卷一

裳深燕缟雜然在體至如樂之作也六樂并用學之建也五學相參而況養庶老而明廣愛事國叟而記高談得不比前世而文盛優上壽以恩覃尊耆艾於每年時凡有七嚴豆觞於一日事徧其三故得風始朝廷化流穹壤春夏焉先飨而後燕秋冬焉先食而後飨舜禹湯之盛事得以追修鄉國學之殊方各随所養向非歧昌之德盛而大武發之功肅而嚴成王治定姬公思兼則何以設珍具以完備緻蒸民之仰瞻且異夫禮用四朝記者美魯侯之盛文同三代史臣推漢德之炎則知兆民莫不親其親聖人惟能老其老推年齡以優事監古昔而順考孔子曰周郁郁乎文哉未必不由於此道 不易之地家百畮賦【多少之限因地豐塉】 歲不易者為美地地所美者善養禾惟君賜萬民之限凡家無百畮之過田居三壤之先靡虛其種戶給一?之廣敢益而多嘗聞田不授則倉廪虛食不足則民人夭故姬周平定甽畮頒分億兆然而為土有肥硗出物有多少利而或偏仁何以表是故再變易者三其地補生育之所虧不代更者一其夫防兼并之所肇大抵王錫以土民耕以時衆者不當過而寵寡者不可使之饑必在計夫家之費辨黍稷之宜以中地給六人之用下田供五口之資凡同居之七者擇上腴而賜之旣殊休歲之疇常豐所利當限取農之數以授其私勿謂土之美也爾家不足與之耕勿謂齒之衆也其畮不宜使之簡況夫任土之法待其政生齒巳上書於版所養以之知所給因而限異漢臣之代甽農不定居如楊子之?田世為常産蓋夫瘠地之民勞以瘁沃野之俗逸而伸沃焉至多則太逸其俗瘠焉加少則大勞其民所以上上之田不廣蒸蒸之利将均虛一歲而虛二年誠非此類為前朝而為後市數若相因然後再易之間八家所治内以公田奉於國外以餘夫次其地猶有萊畮六遂之遠得而優不奪農時數口之饑無以至惜哉運革三代權分七雄井地一變民田不同或負郭以無仰或連阡而自豐夫豈知辨野而頒遂師之典彛得正數室而制司徒之法則從中後之君鑒古是非随時沿革重孟子之經界鄙秦人之阡陌必也一丘甸以惠斯民損其豐而益其塉 琴材賦【桐之良者可以作琴】 世有嘉木天锺至音抱良材而麗地俟哲匠以為琴中藏山水之聲能參大樂未偶斧斤之手獨秀喬林峄陽高峯龍門淵壑純氣所萃奇材以托宣情之具可以制閑邪之操因而作時未我與工未我度固全天質自為物以混成安得梓人為發音於寂寞百尺之木特生之桐落落聳幹亭亭倚空無繁枝以示外蓄太和而在中時或裁成宜取羲黃之法人能抑按當移鄭衛之風正聲未揚識之蓋寡庸目雖衆視之或舍猶藏器之哲士俟掄才之賢者雖雲陶令非取意於弦間又恐吳民欲為薪於?下俄有智者過而器之且曰堪輿之秀岩谷之奇激風霰於冬序感雷霆於夏時足以道舜民之樂足以伸椘客之悲如玉在山秘珪璋之重器猶金藏鑛屈劍戟之雄姿毓質若然成功非我非锺山之玉兮其徽曷稱非園客之絲兮其弦安可将緻於用必陳於左然後欲天下之治者調其音而為表儀有君子之聽焉平其心而無懈惰是材之所禀用難自彰巧之所述器無不良傥工匠見遺不之翦而不之斵枝柯雖茂胡為宮而胡為商别有藝薮俊髦儒林綱紀明堂之柱此其選巨川之舟此其拟材乎材乎豈獨琴而已哉冀匠師之明所以 荀揚大醇而小疵賦 周漢運否荀揚教傳雖曰醇之大者亦有疵之小焉皆命世以為文言非不粹與生知而較美道未能全嘗聞人異禽魚性锺天地全而禀者曰聖哲偏而得者曰賢智聖無不通賢有未至是以周公尼父率臻大道之醇荀況子雲未免纎瑕之累蜀國宗匠齊王老師雖抱重器不逢盛時欲卷道以自處疾沒世而無知由是簡冊其藴瓊瓌爾辭立大功於是矣未盡善者有之着書三十二篇義差而駮凖易八十一首理失而醨至如論性之淵源談道之極緻或曰善惡一而混或曰理義皆其僞以禮義為僞則堯舜之法歸乎詐以善惡相混則鲧禹之心何以異兩賢於道擇不精而語不詳三子之間得其一而失其二又若對臨武以問兵之術推子淵以希聖之徒遠罪特愚於鼂錯談經私美於童烏是所謂珠不無纇瑕無掩瑜雖無傷於大義實有累於名儒非倡道之子思将何以教美不臣之新室幾近於誣向使親承鄒魯之範模獲偶淵骞而論讨然後善得以盡辨無不早數萬言皆造修途千百世以為至寶雜乎其雜當殊太史之書醇乎其醇可拟孟轲之道奈何智有失慮人無全能一則晦名於天祿一則朽骨於蘭陵俱有篆雕之雜難全粹美之稱亦猶務涉獵者賈山醇儒不足悅紛華者子夏具體何曾噫荀也倡之於前揚也和之於後助詩書禮樂之化謹父子君臣之守斯文未喪大疵則否何韓愈氏重而責之蓋責賢人也厚 無為集卷一