卷二

深衣可以為文武賦【服深衣者可為文武】 先王蓋有法服古者謂之深衣惟聖賢之被體為文武以圖徽中規矩而應權衡飾身以禮可擯相而治軍旅助德而威嘗聞服不妄成義有所主或專用於朝聘或止臨於仕伍獨此深衣創從先古約之以法毋被土而毋見膚服也在人可以文而可為武自天子之貴及庶人之卑所純則異随時以為實善衣之亞者俟兼材而副之應六二爻得正義直方之節行三千禮盡幹戈揖讓之儀其布十有五升其裳十有二幅用之燕飨燕飨協用之師田師田肅念養老之虞氏昔嘗在躬非學道之仲尼孰能稱服大抵衮衣非不華也不得施於武黼裘非不威也不足用於文兼爾适用此其不羣旣可次於六服又是率於三軍設五法者聖人昭然有制持二柄於天下衣以成勲則知賓主昭其信誠師旅奮其剛果将者尚其右相者處其左則必服有制度然後人無懈惰兼高下短長之法義各有歸參會同征伐之間施無不可故曰足以澣濯服而邃深可秉威而章化能安志以平心亦猶委貌者田獵之冠燕臣亦用鷩冕為飨射之服祭事其任後之人文不足以經邦武不足以衛社盛服雖被成能蓋寡噫得無愧於深衣不賢而識其小者 繼别為宗賦【君之别子繼者為宗】 諸侯之庶謂之别别子之适謂之宗欲正世以相繼惡羣心之異從惟君弟之初生法當似續緻族人之仰事禮盡寅恭古者列侯先正其裔凡立厥次乃奠而世則斯子也君夫人以為母必有弟也卿大夫以同制宰乎爾族為始祖以優崇适曰大宗庶後昆之承繼嗣既雲立禮無不司如親疏之升降昭穆之尊卑吉兇之容節昏冠之威儀族所為者吾皆主之職在成家紹一宗之本始代相纂服豈百世以遷移亦有自異國以肇臻與是邦而同列既處其土因謂之别亦自命其來裔嫡嫡相仍得兼綜於小宗承承不絶大抵綱之舉則網不得而亂表之正則影無從而欺欲家邑之鹹乂舍宗子以何為豈不見魯國三桓立其長而統其下鄭人七族建其本而率其支是知别者别也父别異於侯氏宗者尊也已尊優於胄子以纂其德以紹其美考之書無作室之诮在乎易盡克家之理彼於國而食采肇啓封疆此以族而得民嗣承綱紀夫然則仰繼公子上尊國君正統得以全其貴同姓無以亂其羣且異夫三從事之以稱宗易於後世庶子賤而不為長載在前文孰若我在九族而貴之稱五宗之上者無忝父德克甯家社故曰繼其祖者傳代不遷重其統也 藉田居少陽之地賦【天子之藉居地少陽】 位各有法藉無妄為實聖人之耕者宜少陽以居之建王社於田中因時以享就春方於國外順氣之施蓋夫追養祖宗告?天地酒齊以之薦粢盛以之備故凡建國之先必擇為田之次然而制度不同方隅相異在周人之盛世嘗處南郊至唐帝之昌期變居東位其意若曰地播生氣時從少陽土因而沃物得而昌此旣興於王藉吾可實於神倉是故廣辟農疇用作躬耕之所仰參乾道式當歲起之方時或晨見農祥日躔天廟則必朝士謹司徒之戒王者納稷官之诏命載耜以勤勞率就田之壯少東作以禮自符虞帝之書壇置於郊何愧孔生之诮胡不居於北者惡其就嚴凝之地胡不居於西者惡其專肅殺之權就嚴凝則莫繁其稼專肅殺則徒事於田曷若我地乘於震氣順於天啓千畝於王畿壤稱其奧遵五行之木德位據其偏是所謂假力於人名田為藉因先聖而有建非後王之能易禮殊西漢賈生不必獻其言時在陶唐羲仲可以兼而宅夫然後天下之農不敢以怠諸侯之養不得而疏自我良疇之廣據茲盛德之初亦猶王所處之明堂國陽以立臣所興之小學宮左而居厥後政失紀綱君輕耒耜上旣逐於晏逸下亦忘於耘耔宜國家舉盛典以興藉田繼有唐之天子 無為集卷二