03．夜戰
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在黑熊河高高的河岸上，燃着一大堆篝火。
雖然天空中懸挂着月亮，但它的光芒無法穿透濃密的樹梢。
沒有這堆篝火，四周會是一片漆黑。
火焰照亮了一間木屋。
木屋的屋頂與四面牆壁一樣，都采用了所謂的護牆闆，這些木闆都是用意大利柏或紅橡樹的樹幹做的。
正面的牆上留出了三個洞，大一點兒的洞作為門，左右兩旁兩個小一點兒的作為窗子。
屋前燃起那堆已提及的篝火，大約二十個人圍着篝火坐着，從他們身上可以看得出，他們已同文明脫離很長時間了。
他們衣衫褴褛，風吹、雨打、日曬使他們的臉變成了棕色。
除短刀外，他們身上沒有帶武器；武器可能放在木屋内。
火堆上面，有一口大鐵鍋，鍋裡正煮着一些大肉塊。
篝火旁放着兩個已被掏空的大南瓜，瓜裡盛着煮熟的蜜水，也就是蜂蜜酒。
誰高興了都能随便喝，或者從鍋裡盛一碗肉湯。
這幫人一邊吃喝，一邊熱烈地交談，仿佛感到非常安全，沒有人費力低聲說話。
倘若這些人猜測到敵人就在旁邊，他們就會按照印第安人的方式讓篝火保持着微弱的、近處才可以見到的火焰。
靠牆放着長柄斧、短柄斧、鋸子和其他工具，不難猜出，這些人是一群伐木工和核運工。
這些伐木工、筏運工，是些特種的土包子。
他們的活動不受場所限制。
他們過着自由的、幾乎是獨立的生活。
伐木工從這個地區漫遊到另一個地區，從這個地方到另一個地方。
他們不喜歡探訪他人和他人的住宅，因為他們的行業本來就是非法的。
他們伐木的地方，并非他們所有。
他們極少想到問問它是屬于誰的。
要是他們發現有适當的林區，而附近又有可讓木筏順利漂運的水域，他就開始工作，而不過問他們所利用的地方是屬于國會還是屬于私人财産。
他們挑選出最好的樹木，将其砍伐，對樹幹進行修剪和加工，将其連結成木排，讓其順流而下，以便在某個地方把木材賣掉。
伐木工并非是個受人歡迎的客人。
他們隻取走最好的樹幹，把樹砍下，截去樹梢，讓樹梢留在地上。
以後，新的幼芽、嫩枝在這些截下的樹梢之間從舊的樹根上長出來。
它們與野生的葡萄藤和其它攀緣植物纏連成一個穩定的整體，形成一個茂密的原始森林，斧子砍，有時甚至縱火焚燒，都拿它沒有什麼辦法。
盡管如此，伐木工通常還是無憂無慮的，因為他們是強壯、勇敢的小夥子，别人不敢輕易同他們打架。
當然他們一個人無法工作，總是許多人，多半是四個到八個或者十個人聯合在一起幹活。
有時合夥的人更多。
沒有農場主會同這樣一群人吵架，他們為占有一條樹于，會拿生命去冒險。
伐木工們過着艱苦、勞累、貧困的生活，但他們的報酬也并不微薄。
當其他人幹活時，一兩個或者更多的夥伴——視群體大小而定——就關照吃飯問題。
這些人是獵人，他們白天，有時夜晚也四處轉悠，去“搞肉”。
多野獸的地區，打獵是件輕松的事。
但如果缺少獵物，打獵就艱苦了。
忙于打獵，就沒有多餘的時間去尋覓蜂蜜和其它美食，這樣伐木工們就得連土包子平日不屑一顧的肉塊，甚至内髒也吃掉。
此時在黑熊河畔活動的這群人，有滿鋼的肉，不必忍饑挨餓，所以大家心情都很愉快，在艱苦的白天勞動結束後，很愛開玩笑。
人們常講述輕松愉快的或者引人入勝的經曆。
“我在奈厄布拉勒上面曾碰到過的一個人，你們大概認識吧，”一個白胡子老人說，“他是個男人，卻被叫做姑媽。
” “你也許是說‘杜樂姑媽’吧？”另一個人探問道。
“是的，我說的就是他。
你也遇到過他嗎？” “是的，有一次。
那是在得梅因，在一家旅店裡，他在那裡的出現引起了很大的轟動，男女老幼都取笑他。
特别是有一個人，他讓人家不得安甯，直到杜樂抓住他的腰部把他扔出窗外。
此人沒有再進來。
” “我非常相信姑媽會做得出來，并為此而高興。
杜樂喜歡開玩笑，人家取笑他，他不反對。
但是開玩笑不要越過一定的界限，不然他就會給人顔色看。
再說，誰要是嚴重地侮辱他，我會親自把他打翻在地。
” “你，布倫特爾？為什麼？” “因為我要感謝他救了我的命。
我與他一起被蘇族印第安人①俘獲。
我跟你們說吧，當時要是沒有他的幫助，我就要被那些人送進天國啦。
對付幾個印第安人，我并不害怕。
身處逆境時我也不愛啜泣。
當時沒有希望，我真的看不到出路。
這個杜樂可是個無與倫比的機靈鬼。
他讓印第安人上了大當，使他們無法睜開眼睛看東西，于是我們就溜之大吉了。
” ①據稱，這個部族的印第安人體格健美而好鬥。
“這是怎麼一回事？怎樣發生和經過的？你說說吧！” “倘若你們覺得合适，我甯可閉口不說。
講述一件我在其中扮演了不光彩角色的事情，并不是件開心的事。
我這樣跟你們說就夠了：今天我在這兒吃雄鹿，吃得津津有味，這我得感謝‘杜樂姑媽’。
” “那你必定曾陷入到水深火熱的困境了。
年長的密蘇裡人①布倫特爾，以西部男子著稱，天無絕人之路，隻要尚有辦法可想，他準能想出一個辦法來。
” ①屬于現已滅絕的北美印第安民族。
“可當時我沒有想出來。
我幾乎是站在刑訊柱旁。
” “這當然是一件不幸的事情！刑訊往這玩意兒，實在是一個該死的發明！每當我想到這個詞的時候，我就對印第安的小子們恨之入骨。
” “那你就是不懂得你該做什麼，該說什麼。
誰憎恨印第安人，誰就是錯誤地判斷他們，就是沒有好好地想過，紅種人忍受過多大的痛苦。
假如現在有某個人來把我們從這兒攆走，你怎麼辦？” “進行自衛，本該如此，或者付出生命的代價。
” “難道這個地方是屬于你的嗎？” “我壓根就不知道它屬于誰。
但我确實沒有付錢買它。
” “四周圍的所有地方都屬于印第安人。
他們的地方被别人搶走，于是他們起來自衛，你就這樣譴責他們嗎？” “哦，你說的倒是對的。
但紅種人必須退讓，必須滅絕。
這是毫無疑問的。
” “是的，他們将滅絕，因為我們殺死他們。
這就是說，他不可以教養，所以就得死絕。
文明不能一蹴而就，不是像子彈從搶膛一射出就可擊中，就可以獲得。
這需要時間，需要很多時間。
我對此了解得不是十分清楚，但我認為，這需要數百年時間。
我們給了紅種人時間嗎？要是你把一個六歲的孩子送進學校，幾個星期後他還未成為教授，你就對他拳打腳踢嗎？我們對待印第安人大概如此。
我不想替他們辯護，因為我從中一無所獲。
我在他們中碰到的好人起碼像在白人中碰到的一樣多，甚至還要多。
現在我失去了美好的家園和家庭，得作為一個年邁的白發蒼蒼的老人在西部地區四處亂走，這我得怪誰呢？怪紅種人還是白人？” “這我可是無法知道的。
這事你還從未談過。
” “一個正派人甯可把這類事情埋藏在自己心裡，也不想去談論它。
我要談的隻有一個人，從我身邊逃脫的最後一個人，他是一個團夥剩下來的，又是這個團夥的首領，最最壞的家夥！” 老人咬牙切齒地、慢慢地講述，仿佛每個詞他都想要強調一下 他這樣說話提高了大家的注意力，人們圍攏得更緊，請求地注視着他”，卻又什麼都不提問。
他向火堆凝視一會兒，用腳捅着燃燒的木柴，仿佛他隻對自己說話。
“我沒有槍殺、沒有捅死他們，而是打死他們，一個接一個地打。
我要把他們活生生地折磨死，使他們像我的家庭，像我的妻子和兩個兒子那樣死去。
他們是六個人。
其中的五個我已在短時間内幹掉了。
第六個溜掉了。
我走南闖北追捕他，直到看不見他的蹤影為止。
我雖然還沒有再見到他的足迹，但他仍然活在人世，因為他比我年輕，年輕得多，因此我推測，我這雙老眼睛在永遠閉上之前還會見到他的。
” 出現了長久的沉默。
大家都覺得，這涉及到一件異乎尋常的事情。
長久的間歇後有一個人才問：“布倫特爾，這個人是誰？” 老人從沉思中驚起：“他是誰？絕不是印第安人，而是個白人，一個可惜的人，紅種人中沒有這樣的人。
是的，我甚至要跟你們說，他和你們大家一樣、也和我一樣，是個伐木工。
” “怎麼？是伐木工殺害了你的家人？” “是的，是伐木工！你們根本沒有理由為你們的行業而自豪，覺得你們比印第安人優越。
在這兒坐着的，我們大家都是盜賊和扒手。
” 這一論斷遭到了激烈的非議。
布倫特爾堅定不移地繼續說：“我們旁邊的這條河，我們砍伐并出售其樹木的這片森林，都不是我們的财産。
我們強占屬于國家或者甚至是私人的東西。
我們會擊斃任何人，即便是合法占有者，假如他要把我們從這兒趕跑的話。
這不是掠奪嗎？” 老人環視四周，因為沒有人馬上答話，他便說下去：“當時我正同這樣的強盜打交道。
我從密蘇裡那邊過來，手中拿着真正的地契。
我的老婆和兒子
雖然天空中懸挂着月亮，但它的光芒無法穿透濃密的樹梢。
沒有這堆篝火，四周會是一片漆黑。
火焰照亮了一間木屋。
木屋的屋頂與四面牆壁一樣，都采用了所謂的護牆闆，這些木闆都是用意大利柏或紅橡樹的樹幹做的。
正面的牆上留出了三個洞，大一點兒的洞作為門，左右兩旁兩個小一點兒的作為窗子。
屋前燃起那堆已提及的篝火，大約二十個人圍着篝火坐着，從他們身上可以看得出，他們已同文明脫離很長時間了。
他們衣衫褴褛，風吹、雨打、日曬使他們的臉變成了棕色。
除短刀外，他們身上沒有帶武器；武器可能放在木屋内。
火堆上面，有一口大鐵鍋，鍋裡正煮着一些大肉塊。
篝火旁放着兩個已被掏空的大南瓜，瓜裡盛着煮熟的蜜水，也就是蜂蜜酒。
誰高興了都能随便喝，或者從鍋裡盛一碗肉湯。
這幫人一邊吃喝，一邊熱烈地交談，仿佛感到非常安全，沒有人費力低聲說話。
倘若這些人猜測到敵人就在旁邊，他們就會按照印第安人的方式讓篝火保持着微弱的、近處才可以見到的火焰。
靠牆放着長柄斧、短柄斧、鋸子和其他工具，不難猜出，這些人是一群伐木工和核運工。
這些伐木工、筏運工，是些特種的土包子。
他們的活動不受場所限制。
他們過着自由的、幾乎是獨立的生活。
伐木工從這個地區漫遊到另一個地區，從這個地方到另一個地方。
他們不喜歡探訪他人和他人的住宅，因為他們的行業本來就是非法的。
他們伐木的地方，并非他們所有。
他們極少想到問問它是屬于誰的。
要是他們發現有适當的林區，而附近又有可讓木筏順利漂運的水域，他就開始工作，而不過問他們所利用的地方是屬于國會還是屬于私人财産。
他們挑選出最好的樹木，将其砍伐，對樹幹進行修剪和加工，将其連結成木排，讓其順流而下，以便在某個地方把木材賣掉。
伐木工并非是個受人歡迎的客人。
他們隻取走最好的樹幹，把樹砍下，截去樹梢，讓樹梢留在地上。
以後，新的幼芽、嫩枝在這些截下的樹梢之間從舊的樹根上長出來。
它們與野生的葡萄藤和其它攀緣植物纏連成一個穩定的整體，形成一個茂密的原始森林，斧子砍，有時甚至縱火焚燒，都拿它沒有什麼辦法。
盡管如此，伐木工通常還是無憂無慮的，因為他們是強壯、勇敢的小夥子，别人不敢輕易同他們打架。
當然他們一個人無法工作，總是許多人，多半是四個到八個或者十個人聯合在一起幹活。
有時合夥的人更多。
沒有農場主會同這樣一群人吵架，他們為占有一條樹于，會拿生命去冒險。
伐木工們過着艱苦、勞累、貧困的生活，但他們的報酬也并不微薄。
當其他人幹活時，一兩個或者更多的夥伴——視群體大小而定——就關照吃飯問題。
這些人是獵人，他們白天，有時夜晚也四處轉悠，去“搞肉”。
多野獸的地區，打獵是件輕松的事。
但如果缺少獵物，打獵就艱苦了。
忙于打獵，就沒有多餘的時間去尋覓蜂蜜和其它美食，這樣伐木工們就得連土包子平日不屑一顧的肉塊，甚至内髒也吃掉。
此時在黑熊河畔活動的這群人，有滿鋼的肉，不必忍饑挨餓，所以大家心情都很愉快，在艱苦的白天勞動結束後，很愛開玩笑。
人們常講述輕松愉快的或者引人入勝的經曆。
“我在奈厄布拉勒上面曾碰到過的一個人，你們大概認識吧，”一個白胡子老人說，“他是個男人，卻被叫做姑媽。
” “你也許是說‘杜樂姑媽’吧？”另一個人探問道。
“是的，我說的就是他。
你也遇到過他嗎？” “是的，有一次。
那是在得梅因，在一家旅店裡，他在那裡的出現引起了很大的轟動，男女老幼都取笑他。
特别是有一個人，他讓人家不得安甯，直到杜樂抓住他的腰部把他扔出窗外。
此人沒有再進來。
” “我非常相信姑媽會做得出來，并為此而高興。
杜樂喜歡開玩笑，人家取笑他，他不反對。
但是開玩笑不要越過一定的界限，不然他就會給人顔色看。
再說，誰要是嚴重地侮辱他，我會親自把他打翻在地。
” “你，布倫特爾？為什麼？” “因為我要感謝他救了我的命。
我與他一起被蘇族印第安人①俘獲。
我跟你們說吧，當時要是沒有他的幫助，我就要被那些人送進天國啦。
對付幾個印第安人，我并不害怕。
身處逆境時我也不愛啜泣。
當時沒有希望，我真的看不到出路。
這個杜樂可是個無與倫比的機靈鬼。
他讓印第安人上了大當，使他們無法睜開眼睛看東西，于是我們就溜之大吉了。
” ①據稱，這個部族的印第安人體格健美而好鬥。
“這是怎麼一回事？怎樣發生和經過的？你說說吧！” “倘若你們覺得合适，我甯可閉口不說。
講述一件我在其中扮演了不光彩角色的事情，并不是件開心的事。
我這樣跟你們說就夠了：今天我在這兒吃雄鹿，吃得津津有味，這我得感謝‘杜樂姑媽’。
” “那你必定曾陷入到水深火熱的困境了。
年長的密蘇裡人①布倫特爾，以西部男子著稱，天無絕人之路，隻要尚有辦法可想，他準能想出一個辦法來。
” ①屬于現已滅絕的北美印第安民族。
“可當時我沒有想出來。
我幾乎是站在刑訊柱旁。
” “這當然是一件不幸的事情！刑訊往這玩意兒，實在是一個該死的發明！每當我想到這個詞的時候，我就對印第安的小子們恨之入骨。
” “那你就是不懂得你該做什麼，該說什麼。
誰憎恨印第安人，誰就是錯誤地判斷他們，就是沒有好好地想過，紅種人忍受過多大的痛苦。
假如現在有某個人來把我們從這兒攆走，你怎麼辦？” “進行自衛，本該如此，或者付出生命的代價。
” “難道這個地方是屬于你的嗎？” “我壓根就不知道它屬于誰。
但我确實沒有付錢買它。
” “四周圍的所有地方都屬于印第安人。
他們的地方被别人搶走，于是他們起來自衛，你就這樣譴責他們嗎？” “哦，你說的倒是對的。
但紅種人必須退讓，必須滅絕。
這是毫無疑問的。
” “是的，他們将滅絕，因為我們殺死他們。
這就是說，他不可以教養，所以就得死絕。
文明不能一蹴而就，不是像子彈從搶膛一射出就可擊中，就可以獲得。
這需要時間，需要很多時間。
我對此了解得不是十分清楚，但我認為，這需要數百年時間。
我們給了紅種人時間嗎？要是你把一個六歲的孩子送進學校，幾個星期後他還未成為教授，你就對他拳打腳踢嗎？我們對待印第安人大概如此。
我不想替他們辯護，因為我從中一無所獲。
我在他們中碰到的好人起碼像在白人中碰到的一樣多，甚至還要多。
現在我失去了美好的家園和家庭，得作為一個年邁的白發蒼蒼的老人在西部地區四處亂走，這我得怪誰呢？怪紅種人還是白人？” “這我可是無法知道的。
這事你還從未談過。
” “一個正派人甯可把這類事情埋藏在自己心裡，也不想去談論它。
我要談的隻有一個人，從我身邊逃脫的最後一個人，他是一個團夥剩下來的，又是這個團夥的首領，最最壞的家夥！” 老人咬牙切齒地、慢慢地講述，仿佛每個詞他都想要強調一下 他這樣說話提高了大家的注意力，人們圍攏得更緊，請求地注視着他”，卻又什麼都不提問。
他向火堆凝視一會兒，用腳捅着燃燒的木柴，仿佛他隻對自己說話。
“我沒有槍殺、沒有捅死他們，而是打死他們，一個接一個地打。
我要把他們活生生地折磨死，使他們像我的家庭，像我的妻子和兩個兒子那樣死去。
他們是六個人。
其中的五個我已在短時間内幹掉了。
第六個溜掉了。
我走南闖北追捕他，直到看不見他的蹤影為止。
我雖然還沒有再見到他的足迹，但他仍然活在人世，因為他比我年輕，年輕得多，因此我推測，我這雙老眼睛在永遠閉上之前還會見到他的。
” 出現了長久的沉默。
大家都覺得，這涉及到一件異乎尋常的事情。
長久的間歇後有一個人才問：“布倫特爾，這個人是誰？” 老人從沉思中驚起：“他是誰？絕不是印第安人，而是個白人，一個可惜的人，紅種人中沒有這樣的人。
是的，我甚至要跟你們說，他和你們大家一樣、也和我一樣，是個伐木工。
” “怎麼？是伐木工殺害了你的家人？” “是的，是伐木工！你們根本沒有理由為你們的行業而自豪，覺得你們比印第安人優越。
在這兒坐着的，我們大家都是盜賊和扒手。
” 這一論斷遭到了激烈的非議。
布倫特爾堅定不移地繼續說：“我們旁邊的這條河，我們砍伐并出售其樹木的這片森林，都不是我們的财産。
我們強占屬于國家或者甚至是私人的東西。
我們會擊斃任何人，即便是合法占有者，假如他要把我們從這兒趕跑的話。
這不是掠奪嗎？” 老人環視四周，因為沒有人馬上答話，他便說下去：“當時我正同這樣的強盜打交道。
我從密蘇裡那邊過來，手中拿着真正的地契。
我的老婆和兒子