卷九

何治敎禮政刑事也治無不統天之道也天官冢宰以掌之敎無不容地之道也地官司徒以掌之和豫者禮其序春也春官宗伯以掌之正大者政其序夏也夏官司馬以掌之肅嚴者刑其序秋也秋官司寇以掌之富有者事其序冬也冬官司空以掌之治則不言而化也敎則見于言矣禮則見於容矣政則見於令矣刑則見於威矣事則見于物矣此其精麤先後之序也六官帥其屬三百六十期之日也自天子諸侯至於公卿大夫貴賤莫不有位自王畿至於侯甸男采衛要蕃遠近莫不有制自天地宗廟至於百神祀享莫不有常自正月之吉至於歲終施為莫不有時自人至於鳥獸草木養之必有其道自宮室至於車服器用制之必有其法無一職不修而王道備無一物不化而歲功成此所以緻太平而敬天命也不幸遭罹秦火絶滅典常出自山岩遽藏秘府冬官亡失旣不獲其完書士儒相傳久巳弊於俗學聖上憫其若此命儒臣以訓釋旨歸列之科選使成周太平之迹煥然着明於本朝誠千百年希闊之遇也然而執形器度數之學者不知制作之所存泥道德性命之說者不能考合以适用蓋學禮者之所蔽惟不執不泥然後能盡變通以緻用上以副朝廷經術造士之意不其盛欤 題跋 題孔融四公頌 華陰靖節先生寶九歲時放一黃雀其夕有一黃衣童子再拜曰我王母使者感君仁愛救拯實感存濟授以四白環令君子孫潔白位登三事當如此環其後震秉賜彪四世太尉德業相繼及曹操欲害彪時孔融為将作大匠聞之往見操曰楊公四世清德海内所瞻今橫死非辜則孰不解體融魯國男子明日便當拂衣而去操不得已而出之觀頌詩則見孔公之誠心矣此卷翰書奇古有禦書印及空阙景皇神堯諱驗是唐朝内府所藏靖恭楊氏世世傳以為寶其世字民字尚未諱者蓋貞觀以前書也 題範文正書伯夷頌 伯夷避位孤竹責仁於周義不食粟死於首陽可謂聖人之清已其於時也不亦難哉文正公書伯夷頌時今中書丞相侍行青社三十年間繼登宰輔澤被四海有若伊尹格於皇天有若伊陟格於上帝蓋千載一時也元佑四年四月四日權發遣兩浙提點刑獄公事楊傑謹題 題慧應大師運氣經絡圖 五音之變六律之序治樂者不可不知不知是而考擊成聲者豈非偶諧欤四渎之源百川之會治水者不可不知不知是而疏導有功者豈非幸中欤黃帝之書醫家所重詳究其義五運六氣猶樂之五音六律也十二經絡猶水之四渎百川也安可忽之哉餘久官奉常屢被诏考校太醫官學者之於運氣經絡通者亦鮮然後知醫術之為難矣昨見錢唐慧應大師智全所出五運六氣十二經絡圖因召而攻其所學本末皆見於黃帝之書蓋家世師承有所自矣講學之暇益精於此其濟人之心孰禦焉元佑元年三月二十有九日洞庭舟中題 題浮渡山峯岩圖 潛叟樂山水至浮渡樂而甚故為山之峯岩圖一曰安為其可以居也二曰怪為其有所象也三曰險為其往之難也四曰幽為其邃而異也居廣泉甘安之上也有一不及安之中也有一不足安之下也象而近之怪之上也象而或差怪之中也象而或疏怪之下也人不能往險之上也往而惕然險之中也往而或惕險之下也旣邃且異幽之上也有一不及幽之中也有一不足幽之下也巳而示於達翁達翁笑之曰子所謂安安之常也子所謂怪怪之常也子所謂險險之常也子所謂幽幽之常也吾聞之大安不居大怪不象大險不難大幽不邃安乎怪乎險乎幽乎在於是圖忘其圖不盡山之勝乎此岩圖其來固久曆世狀者不知其幾人矣其如形勢尚未之辨則其安怪幽險又焉所及乎金陵僧慧淵善於水墨丹青非獨能辨其形勢至於安怪幽險悉精妙乎筆端實與造物者争其先後也或平昔樂於山川者縱未達是境若披是圖亦可以盡得於心目矣 無為集卷九