卷五十七

吾嘗觀于此吾頭髪不可勝數而身毛孔亦不可勝數牽一髪而頭為之動拔一毛而身為之變然則髪皆吾頭而毛孔皆吾身也彼皆吾頭而不能為頭之用彼皆吾身而不能具身之智則物有以亂之矣吾将使世人左手運斤而右手執削目數飛雁而耳節鳴鼓首肯旁人而足識梯級雖有智者有所不暇矣而況千手異執而千目各視乎及吾燕坐寂然心念凝黙湛然如大明鏡人鬼鳥獸雜陳乎吾前色聲香味交遘乎吾體心雖不起而物無不接接必有道即千手之出千目之運雖未可得見而理則具矣彼佛菩薩亦然雖一身不成二佛而一佛能遍河沙諸國非有它也觸而不亂至而能應理有必至而何獨疑于大悲乎成都西南大都防也佛事最勝而大悲之像未睹其傑有法師敏行者能讀内外教博通其義欲以如幻三昧為一方首乃以大旃檀作菩薩像端嚴妙麗具慈愍性手臂錯出開合捧執指彈摩拊千态具備手各有目無妄舉者複作大閣以覆菩薩雄偉壯峙工與像稱都人作禮因敬生悟餘遊于四方二十餘年矣雖未得歸而想見其處敏行使其徒法震乞文為道其所以然者且頌之曰 吾觀世間人兩目兩手臂物至不能應狂惑失所措其有欲應者颠倒作思慮思慮非真實無異無手目菩薩千手目與一手目同物至心亦至曽不作思慮随其所當應無不得其當引弓挾白羽劒盾諸械器經卷及香華盂水青楊枝珊瑚大寳炬白拂朱藤杖所遇無不執所執無有疑縁何得無疑以我無心故若猶有心者千手當千心一人而千心内自相攫攘何暇能應物千手無一心手手得其處稽首大悲尊願度一切衆皆證無心法皆具千手目 大悲閣記【蘇轼】 羊豕以為羞五味以為和秫稻以為酒麴糵以作之天下之所同也其材同其水火之齊均其寒暖燥濕之候一也而二人為之則美惡不齊豈其所以美者不可以數取欤然古之為方者未嘗遺數也能者即數以得妙不能者循數以得其畧其出一也有能有不能而精粗見焉人見其二也則求精于數外而棄迹以逐妙曰我知酒食之所以美也而畧其分齊舍其度數以為不在是也而一以意造則其不為人之所嘔棄者寡矣今吾學者之病亦然天文地理音樂律厯宮廟服器冠昏喪紀之法春秋之所去取禮之所可刑之所禁歴代之所以廢興與其人之賢不肖此學者之所宜盡力也曰是皆不足學學其不可傳于書而載于口者子夏曰日知其所亡月無忘其所能可謂好學也巳古之學者其所亡與其所能皆可以一二數而日月見也如今世之學其所亡者果何物而所能者果何事欤孔子曰吾嘗終日不食終夜不寝以思無益不如學也由是觀之廢學而徒思者孔子之所禁而今世之所上也豈惟吾學者至于為佛者亦然齋戒持律講誦其書而崇飾塔廟此佛之所以日夜教人者也而其徒或者以為齋戒持律不如無心講誦其書不如無言崇飾塔廟不如無為其中無心其口無言其身無為則飽食而嬉而已是為大以欺佛者也杭州鹽官安國寺僧居則自九嵗出家十年而得惡疾且死自誓于佛願持律終身且造千手眼觀世音像而誦其名千萬遍病已而力不給則縮衣節口三十餘年铢積寸累以迄于成其髙九仞為大屋四重以居之而求文以為記餘嘗以斯語告東南之士矣葢僅有從者獨喜則之勤苦從事于有為笃志守節老而不衰異夫為大以欺佛者故為記之且以風吾黨之士雲 勝相院經藏記【蘇轼】 元豐三年嵗在庚申有大比丘惟簡号曰寳月修行如幻三摩鉢提在蜀成都大聖慈寺故中和院賜名勝相以無量寳黃金丹砂琉璃真珠旃檀衆香莊嚴佛語及菩薩語作大寳藏湧起于海有大天龍背負而出及諸小龍糾結環繞諸化菩薩及防法神鎮守其門天魔鬼神各執其物以禦不祥是諸衆寳及諸佛子光色聲香自相磨激璀璨芳郁玲珑宛轉生出諸相變化無窮不假言語自然顯見苦空無我無量妙義凡見聞者随其根性各有所得如衆饑人入于太倉雖未得食已有飽意又如病人遊于藥市聞衆藥香病自衰減更能取米作無礙飯恣食取飽自然不饑又能取藥以療衆病衆病有盡而藥無窮須臾之間無病可療以是因縁度無量衆時見聞者皆争舍施富者出财壯者出力巧者出技皆舍所愛及諸結習而作佛事求脫煩惱濁惡苦海有一居士其先蜀人與是比丘有大因縁去國流浪在江淮間聞是比丘作是佛事即欲随衆舍所愛習周視其身及其室廬求可舍者了無一物如焦谷芽如石女兒乃至無有毫發可舍私自念言我今惟有無始已來結習口業妄言绮語論説古今是非成敗以是業故所出言語猶如鐘磬黼黻文章悅可耳目如人善博日勝日負自雲是巧不知是業今舍此業作寳藏偈願我今者作是偈已盡未來世永斷諸業客塵妄想及諸理障一切世間無取無舍無憎無愛無可無不可時此居士稽首西望而説偈言 我遊衆寳山見山不見寳岩谷及草木虎豹諸龍蛇雖知寳所在欲取不可得複有求寳者自言巳得寳見寳不見山亦未得寳故譬如夢中人未嘗知是夢既知是夢已所夢即變滅見我不見夢因以我為覺不知真覺者覺夢兩無有我觀大寳藏如以蜜説甜衆生未谕故複以甜説蜜甜蜜更相説千刼無窮盡自蜜及甘蔗查梨與橘柚説甜而得酸以及醎辛苦忽然反自味舌根有甜相我爾黙自知不煩更相説我今説此偈于道亦雲逺如眼根自見是眼非我有當有無耳人聴此非舌言于一彈指頃洗我千刼罪 中和勝相院記【蘇轼】 佛之道難成言之使人悲酸愁苦其始學之皆入山林踐荊棘虵虺袒裸雪霜或刲割屠脍燔燒烹煮以肉飼虎豹鳥烏蛟蚋無所不至茹苦含辛更百千萬億生而後成其不能此者猶棄絶骨肉衣麻布食草木之實晝日力作以給薪水糞除莫夜持膏火薫香事其師如生務苦瘠其身自身口意莫不有禁其畧十其詳無數終身念之寝食見之如是僅可以稱沙門比丘雖名為不耕而食然其勞苦卑辱則過于農工逺矣計其利害非僥幸小民之所樂今何其棄家毀服壊毛髪者之多也意亦有所便欤寒耕暑耘官又召而役作之凡民之所患苦者我皆免焉吾師之所謂戒者為愚夫未達者設也若我何用是為剟其患專取其利不如是而已又愛其名治其荒唐之説攝衣升坐問答自若謂之長老吾嘗究其語矣大抵務為不可知設械以應敵匿形以備敗窘則推堕滉漾中不可捕捉如是而已矣吾遊四方見辄反覆折困之度其所從遁而逆閉其塗往往面頸發赤然業已為是道勢不得以惡聲相反則笑曰是外道魔人也吾之于僧慢侮不信如此今寳月大師惟簡乃以其所居院之本未求吾文為記豈不謬哉然吾昔者始遊成都見文雅