有象列仙全傳卷之三
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吳郡王世貞輯次
新都汪雲鵬校梓
王褒，字子登，範陽人，漢安國侯七世孫。
少好道，入華山九年。
一日夜半，忽聞林澤中有人馬箫鼓之聲，須臾漸近，見千乘萬??，浮空而至。
神人乘雲車，手把虎符，停軍而呼褒曰：吾大極真人西梁子文也。
聞子好學勤勞，故來語汝。
汝名登上清，他日位當小有，司掌寶籍，為天王之任。
但注心四景，勤慕三乘，道自成也。
後隐洛陽山中，得遇南極夫人、西城真人，授以太上寶文、大洞真經等書。
攜褒觀玄洲，俄頃而至，四面太海，懸濤千丈，洲上宮阙樓觀，悉皆瓊瑤，謂褒曰：此仙都也，太上丈人處之。
又攜褒入紫極宮，見丈人。
丈人着流霞羽袍，冠芙蓉之冠，腰帶神劍，手把大鈴，侍女數百。
太上丈人謂西城真人曰：彼所謂王子登者乎？既幸遇良師，将得之矣。
真人因句褒拜，拜畢，丈人乃授以上清隐書龍文八靈真經二卷，雲碧陽水晨飛丹腴二升。
褒拜服之，由是道成。
上帝賜以飛風羽車，遍曆群仙洞府，盡傳天書秘要。
上清王晨帝君賜以寶之，食之即身成金色，項映圓光。
授為太素清虛真人，領小有天王，居王屋山洞天之中，給玊童、玊女各三百人，主領上清王章及九天玄文、六合秘籍，龍辇虎旗，王輪金蓋，出入上清，受事太素，宴寝太極也。
王仲都，漢人也。
初為道士，學道于?山，遇太白真人，授以虹舟，能禦寒暑二百餘年。
漢元帝召至京師，試其方術。
冬月，令仲都單衣，乘驷馬車，于上林昆明池，環水馳走。
帝禦狐裘，而猶覺寒，仲都貌無變色，背上氣蒸匕然。
又當盛夏，圍以烈火，口不稱熱，身不流汗。
後仙去。
孫思邈後于峨眉山栖真習道，仲都與三五人假為獵夫，過其居試之，因論長生之旨，遂授思邈道焉。
栾巴，成都人，得仙道。
後漢朝為尚書。
正月朔日朝見，帝賜酒，不飲，向西南潠之。
有司彈奏不敬。
巴謝曰：臣本縣城東有火患，故潠酒以救之。
數日，成都果奏火災，得雨從東北來，遂息雨中作酒氣。
徐登，漢福州人，于永秦縣高蓋山得仙。
類要雲：徐登與東陽趙丙鬥仙術處，即其山也。
陵陽子明姓窦，漢锱鄉人。
釣魚于涎溪，得白魚，腹中有書，即教子明服食之法。
子明遂上黃山，采五石脂，服之三年，龍來迎去。
唐詩：白龍巳謝陵陽去，黃鶴還來喚子安。
張惠明，漢趙郡人，結廬中條，遇混元子，受高奔之道，行之超群。
唐太宗召，緻醮有感，封妙濟大師。
尋至西嶽屍解。
雞窠小兒，錢易洞微志雲：李員為承旨，奉使過海，至??州，道逢一翁，自稱楊避舉，年八十一，其父叔皆年一百二十餘。
又見其祖宋卿，年一百九十五。
複見雞窠一小兒，出頭下視。
宋卿曰：此九代祖忌。
不食不語，不知其年。
靖女真谌姆，且戒之曰：将來有學仙者，名許遜，□，當以此授之。
語訖，與蘭公遊于郊野。
道傍有三古冢，指示蘭曰：此是汝三生解化之迹。
其第十塳乃蜜昔日解所遺故衣；第二冢乃太陰煉形，其形已就，今當起矣。
第三塳蓋所藏??骨耳。
宜移冢傍之路，勿令牧人踐履也。
言訖。
升天而去。
蘭公乃以金丹等物付谌姆，并移塳傍舊路。
人謂其妖妄，乃訟之縣令。
令拘公，公以前事對，令乃發而視之，其第一冢果有黃衣一領；第二冢見一人，童顔弱質，如夢初覺之狀；第三冢有連環骨一具，衆鹹驚歎。
縣令以衣還公，公服之，即同冢中之人，合而為一體，竦身入雲而去。
學道四十餘年，共合神丹。
伯道先服即死，道恭服之亦死。
稚堅兆期不敢服，棄藥而歸。
未出山，遙見伯道、道恭各乘白鹿在山上，仙人執節從之。
二人悲愕悔謝。
道恭，授以服茯苓方。
二人後亦度世。
方回道成，為人劫，閉密室中，欲傳其道，回化身而去。
更以一丸泥封其戶，以方回印印之。
陳永伯，南陽人，得淮南王七星散方，服之，二十一日，忽然不知所在。
水伯兄子名增族，年十七，亦服之，其父□其足，閉于密戶中，晝夜使人守視。
二十八日，亦複不見，莫知所之。
本方雲：服之三十曰得仙。
由是後人不敢服。
二人仙去時，俱有仙官來迎，但人不之見耳。
趙丙，後漢東陽人。
嘗遊行，每遇故人，便酌水為酒，削一物為脯，皆得醉飽。
曾至渡頭，求船不得，乃布席于水而渡，咒枯樹，便生花葉。
董仲，漢董求子也。
母乃天之織女，故仲生而靈異，數篆符鎮驅邪怪。
嘗遊京山潼泉，以地多蛇毒，書二符以鎮之，其害遂絕。
今??石在京山之陰，後仙去。
陳安世，京兆人，禀性慈仁，家貧，為權叔本家傭價。
叔本好道，有二仙人，托為書生，從叔本遊。
叔本意怠，二仙曰：幾成而敗矣。
見安世笃實，曰：汝好仙乎？曰：好。
二仙與約，明日早會大樹，正三期皆早至，乃以藥二九與之服，遂不複食，但飲水。
叔本知其得仙，反師事之。
後安世竟仙去。
莊伯微，漢人。
少好道，不知求道之方，惟以日入時西北向，閉自握固，想昆侖山，積三十年，得見昆侖山仙人，傳以金液方，合服得道。
東郭延，山陽人，服靈飛散，能夜作書，坐冥室中，身上生光，照耀一室。
又能望見平地數十裡小物，凡見人即能逆知其死生，一如其言。
年四百歲，絕無老狀。
一旦有數十人來迎之，比鄰盡見，乃與親故辭别而去，雲詣昆侖山。
華子期，淮南人，師祿裡先生，受隐仙靈寶方。
一曰伊洛飛龜秩，二曰伯禹正機，三曰平衡方。
按合服之，日以還少，一日能行五百裡，力舉千斤，一歲十二易其形，後乃仙去。
蘇林，字子玄，濮陽人。
少禀異操，訪真之志彌笃。
嘗負擔至趙，師琴高先生，時年二十一，受煉氣益命之道。
琴高初為周康王門下舍人，以内行補精術及丹法，能水遊，時巳九百歲，唯不死而巳，非飛仙也。
或乘赤鯉入水，或出入人間，而林托景丹霄，志不終此。
後攺師華山仙人仇先生。
仇先生者，湯時木正也。
服胎食之法，于還神守魄之事，大得其益。
先生曰：子真人也，當學真道，我迹不足蹑也。
乃緻林于涓子。
涓子見之，遂授以真訣曰：欲作地上真人，必先服藥，除去三戶，殺滅谷蟲。
三屍者，一名青姑，伐人眼，令人所暗而皺，口臭齒落，蓋由此青姑之氣穿鑿泥丸也。
二名白姑，伐人五職，令人心耄氣少，喜亡荒悶，蓋由白姑貫穿六腑之液也。
三名血姑，伐人胃管。
令人腸輪煩懑，骨枯肉焦，志意不開，所思不固，失食則饑，悲愁感歎，精神昏怠，蓋由血姑流噬，魂胎之關也。
若不去三屍而服藥者，谷食雖斷，蟲猶不死，徒絕五味，雖勤吐納，亦無益焉。
若蟲生而求人不死，不可得也。
故幾欲求真，當先服制蟲九。
制蟲九者，一名初神去木九也。
欲作真人，當先服制仙九。
制仙九者，太上八瓊飛精之丹也。
子當急修服之。
一日，忽語林曰：我被帝召，上補中黃四司大夫，領北海公，今當去矣。
去後，林乃于涓子寝室得書一幅，乃遺林者。
其文曰：五鬥三一，大帝所秘，精思二十年，三一相見
少好道，入華山九年。
一日夜半，忽聞林澤中有人馬箫鼓之聲，須臾漸近，見千乘萬??，浮空而至。
神人乘雲車，手把虎符，停軍而呼褒曰：吾大極真人西梁子文也。
聞子好學勤勞，故來語汝。
汝名登上清，他日位當小有，司掌寶籍，為天王之任。
但注心四景，勤慕三乘，道自成也。
後隐洛陽山中，得遇南極夫人、西城真人，授以太上寶文、大洞真經等書。
攜褒觀玄洲，俄頃而至，四面太海，懸濤千丈，洲上宮阙樓觀，悉皆瓊瑤，謂褒曰：此仙都也，太上丈人處之。
又攜褒入紫極宮，見丈人。
丈人着流霞羽袍，冠芙蓉之冠，腰帶神劍，手把大鈴，侍女數百。
太上丈人謂西城真人曰：彼所謂王子登者乎？既幸遇良師，将得之矣。
真人因句褒拜，拜畢，丈人乃授以上清隐書龍文八靈真經二卷，雲碧陽水晨飛丹腴二升。
褒拜服之，由是道成。
上帝賜以飛風羽車，遍曆群仙洞府，盡傳天書秘要。
上清王晨帝君賜以寶之，食之即身成金色，項映圓光。
授為太素清虛真人，領小有天王，居王屋山洞天之中，給玊童、玊女各三百人，主領上清王章及九天玄文、六合秘籍，龍辇虎旗，王輪金蓋，出入上清，受事太素，宴寝太極也。
王仲都，漢人也。
初為道士，學道于?山，遇太白真人，授以虹舟，能禦寒暑二百餘年。
漢元帝召至京師，試其方術。
冬月，令仲都單衣，乘驷馬車，于上林昆明池，環水馳走。
帝禦狐裘，而猶覺寒，仲都貌無變色，背上氣蒸匕然。
又當盛夏，圍以烈火，口不稱熱，身不流汗。
後仙去。
孫思邈後于峨眉山栖真習道，仲都與三五人假為獵夫，過其居試之，因論長生之旨，遂授思邈道焉。
栾巴，成都人，得仙道。
後漢朝為尚書。
正月朔日朝見，帝賜酒，不飲，向西南潠之。
有司彈奏不敬。
巴謝曰：臣本縣城東有火患，故潠酒以救之。
數日，成都果奏火災，得雨從東北來，遂息雨中作酒氣。
徐登，漢福州人，于永秦縣高蓋山得仙。
類要雲：徐登與東陽趙丙鬥仙術處，即其山也。
陵陽子明姓窦，漢锱鄉人。
釣魚于涎溪，得白魚，腹中有書，即教子明服食之法。
子明遂上黃山，采五石脂，服之三年，龍來迎去。
唐詩：白龍巳謝陵陽去，黃鶴還來喚子安。
張惠明，漢趙郡人，結廬中條，遇混元子，受高奔之道，行之超群。
唐太宗召，緻醮有感，封妙濟大師。
尋至西嶽屍解。
雞窠小兒，錢易洞微志雲：李員為承旨，奉使過海，至??州，道逢一翁，自稱楊避舉，年八十一，其父叔皆年一百二十餘。
又見其祖宋卿，年一百九十五。
複見雞窠一小兒，出頭下視。
宋卿曰：此九代祖忌。
不食不語，不知其年。
靖女真谌姆，且戒之曰：将來有學仙者，名許遜，□，當以此授之。
語訖，與蘭公遊于郊野。
道傍有三古冢，指示蘭曰：此是汝三生解化之迹。
其第十塳乃蜜昔日解所遺故衣；第二冢乃太陰煉形，其形已就，今當起矣。
第三塳蓋所藏??骨耳。
宜移冢傍之路，勿令牧人踐履也。
言訖。
升天而去。
蘭公乃以金丹等物付谌姆，并移塳傍舊路。
人謂其妖妄，乃訟之縣令。
令拘公，公以前事對，令乃發而視之，其第一冢果有黃衣一領；第二冢見一人，童顔弱質，如夢初覺之狀；第三冢有連環骨一具，衆鹹驚歎。
縣令以衣還公，公服之，即同冢中之人，合而為一體，竦身入雲而去。
學道四十餘年，共合神丹。
伯道先服即死，道恭服之亦死。
稚堅兆期不敢服，棄藥而歸。
未出山，遙見伯道、道恭各乘白鹿在山上，仙人執節從之。
二人悲愕悔謝。
道恭，授以服茯苓方。
二人後亦度世。
方回道成，為人劫，閉密室中，欲傳其道，回化身而去。
更以一丸泥封其戶，以方回印印之。
陳永伯，南陽人，得淮南王七星散方，服之，二十一日，忽然不知所在。
水伯兄子名增族，年十七，亦服之，其父□其足，閉于密戶中，晝夜使人守視。
二十八日，亦複不見，莫知所之。
本方雲：服之三十曰得仙。
由是後人不敢服。
二人仙去時，俱有仙官來迎，但人不之見耳。
趙丙，後漢東陽人。
嘗遊行，每遇故人，便酌水為酒，削一物為脯，皆得醉飽。
曾至渡頭，求船不得，乃布席于水而渡，咒枯樹，便生花葉。
董仲，漢董求子也。
母乃天之織女，故仲生而靈異，數篆符鎮驅邪怪。
嘗遊京山潼泉，以地多蛇毒，書二符以鎮之，其害遂絕。
今??石在京山之陰，後仙去。
陳安世，京兆人，禀性慈仁，家貧，為權叔本家傭價。
叔本好道，有二仙人，托為書生，從叔本遊。
叔本意怠，二仙曰：幾成而敗矣。
見安世笃實，曰：汝好仙乎？曰：好。
二仙與約，明日早會大樹，正三期皆早至，乃以藥二九與之服，遂不複食，但飲水。
叔本知其得仙，反師事之。
後安世竟仙去。
莊伯微，漢人。
少好道，不知求道之方，惟以日入時西北向，閉自握固，想昆侖山，積三十年，得見昆侖山仙人，傳以金液方，合服得道。
東郭延，山陽人，服靈飛散，能夜作書，坐冥室中，身上生光，照耀一室。
又能望見平地數十裡小物，凡見人即能逆知其死生，一如其言。
年四百歲，絕無老狀。
一旦有數十人來迎之，比鄰盡見，乃與親故辭别而去，雲詣昆侖山。
華子期，淮南人，師祿裡先生，受隐仙靈寶方。
一曰伊洛飛龜秩，二曰伯禹正機，三曰平衡方。
按合服之，日以還少，一日能行五百裡，力舉千斤，一歲十二易其形，後乃仙去。
蘇林，字子玄，濮陽人。
少禀異操，訪真之志彌笃。
嘗負擔至趙，師琴高先生，時年二十一，受煉氣益命之道。
琴高初為周康王門下舍人，以内行補精術及丹法，能水遊，時巳九百歲，唯不死而巳，非飛仙也。
或乘赤鯉入水，或出入人間，而林托景丹霄，志不終此。
後攺師華山仙人仇先生。
仇先生者，湯時木正也。
服胎食之法，于還神守魄之事，大得其益。
先生曰：子真人也，當學真道，我迹不足蹑也。
乃緻林于涓子。
涓子見之，遂授以真訣曰：欲作地上真人，必先服藥，除去三戶，殺滅谷蟲。
三屍者，一名青姑，伐人眼，令人所暗而皺，口臭齒落，蓋由此青姑之氣穿鑿泥丸也。
二名白姑，伐人五職，令人心耄氣少，喜亡荒悶，蓋由白姑貫穿六腑之液也。
三名血姑，伐人胃管。
令人腸輪煩懑，骨枯肉焦，志意不開，所思不固，失食則饑，悲愁感歎，精神昏怠，蓋由血姑流噬，魂胎之關也。
若不去三屍而服藥者，谷食雖斷，蟲猶不死，徒絕五味，雖勤吐納，亦無益焉。
若蟲生而求人不死，不可得也。
故幾欲求真，當先服制蟲九。
制蟲九者，一名初神去木九也。
欲作真人，當先服制仙九。
制仙九者，太上八瓊飛精之丹也。
子當急修服之。
一日，忽語林曰：我被帝召，上補中黃四司大夫，領北海公，今當去矣。
去後，林乃于涓子寝室得書一幅，乃遺林者。
其文曰：五鬥三一，大帝所秘，精思二十年，三一相見