●卷三京城風俗記
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予世居京城，自渡江以來，每思風物繁盛，則氣拂吾膺。
暇日因命兒侄輩鈔錄一年景緻及風俗好尚，無不備載。
行将恢複，再見太平，當知予言曆曆可驗也。
○正月 元旦，天子受朝賀，俗謂之&ldquo排正仗&rdquo。
百官皆衣朝服，賀畢，百官以次就坐。
酒五行，太常以樂侑觞（侑音又，佐也）。
如不受賀，則詣東上閣門，拜表而已。
三日，放士庶賭博，多撲元夕所用百品燈籠之具。
人日，正月初七日也。
造面繭，以肉或素餡，其實厚皮饅頭酸餡也。
餡中置紙簽，或削作木，書官品。
人自探取，以蔔異時官之高下。
貴家或選取古今名人警摘句可以占前塗者，然亦但舉其吉祥之詞耳。
故歐公有詩雲：&ldquo來時壁繭正探官&rdquo之句。
前一日，探聚糞壤；人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。
韓文公《送窮文》尚矣。
又石曼卿《送窮詩》曰：&ldquo世人貪利意非均，交送窮愁與底人？窮鬼無歸于我去，我心憂道不憂貧。
&rdquo立春。
開封府土牛進入，中開封縣土牛。
一日，鼓樂迎置府南門上，天下真定府土牛最大。
是日，自郎官、禦史、寺監長貳以上，皆賜春幡勝，以羅為之，近臣皆加賜銀勝。
開封府鞭牛訖，官屬大合樂宴飲。
辨色入朝門，謝春幡勝。
上元。
自月初開東華門為燈市，十一日車駕谒原廟回，車馬自阙前皆趨東華門外，如水之趨下，輻之湊毂。
又有燈球、燈槊、絹燈籠、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈、硫璃燈、影燈。
諸燈之最繁者，棘盆燈為上。
是燈于上前為大樂坊，以棘為垣，所以節觀者謂之&ldquo棘盆&rdquo。
山棚上、棘盆中皆以木為仙佛、人物、車馬之像。
盡集名娼，立山棚上。
開封府奏衙前樂，選諸絕藝者在棘盆中。
飛丸走索、緣竿擲劍之類，大率都城燈市所觀者；車服羅绮器用之類，所謂車馬往來人看人者是也。
都人欲為夜宴，則絕無可往處，人多故也。
婦人又為燈球、燈籠，大如棗栗，加珠翠之飾，合城婦女競戴之。
又插雪梅，凡雪梅，皆繪楮為之。
又有宜男蟬，狀如紙蛾，而稍加文飾。
十八日謂之收燈。
是日，辇聲歸内，亦稍稍解去，車馬漸已稀少。
晏丞相《正月十九日》詩雲：&ldquo樓台寂寞收燈夜，裡巷蕭條掃雪天。
&rdquo又《十八日收燈詩》雲： 星逐绮羅沈晚色，月随歌舞下層台。
千蹄萬毂無尋處，隻是華胥一夢回。
是詩尾兩句蓋狀其車馬稀少，如華胥夢覺也。
○二月 一日名中和節。
自唐以來，以是日為中和節。
今唯作朝假，亦不休務。
然朝士自是日著單衣公服，唯政事老臣猶衣夾袍入宮，見上禦單袍，即亟易之。
社日。
是日有三宜三不宜。
人家男女并用早起，舊俗相傳：苟為晏起，則社翁社婆遺糞其面上，其後面黃者，則是其驗，一不宜也。
女子忌食齑，則嫁時拜公姑腰響，二不宜也。
學生皆給假，幼女辍工夫，若是日不休息，令人懵懂，三不宜也。
小學生以蔥系竹竿上，就窗内鑽出窗外，謂之開聰明，一宜也。
不論男女，以采線系蒜懸于心胸之間，令人能計算，二宜也。
父母取已嫁女歸家，名曰&ldquo歸甯&rdquo，舊俗相傳，是日歸甯，則多外甥，三宜也。
是日，飲酒治聾，不知所從來。
至今此風不替，唯見于老杜詩。
寒食節。
冬至後一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。
民閉以一百四十日始禁火，謂之大寒。
一月寒食者，今姑不講矣。
今雲斷火三日者，謂冬至後一百四日、一百五日、一百六日也。
唐杜甫《小寒食》詩雲：&ldquo佳辰強飲食猶寒。
&rdquo乃知&ldquo食猶寒&rdquo，則是一百六日也。
一百四日為大寒食，一百六日為小寒食，明矣。
或以一百五日為官寒食，一百四日為私寒食，又
暇日因命兒侄輩鈔錄一年景緻及風俗好尚，無不備載。
行将恢複，再見太平，當知予言曆曆可驗也。
○正月 元旦，天子受朝賀，俗謂之&ldquo排正仗&rdquo。
百官皆衣朝服，賀畢，百官以次就坐。
酒五行，太常以樂侑觞（侑音又，佐也）。
如不受賀，則詣東上閣門，拜表而已。
三日，放士庶賭博，多撲元夕所用百品燈籠之具。
人日，正月初七日也。
造面繭，以肉或素餡，其實厚皮饅頭酸餡也。
餡中置紙簽，或削作木，書官品。
人自探取，以蔔異時官之高下。
貴家或選取古今名人警摘句可以占前塗者，然亦但舉其吉祥之詞耳。
故歐公有詩雲：&ldquo來時壁繭正探官&rdquo之句。
前一日，探聚糞壤；人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。
韓文公《送窮文》尚矣。
又石曼卿《送窮詩》曰：&ldquo世人貪利意非均，交送窮愁與底人？窮鬼無歸于我去，我心憂道不憂貧。
&rdquo立春。
開封府土牛進入，中開封縣土牛。
一日，鼓樂迎置府南門上，天下真定府土牛最大。
是日，自郎官、禦史、寺監長貳以上，皆賜春幡勝，以羅為之，近臣皆加賜銀勝。
開封府鞭牛訖，官屬大合樂宴飲。
辨色入朝門，謝春幡勝。
上元。
自月初開東華門為燈市，十一日車駕谒原廟回，車馬自阙前皆趨東華門外，如水之趨下，輻之湊毂。
又有燈球、燈槊、絹燈籠、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈、硫璃燈、影燈。
諸燈之最繁者，棘盆燈為上。
是燈于上前為大樂坊，以棘為垣，所以節觀者謂之&ldquo棘盆&rdquo。
山棚上、棘盆中皆以木為仙佛、人物、車馬之像。
盡集名娼，立山棚上。
開封府奏衙前樂，選諸絕藝者在棘盆中。
飛丸走索、緣竿擲劍之類，大率都城燈市所觀者；車服羅绮器用之類，所謂車馬往來人看人者是也。
都人欲為夜宴，則絕無可往處，人多故也。
婦人又為燈球、燈籠，大如棗栗，加珠翠之飾，合城婦女競戴之。
又插雪梅，凡雪梅，皆繪楮為之。
又有宜男蟬，狀如紙蛾，而稍加文飾。
十八日謂之收燈。
是日，辇聲歸内，亦稍稍解去，車馬漸已稀少。
晏丞相《正月十九日》詩雲：&ldquo樓台寂寞收燈夜，裡巷蕭條掃雪天。
&rdquo又《十八日收燈詩》雲： 星逐绮羅沈晚色，月随歌舞下層台。
千蹄萬毂無尋處，隻是華胥一夢回。
是詩尾兩句蓋狀其車馬稀少，如華胥夢覺也。
○二月 一日名中和節。
自唐以來，以是日為中和節。
今唯作朝假，亦不休務。
然朝士自是日著單衣公服，唯政事老臣猶衣夾袍入宮，見上禦單袍，即亟易之。
社日。
是日有三宜三不宜。
人家男女并用早起，舊俗相傳：苟為晏起，則社翁社婆遺糞其面上，其後面黃者，則是其驗，一不宜也。
女子忌食齑，則嫁時拜公姑腰響，二不宜也。
學生皆給假，幼女辍工夫，若是日不休息，令人懵懂，三不宜也。
小學生以蔥系竹竿上，就窗内鑽出窗外，謂之開聰明，一宜也。
不論男女，以采線系蒜懸于心胸之間，令人能計算，二宜也。
父母取已嫁女歸家，名曰&ldquo歸甯&rdquo，舊俗相傳，是日歸甯，則多外甥，三宜也。
是日，飲酒治聾，不知所從來。
至今此風不替，唯見于老杜詩。
寒食節。
冬至後一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。
民閉以一百四十日始禁火，謂之大寒。
一月寒食者，今姑不講矣。
今雲斷火三日者，謂冬至後一百四日、一百五日、一百六日也。
唐杜甫《小寒食》詩雲：&ldquo佳辰強飲食猶寒。
&rdquo乃知&ldquo食猶寒&rdquo，則是一百六日也。
一百四日為大寒食，一百六日為小寒食，明矣。
或以一百五日為官寒食，一百四日為私寒食，又