卷五十六

服守令始至視其言語動作辄了其為人其明且能者不複以事試終日寂然茍不以其道則陳義秉法以譏切之故不知者以為難治今太守黎侯希聲轼先君子之友人也簡而文剛而仁明而不苛衆以為易事既滿将代不忍其去相率而留之上不奪其請既留三年民益信遂以無事因守居之北墉而増築之作逺景樓日與賓客僚吏遊處其上轼方為徐州吾州之人以書相往來未嘗不道黎侯之善而求文以為記嗟夫轼之去鄉乆矣所謂逺景樓者雖想見其處而不能道其詳矣然州人之所以樂斯樓之成而欲記焉者豈非上有易事之長而下有易治之俗也哉孔子曰吾猶及史之阙文也有馬者借人乘之今亡矣夫是二者于道未有大損益也然且録之今吾州近古之俗獨能累世而不遷葢耆老昔人豈弟之澤而賢守令撫循教誨不倦之力也可不録乎若夫登臨覽觀之樂山川風物之美轼将歸老于故丘布衣幅巾從邦君于其上酒酣樂作援筆而賦之以頌黎侯之遺愛尚未晚也元豐元年七月十五日記 李君藏書房記【蘇轼】 象犀珠玉怪珍之物有悅于人之耳目而不适于用金石草木絲麻五谷六材有适于用而用之則取之則竭悅于人之耳目而适于用用之而不取之而不竭賢不肖之所得各因其才仁智之所見各随其分才分不同而求無不獲者惟書乎自孔子聖人其學必始于觀書當是時惟周之柱下史老聃為多書韓宣子适魯然後見易象與魯春秋季劄聘于上國然後得聞詩之風雅頌而楚獨有左史倚相能讀三墳五典八索九丘士之生于是時得見六經者葢無幾其學可謂難矣而皆習于禮樂深于道徳非後世君子所及自秦漢以來作者益衆紙與字畫日趨于簡便而書益多世莫不有然學者益以茍簡何哉予猶及見老儒先生自言其少時欲求史記漢書而不可得幸而得之皆手自書日夜誦讀惟恐不及近嵗市人轉相摹刻諸子百家之書日傳萬紙學者之于書多且易緻如此其文詞學術當倍蓰于昔人而後生科舉之士皆束書不觀遊談無根此又何也予友李公擇少時讀書于廬山五老峯下白石庵之僧舍公擇既去而山中之人思之指其所居為李氏山房藏書凡九千餘卷公擇既巳涉其流探其源采剝其華實而咀嚼其膏味以為巳有發于文詞見于行事以聞名于當世矣而書固自如也未嘗少損将以遺來者供其無窮之求而各足其才分之所當得是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也予既衰且病無所用于世惟得數年之閑盡讀其所未見之書而廬山固所願遊而不得者葢将老焉盡發公擇之藏拾其餘棄以自補庶有益乎而公擇求予文以為記乃為一言使來者知昔之君子見書之難而今之學者有書而不讀為可惜也 燕喜亭記【韓愈】 大原王?中在連州與學佛人景常元慧遊異日從二人者行于其居之後丘荒之間上髙而望得異處焉斬茅而嘉樹列發石而清泉激辇糞壤燔椔翳卻立而視之出者突然成丘陷者呀然成谷窪者為池而缺者為洞若有鬼神異物陰來相之自是?中與二人者晨往而夕忘歸焉乃立屋以避風雨寒暑既成愈請名之其丘曰竢徳之丘蔽于古而顯于今有竢之道也其石谷曰謙受之谷瀑曰振鹭之瀑谷言徳瀑言容也其土谷曰黃金之谷瀑曰秩秩之瀑谷言容瀑言徳也洞曰寒居之洞志其入時也池曰君子之池虛以鐘其美盈以出其惡也泉之源曰天澤之泉出髙而施下也合而名之以屋曰燕喜之亭取詩所謂魯侯燕喜者頌也于是州民之老聞而相與觀焉曰吾州之山水名天下然而無與燕喜者比經營于其側者相接也而莫直其地非天作而地藏之以遺其人乎?中自吏部郎貶秩而來次其道途所經自藍田入商洛涉浙湍臨漢水升岘首以望方城出荊門下岷江過洞庭上湘水行衡山之下繇郴逾嶺猨狖所家魚龍所宮極幽遐瑰詭之觀宜其于山水饫聞而厭見也今其意乃若不足傳曰知者樂水仁者樂山?中之徳與其所好可謂協矣智以謀之仁以居之吾知其去是而羽儀于天朝也不逺矣遂刻石以記 豐樂亭記【歐陽修】 修既治滁之明年夏始飲滁水而甘問諸滁人得于州南百步之近其上豐山聳然而特立下則幽谷窈然而深藏中有清泉滃然而仰出俯仰左右顧而樂之于是疏泉鑿石辟地以為亭而與滁人往遊其間滁于五代幹戈之際用武之地也昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下生擒其将皇甫晖姚鳳于滁東門之外遂以平滁修嘗考其山川按其圖記升髙以望清流之關欲求晖鳳就擒之所而故老皆無在者葢天下之平乆矣自唐失其政海内分裂豪傑并起而争所在為敵國者何可勝數及宋受天命聖人出而四海一向之憑恃險阻刬削消磨百年之間漠然徒見山髙而水清欲問其事而遺老盡矣今滁介于江淮之間舟車商賈四方賓客之所不至民生不見外事而安于畎畝衣食以樂生送死而孰知上之功徳休養生息涵煦百年之深也修之來此樂其地僻而事簡又愛其俗之安閑既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聴泉掇幽芳而蔭喬木風霜氷雪刻露清秀四時之景無不可愛又幸其民樂其嵗物之豐成而喜與予遊也因為本其山川道其風俗之美使民知所以安此豐年之樂者幸生無事之時也夫宣上恩徳以與民共樂刺史之事也遂書以名其亭焉 峽州至喜亭記【歐陽修】 蜀于五代為僣國以險為虞以富自足舟車之迹不通乎中國者五十有九年宋受天命一海内四方次第平太祖改元之三年始平蜀然後蜀之絲枲織文之富衣被于天下而貢輸商旅之往來者陸辇秦鳳水道岷江不絶于萬裡之外岷江之來合蜀衆水出三峽為荊江傾折回直捍怒鬭激束之為湍觸之為旋順流之舟頃刻數百裡不及顧視一失毫厘與崖石遇則糜潰漂沒不見蹤迹故凡蜀之可以充内府供京師而移用乎諸州者皆陸出而其羨餘不急之物乃下于江若棄之然其為險且不測如此夷陵為州當峽口江出峽始漫為平流故舟人至此者必瀝酒再拜相賀以為更生尚書虞部郎中朱公再治是州之三月作至喜亭于江津以為舟者之停留也且志夫天下之大險至此而始平夷以為行人之喜幸夷陵固為下州廪與俸皆薄而僻且逺雖有善政不足為名譽以資進取朱公能不以陋而安之其心又喜夫人之去憂患而就樂易詩所謂恺悌君子者矣自公之來嵗數大豐因民之餘然後有作惠于往來以館以勞動不違時而人有賴是皆宜書故凡公之佐吏因相與謀而屬筆于修焉 岘山亭記【歐陽修】 岘山臨漢上望之隠然葢諸山之小者而其名特着于荊州豈非以其人哉其人謂誰羊祜叔子杜預元凱是已方晉與呉以兵争常倚荊州以為重而二子相繼于此遂以平呉而成晉業其功烈已葢于當世矣至于風流餘韻藹然被于江漢之間者至今人猶思之而于思叔子也尤深葢元凱以其功而叔子以其仁二子所為雖不同然皆足以垂于不朽餘頗疑其反自汲汲于後世之名者何哉傳言叔子嘗登茲山慨然語其屬以謂此山常在而前世之士皆已湮滅于無聞因自顧而悲傷然獨不知茲山待已而名著也元凱銘功于二石一置茲山之上一投漢水之淵是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮欤将自待者厚而所思者逺欤山故有亭世傳以為叔子之所遊止也故其屢廢而複興者由後世慕其名而思其人者多也熙寜元年餘友人史君中煇以光祿卿來守襄陽明年因亭之舊廣而新之既周以回廊之壯又大其後軒使與亭相稱君知名當世所至有聲襄人安其政而樂從其遊也因以君之官名其後軒為光祿堂又欲紀其事于石以與叔子元凱之名并傳于乆逺君皆不能止也乃來以記屬于餘餘謂君知慕叔子之風而襲其遺迹則其為人與其志之所存者可知矣襄人愛君而安樂之如此則君之為政于襄者又可知矣此襄人之所欲書也若其左右山川之勝勢與夫草木雲煙之杳霭出沒于空曠有無之間而可以備詩人之登髙寫離騷之極目者宜其覽者自得之至于亭屢廢興或自有記或不必究其詳者皆不複道熙寜三年十月二十有二日六一居士歐陽修記 泗州先春亭記【歐陽修】 景祐二年秋清河張侯以殿中丞來守泗上既至問民之所素病而治其尤暴者曰暴莫大于淮越明年春作城之外堤因其舊而廣之度為萬有九千二百尺用人之力八萬五千泗之民曰此吾利也而大役焉然人力出于州兵而石出乎南山作大役而民不知是為政者之私我也不出一力而享大利不可相與出米一千三百石以食役者堤成髙三十三尺土實石堅捍暴備災可乆而不壊既曰泗四達之州也賓客之至者有禮于是因前蔣侯堂之亭新之為勞餞之所曰思邵亭且推其美于前人而志邦人之思也又曰泗天下之水防也嵗漕必廪于此于是治常豐倉西門二夾室一以視出納曰某亭一以為舟者之寓舍曰通漕亭然後曰吾亦有所休乎乃築州署之東城上為先春亭以臨淮水而望西山是嵗秋予貶夷陵過泗上于是知張侯之善為政也昔周單子聘楚而過陳見其道穢