裡之間，求之不得。
至漢殇帝延平元年，凡四百一十二年，乃複還鄉裡。
推求，得十餘世孫，名懷喜。
懷喜曰：聞先世相傳，果有遠祖登仙。
義歸，留數成雲。
初上天時，不見天帝，惟谒老君。
老君向東坐，宮殿郁郁，雲氣五色，庭中皆珠王樹。
侍從數百，多女少男。
四壁熠熠，有符書老君，長可丈餘，身體有光，不可正視。
老君令玉女持金案玉杯，盛藥賜羲曰：此是神丹，飲者不死。
夫妻各得一刀圭。
飲畢，複賜大??二枚，大如雞子。
複以符一道，仙方一道，賜羲，令且還人間，救人疾苦。
若欲上升，以此符懸之竿杪，仙吏當迎汝也。
語巳，奄忽如睡，巳在地上。
窦太後疾，嘗遣使請問安帝時猶在人間，後複升天。
周亮 字泰貞，太原人。
母宵寝，見五色流霞覆其宅，因感有孕，經十五月而生。
長而師事姚坦，授五千文及八素真。
經能治鬼怪，各見真形。
周靈王太子晉聞之，召與相見，賜以九光七明芝。
亮修服之，遂能變化。
或如老翁，發白齒落，經宿不出。
複為少年，姿容如花。
或被兇人侮之，其人不覺自縛，至于拷擎，叫号口中流而求哀，乃釋之。
年一百九十餘歲。
威烈王二十四年，上帝遣天官下迎，授為秦隴真人，出入太清。
涓子 齊人，如餌術，啬食養精，至三百年，仍見于齊。
著天地人經四十八篇。
後釣魚于河澤，得鯉，腹中有符，隐于岩山，能制風雨。
受伯陽九仙法。
淮南王安少得其文，不能解其意也。
獨琴心三篇有條理焉。
亢倉子 姓庚桑名楚，陳人也。
得老君之旨，隐毗陵孟峰。
嘗雲：導箸骨則形全，剪情欲則神全，靜言語則福全。
後道成仙去。
琴高 趙人能鼓琴，為宋康王舍人，行涓、彭之術，浮遊冀州涿郡間，二百餘年。
後入涿水，取龍子，與諸弟子期，某曰當返。
諸弟子明齋潔，待于水傍設祀，高果乘鯉而來，觀者萬餘人。
留一月，複入水去。
寇先 者，宋人也，釣魚為業，居雎水傍百餘年。
得魚，或放寶，或食，好種荔，食其葩實焉。
宋景公問其道，不告，即殺之。
後數十年，踞宋城門，鼓琴，十日而去。
宋人家家奉祀焉。
馬丹 晉狄人，文侯時為大夫，獻公時為幕正。
公滅狄，殺恭太子，丹去。
至趙宣子時，乘安車，入晉都候之。
靈公欲仕之，逼不以禮。
俄迅風發，丹入回風中而去。
北方人尊而祠之。
王玮玄 不知何許人，得道，居林屋山洞中。
吳國韓崇好道，遊名山，訪方術于林屋，遇玮玄，求度世之道，玮玄以流珠丹授之，謂崇曰：子行此道，無妨居世，功成之日，自當仙舉也。
崇行之大驗。
仕為汝南太守，在郡十四年，治化大行，著為天下最。
年七十四。
玮玄又降人聞，授崇隐遁解形之法，入大霍山。
又授崇道化泥丸并紫房之術，後俱升天。
韓崇附。
負局先生 語似燕代間人。
因磨鏡，辄問主人：得無有疾苦者否？若有，辄出紫丸赤藥與之，莫丕愈。
時大疫，每列戶與藥，愈者萬計，不取一錢。
後止吳山絕崖，世世懸藥與人，曰：吾欲還蓬萊山，為汝曹下神水崖頭。
一旦有水白色，從石崖流下，服之者多所愈。
鄉人乃立祠祀之。
列子 鄭人名禦寇，問道于關尹子，複師壺丘子。
九年，能禦風而行，隐居鄭國四十年，無知者。
著書行于世。
唐天寶初，冊為沖虛真人，題其書曰沖虛真經。
宋景德四年，敇加至德二字。
莊子 蒙人名周，嘗為蒙漆園吏，與?惠王、齊宣王同時，其學無所不??，然其要本歸于老子，著書六萬餘言，率銜言也。
楚威王聞周賢，使使厚币迎之，許以為作。
周笑謂使曰：吾聞楚有神龜，死巳三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。
此龜者，甯其死為留骨而貴乎？甯其生而曳尾于塗中乎？使者曰：甯生而曳尾于塗中。
莊子曰：往矣，吾将曳尾于塗中。
又聘于莊子，莊子應其使者曰：子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以刍菽，及其牽而入于太廟。
當是之時，雖欲為孤犢，其可得乎？遂終身不仕。
後竟仙去。
帝命為闱編郎，以紀諸仙戒善。
尹喜 字公文，天水人。
初，母氏嘗晝寝，夢天下終霄，流繞其身。
及喜生時，家陸地自生蓮花遍滿。
及長，眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。
少好學墳索，善内學星宿，服精華，隐德行仁，大度不修俗禮，損身濟物，不求聞達。
周康王時為大夫，仰觀乾象，見東方有紫氣西邁，知有聖人，當度關而西。
乃求為函谷關令。
預敕關史孫景曰：若有形容殊俗，車服異常者，勿聽過。
喜嘗候物色而迹之。
時昭王二十三年七月十二日甲子，老君果乘
時道間耕鋤人共見之。
須臾大霧，霧解，失其所在，但見羲所乘車牛，在田中食禾。
或有識為羲車牛，以語義家弟子數百人，恐是邪魅，車牛入山谷間。
乃将數百人，分布于百裡之間，求之不得。
至漢殇帝延平元年，凡四百一十二年，乃複還鄉裡。
推求，得十餘世孫，名懷喜。
懷喜曰：聞先世相傳，果有遠祖登仙。
義歸，留數成雲。
初上天時，不見天帝，惟谒老君。
老君向東坐，宮殿郁郁，雲氣五色，庭中皆珠王樹。
侍從數百，多女少男。
四壁熠熠，有符書老君，長可丈餘，身體有光，不可正視。
老君令玉女持金案玉杯，盛藥賜羲曰：此是神丹，飲者不死。
夫妻各得一刀圭。
飲畢，複賜大??二枚，大如雞子。
複以符一道，仙方一道，賜羲，令且還人間，救人疾苦。
若欲上升，以此符懸之竿杪，仙吏當迎汝也。
語巳，奄忽如睡，巳在地上。
窦太後疾，嘗遣使請問安帝時猶在人間，後複升天。
周亮 字泰貞，太原人。
母宵寝，見五色流霞覆其宅，因感有孕，經十五月而生。
長而師事姚坦，授五千文及八素真。
經能治鬼怪，各見真形。
周靈王太子晉聞之，召與相見，賜以九光七明芝。
亮修服之，遂能變化。
或如老翁，發白齒落，經宿不出。
複為少年，姿容如花。
或被兇人侮之，其人不覺自縛，至于拷擎，叫号口中流而求哀，乃釋之。
年一百九十餘歲。
威烈王二十四年，上帝遣天官下迎，授為秦隴真人，出入太清。
涓子 齊人，如餌術，啬食養精，至三百年，仍見于齊。
著天地人經四十八篇。
後釣魚于河澤，得鯉，腹中有符，隐于岩山，能制風雨。
受伯陽九仙法。
淮南王安少得其文，不能解其意也。
獨琴心三篇有條理焉。
亢倉子 姓庚桑名楚，陳人也。
得老君之旨，隐毗陵孟峰。
嘗雲：導箸骨則形全，剪情欲則神全，靜言語則福全。
後道成仙去。
琴高 趙人能鼓琴，為宋康王舍人，行涓、彭之術，浮遊冀州涿郡間，二百餘年。
後入涿水，取龍子，與諸弟子期，某曰當返。
諸弟子明齋潔，待于水傍設祀，高果乘鯉而來，觀者萬餘人。
留一月，複入水去。
寇先 者，宋人也，釣魚為業，居雎水傍百餘年。
得魚，或放寶，或食，好種荔，食其葩實焉。
宋景公問其道，不告，即殺之。
後數十年，踞宋城門，鼓琴，十日而去。
宋人家家奉祀焉。
馬丹 晉狄人，文侯時為大夫，獻公時為幕正。
公滅狄，殺恭太子，丹去。
至趙宣子時，乘安車，入晉都候之。
靈公欲仕之，逼不以禮。
俄迅風發，丹入回風中而去。
北方人尊而祠之。
王玮玄 不知何許人，得道，居林屋山洞中。
吳國韓崇好道，遊名山，訪方術于林屋，遇玮玄，求度世之道，玮玄以流珠丹授之，謂崇曰：子行此道，無妨居世，功成之日，自當仙舉也。
崇行之大驗。
仕為汝南太守，在郡十四年，治化大行，著為天下最。
年七十四。
玮玄又降人聞，授崇隐遁解形之法，入大霍山。
又授崇道化泥丸并紫房之術，後俱升天。
韓崇附。
負局先生 語似燕代間人。
因磨鏡，辄問主人：得無有疾苦者否？若有，辄出紫丸赤藥與之，莫丕愈。
時大疫，每列戶與藥，愈者萬計，不取一錢。
後止吳山絕崖，世世懸藥與人，曰：吾欲還蓬萊山，為汝曹下神水崖頭。
一旦有水白色，從石崖流下，服之者多所愈。
鄉人乃立祠祀之。
列子 鄭人名禦寇，問道于關尹子，複師壺丘子。
九年，能禦風而行，隐居鄭國四十年，無知者。
著書行于世。
唐天寶初，冊為沖虛真人，題其書曰沖虛真經。
宋景德四年，敇加至德二字。
莊子 蒙人名周，嘗為蒙漆園吏，與?惠王、齊宣王同時，其學無所不??，然其要本歸于老子，著書六萬餘言，率銜言也。
楚威王聞周賢，使使厚币迎之，許以為作。
周笑謂使曰：吾聞楚有神龜，死巳三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。
此龜者，甯其死為留骨而貴乎？甯其生而曳尾于塗中乎？使者曰：甯生而曳尾于塗中。
莊子曰：往矣，吾将曳尾于塗中。
又聘于莊子，莊子應其使者曰：子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以刍菽，及其牽而入于太廟。
當是之時，雖欲為孤犢，其可得乎？遂終身不仕。
後竟仙去。
帝命為闱編郎，以紀諸仙戒善。
尹喜 字公文，天水人。
初，母氏嘗晝寝，夢天下終霄，流繞其身。
及喜生時，家陸地自生蓮花遍滿。
及長，眼有日精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。
少好學墳索，善内學星宿，服精華，隐德行仁，大度不修俗禮，損身濟物，不求聞達。
周康王時為大夫，仰觀乾象，見東方有紫氣西邁，知有聖人，當度關而西。
乃求為函谷關令。
預敕關史孫景曰：若有形容殊俗，車服異常者，勿聽過。
喜嘗候物色而迹之。
時昭王二十三年七月十二日甲子，老君果乘