卷五十七

欽定四庫全書 文編卷五十七 明　唐順之　編 永州法華寺新作西亭記【柳宗元】 法華寺居永州地最髙有僧曰覺照照居寺西庑下庑之外有大竹數萬又其外山形下絶然而薪蒸篠簜蒙雜擁蔽吾意伐而除之必将有見焉照謂餘曰是其下有陂池芙蕖申以湘水之流衆山之防果去是其見逺矣遂命仆人持刀斧羣而翦焉叢莽下頺萬類皆出曠焉茫焉天為之益髙地為之加辟丘陵山谷之峻江湖地澤之大鹹若有増廣之者夫其地之竒必以遺乎後不可曠也餘時謪為州司馬官外常員而心得無事乃取官之祿秩以為其亭其髙且廣蓋方丈者二焉或異照之居于斯而不蚤為是也餘謂昔之上人者晨起宴坐足以觀于空色之實而遊乎物之終始其照也逾寂其覺也逾有然則向之礙之者為果礙耶今之辟之者為果辟耶彼所謂覺而照者吾讵知其不由是道也豈若吾族之挈挈于通塞有無之方以自狹耶或曰然則宜書之乃書于石 永州龍興寺東丘記【柳宗元】 遊之适大率有二曠如也奧如也如斯而巳其地之淩阻峭出幽鬰寥廓悠長則于曠宜抵丘垤伏灌莽迫遽回合則于奧宜因其曠雖増以崇台延閣回環日星臨瞰風雨不可病其敞也因其奧雖増以茂樹藂石穹若洞谷蓊若林麓不可病其邃也今所謂東丘者奧之宜者也其始龛之外棄地餘得而合焉以屬于堂之北垂凡坳窪坻岸之狀無廢其故屏以密竹聨以曲梁桂桧松杉楩柟之植幾三百本嘉卉美石又經緯之俛入緑缛幽蔭荟蔚步武錯迕不知所出溫風不爍清氣自至水亭陿室曲有奧趣然而至焉者往往以邃為病噫龍興永之佳寺也登髙殿可以望南極辟大門可以瞰湘流若是其曠也而于是小丘又将披而攘之則吾所謂遊有二者無乃阙焉而喪其地之宜乎丘之幽幽可以處休丘之窅窅可以觀妙溽暑遁去茲丘之下太和不遷茲丘之巅奧乎茲丘孰從我遊餘無召公之徳懼翦伐之及也故書以祈後君子 湘潭縣修藥師院佛殿記【歐陽修】 湘潭縣藥師院新修佛殿者縣民李遷之所為也遷之賈江湖嵗一賈其入數千萬遷之謀曰夫民力役以生者也用力勞者其得厚用力媮者其得薄以其得之豐約必視其用力之多少而必當然後各食其力而無慙焉士非我匹若工農則吾等也夫琢磨煎錬調筋柔革此工之盡力也斤斸鉏夷畎畆樹藝此農之盡力也然後所食皆不過其勞今我則不然徒幸物之廢興而上下其價權時輕重而操其竒赢遊嬉以浮于江湖用力至逸以安而得則過之我有慙于彼焉凡誠我契而不我欺平我鬥斛權衡而不我逾出入關市而不我虞我何能焉是皆在上而為政者以庇我也何以報焉聞浮屠之為善其法曰有能舍巳之有以崇飾尊嚴我則能陰相之凡有所欲皆如志乃曰盍用我之有所得于此施以報焉且為善也于是得此寺廢殿而新之又如其法作釋迦佛十六羅漢塑像皆備凡用錢二十萬自景祐二年十二月癸酉訖三年二月甲寅以成其秋防予赴夷陵自真州假其舟行次浔陽見買一石砻而載于舟問其所欲用之因具言其所為且曰欲歸而記其始造嵗月也視其色若欲得予記而不敢言也因善其以賈為生而能知夫力少而得厚以為幸又知在上者庇已而思有以報顧其所為之心又趨為善皆可喜也乃為之作記問其寺始造之由及其嵗月皆不能道也 明因大師塔記【歐陽修】 明因大師道诠姓衛氏并州文水縣民家子生于太平興國辛巳之嵗終于明道癸酉之正月壽五十有三年始為童子辭家人入洛陽妙覺禅院依真行大師惠璿學浮圖法鹹平五年始去氏削髪入僧籍後二十四年賜紫衣遂主其衆又四年賜号明因兼領右街教門事凡為僧三十有一年卒之明年其徒以骨葬城南龍門山下始道诠未死時予過其廬問其年幾何曰五十有二矣問其何許人也曰本太原農家也因與語曰詩唐風言晉本唐之俗其民被堯之徳化且詩多以儉刺然其勤生以儉啬樸厚而純固最得古之遺風今能言其土風乎其民俗何若信若詩之所謂乎詩去今餘千嵗矣猶若詩之時乎其亦随世而遷變也曰樹麻而衣陶瓦而食築土而室甘辛苦薄滋味嵗耕日積有餘則窖而藏之率千百年不辄發其勤且儉誠有古之遺風至今而不變也又言為兒時聞長老語晉自春秋為盛國至唐其并以興世為北京及朱氏有中土後唐倚并為雄亦卒以王既而晉祖又以王漢又以王遭時之故相次出三天子劉崇父子又自為國故民熟兵鬭饟軍死戰勞苦幾百年不得息既而聖人出四方次第平一日兵臨城門系繼元以歸并民然後被政教棄兵專農休息勞苦為太平之幸人并平後二嵗我始生幼又依浮圖生不見幹戈長不執耒耜衣不麻食不瓦室不土力不穑而休乃并人之又幸者也今老矣且病即死無恨予愛其語樸而詳它日複過其廬莫見也訪之曰死矣為之恻然及其葬其徒有求予志其始終者因并書其常語予者志嵗月雲爾 彭州圓覺禅院記【蘇洵】 人之居乎此也其必有樂乎此也居斯樂不樂不居也居而不樂不樂而不去為自欺且為欺天葢君子恥食其食而無其功恥服其服而不知其事故居而不樂吾有吐食脫服以逃天下之譏而巳耳天之畀我以形而使我以心馭也今日欲适秦明日欲适越天下誰我禦故居而不樂不樂而不去是其心且不能馭其形而況能以馭它人哉自唐以來天下士大夫争以排釋老為言故其徒之欲求知于吾士大夫之間者往往自叛其師以求容于吾而吾士大夫亦喜其來而接之以禮靈師文暢之徒飲酒食肉以自絶于其教嗚呼歸爾父子複爾室家而後吾許爾以叛爾師父子之不歸室家之不複而師之叛是不可以一日立于天下傳曰人臣無外交故季布之忠于楚也雖不如蕭韓之先覺而比丁公之貳則為愈予在京師彭州僧保聰來求識予甚勤及至蜀聞其自京師歸布衣蔬食以為其徒先凡若幹年而所居圓覺院大治一日為予道其先師平潤事與其院之所以得名者請予為記予佳聰之不以叛其師悅予也故為之記曰彭州龍興寺僧平潤講圓覺經有竒因以名院院始不葺潤之來始得隙地以作堂宇凡更二僧而至于保聰聰又合其鄰之僧屋若幹于其院以成是為記 大悲閣記【蘇轼】 大悲者觀世音之變也觀世音由聞而覺始于聞而能無所聞始于無所聞而能無所不聞能無所聞雖無身可也能無所不聞雖千萬億身可也而況于手與目乎雖然非無身無以舉千萬億身之衆非千萬億身無以示無身之至故散而為千萬億身聚而為八萬四千母陀羅臂八萬四千清淨寳目其道一爾昔