卷二十三

越次妄據外不量力内不知命則必防保家之主失天下之壽遇折足之兇伏鈇钺之誅英雄誠知覺寤畏若禍戒超然逺覽淵然深識收陵嬰之明分絶信布之觊觎距逐鹿之瞽説審神器之有授母貪不可幾為二母之所笑則福祚流于子孫天祿永終矣 法象論【徐幹】 夫法象立所以為君子法象者莫先乎正容貌慎威儀是故先王之制禮也為冕服采章以旌之為佩玉鳴璜以聲之欲其尊也欲其莊也焉可以懈慢也容貌者人之儀表也容貌正故性情治性情治故仁義存仁義存故盛徳着故可以為法象斯謂之君子矣君子者無尺土之封而民尊之無刑罰之威而民畏之無羽籥之樂而民樂之無爵祿之賞而民懐之其所以緻之者一也故孔子曰君子威而不猛泰而不驕詩雲敬慎威儀維民之則若夫惰其威儀玩其膽視忽其辭令而望民之則我者未之有也莫之則者必慢之者至矣小人見慢也而緻怨乎人患已之卑而不思其所以焉哀哉故書曰惟聖罔念作狂惟狂克念作聖人性之所簡也存乎幽防人情之所忽也存乎孤獨夫幽防者顯之原也孤獨者見之端也胡可簡也胡可忽也是故君子敬孤獨而慎幽防雖在隠蔽鬼神不得見其隙耳詩雲肅肅兎罝施于中林處獨之謂也又有颠沛而不可亂者則成王季路其人也昔成王将崩體被冕服然後發顧命之辭季路遭亂正冠結纓而後死白刅之難夫以彌留之困白刅之難猶不忘敬況于遊宴乎故詩曰就其深矣方之舟之就其淺矣泳之遊之言必濟也君子者無戲谑之言言必有防無戲谑之行行必有檢言必有防行必有檢故雖妻妾不得而黩也雖朋友不得而狎也是以不愠怒而教行于閨門不諌論而風聲紀乎鄉黨傳稱大人正已而物正者葢此之謂也以匹夫之居猶然況得志而行于天下乎唐堯之帝允恭克讓而光被四表成湯不敢怠遑而奄有九域文王祗畏而造彼區夏易曰觀盥而不薦有孚颙若言下觀而化也禍敗之所由也則有媟嫚以為階可無慎乎昔宋闵碎首于碁局陳靈被矢于戲言閻邴造逆于相诟子公生弑于嘗鼋是故君子居身也謙在敵也讓臨下也莊事上也敬四者備而怨咎不作福祿從之詩雲靖共爾位正直是與神之聽之式谷以女君子之交人也歡而不媟和而不同好而不佞詐學而不虛行易親而難媚多恕而寡非故其絶交其誤畔書曰慎始而敬終以不困夫禮也者人之急也可終身思而不可須防忘也須臾離則惂慢之行臻焉須臾忘則惂慢之心生焉況無禮而可以終始乎夫禮也者敬之經也敬也者禮之情也無敬無以行禮無禮無以節敬道不偏廢相須而成是能盡敬以從禮者謂之成人過則生亂亂則災及其身昔晉惠公以慢瑞無嗣文公以肅命興國郄犫以傲享【缺】 以敬妻受服子圉以大明招亂防罷以既醉保祿良霄以鹑奔防家子展以草蟲昌族君子感防懐之如彼見吉徳之如此故立以磬折坐必抱鼓周旋中規折旋中矩視不離于袺襘之間言不越乎表着之位聲氣可聽精神可愛俯仰可宗揖讓可貴作事有方動靜有常師禮不荒故為萬夫之望也 胠箧【莊子】 将為胠箧探囊發匮之盜而為守備則必攝緘縢固扄鐍此世俗之所謂知也然而巨盜至則負匮掲箧擔囊而趨唯恐緘扃鐍之不固也然則鄉之所謂知者不乃為大盜積者也故嘗試論之世俗所謂知者有不為大盜積者乎所謂聖者有不為大盜守者乎何以知其然耶昔者齊國鄰邑相望雞狗之音相聞罔罟之所布耒耨之所刺方二千餘裡阖四境之内所以立宗廟社稷治邑屋州闾鄉曲者曷嘗不法聖人哉然而田成子一旦殺齊君而盜其國所盜者豈獨其國邪并與其聖知之法而盜之故田成子有乎盜賊之名而身處堯舜之安小國不敢非大國不敢誅十二世有齊國則是不乃竊齊國并與其聖知之法以守其盜賊之身乎嘗試論之世俗之所謂至知者有不為大盜積者乎所謂至聖者有不為大盜守者乎何以知其然邪昔者龍逢斬比幹剖苌?胣子胥靡故四子之賢而身不免乎戮故跖之徒問于跖曰盜亦有道乎跖曰何适而無有道邪夫妄意室中之藏聖也入先勇也出後義也知可否知也分均仁也五者不備而能成大盜者天下未之有也由是觀之善人不得聖人之道不立跖不得聖人之道不行天下之善人少而不善人多則聖人之利天下也少而害天下也多故曰唇竭則齒寒魯酒薄而邯鄲圍聖人生而大盜起掊擊聖人縱舍盜賊而天下始治矣夫川竭而谷虛丘夷而淵實聖人巳死則大盜不起天下平而無故矣聖人不死大盜不止雖重聖人而治天下則是重利盜跖也為之鬥斛以量之則并與鬥斛而竊之為之權衡以稱之則并與權衡而竊之為之符玺以信之則并與符玺而竊之為之仁義以矯之則并與仁義而竊之何以知其然耶彼竊鈎者誅竊國者為諸侯諸侯之門而仁義存