卷五十九
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遐追遺法複防于是山聲垂天下亦紹前軌用此道也故餘為之銘庶後代朝諸侯制天下者仰則于此其辭曰
惟禹體道功厚徳茂防朝侯衛統壹憲度省方宣教化制殊類鹹防壇位承奉儀矩禮具樂備徳容既孚乃舉明刑以弼聖谟則戮防風遺骨專車克明克威疇敢以渝宣昭黎憲耆定混區傳祚後?丕承帝圖塗山岩岩界彼東國唯禹之徳配天無極即山刋碑贻後訓則
沛國漢原廟銘【柳宗元】
昔在帝堯光有四海元首萬邦時則舜禹稷卨佐命垂統股肱天下聖徳未衰而内禅元臣繼天而受命四姓承休疊有中邦五神環運炎徳複起周道削滅秦徳暴戾皇天疇庸審厥保承乃命唐帝之後振而興之又俾元臣之後翊而登之所以紹複丕績不墜厥祀故曲逆起為策士輔成帝圖吐謀洞靈奮竒如神舜之胄也汝隂脫帝密網摧敵暴氣扶乗天休運行嘉謀禹之苗也酂侯保綏三秦控引漢中宏器廓度以大帝業卨之裔也淮隂整齊天兵導揚靈威覆趙夷魏抜齊殄楚平陽破三秦虜魏王绛侯定楚地固劉氏皆稷之裔也克複堯緒昭哉甚明天意若曰建大徳者必唐帝之胄故漢氏興焉翼炎運者必唐臣之孫故羣雄登焉是以髙帝誕膺聖祚以垂徳厚探昊穹之奧防載幽明之休祐殺白帝于大澤以承其靈建赤旂于沛邑以昭其神假手于嬴以混諸侯憑力于項以離關東奉缵堯之元命而四代之後鹹獻其用徳乘木之大統而秦楚之盛不保其位既建皇極設都鹹陽撫征四方訓齊天下乃樂沛宮以追造邦之本乃歌大風以昭武成之徳乃奠舊都以壯王業之基生為湯沐之邑沒為思樂之地且曰萬嵗之下魂遊于此惟茲原廟沛宮之舊也祭蚩尤于是庭而赤精降導靈命于是邦而羣雄至登布衣于萬乗而子孫得以績其緒化環堵為四海而黎元得以安其業基岱嶽之髙源洪河之長蓄靈擁休此焉發迹葢以道備于是而後行之天下制成于是而後廣之宇内天下備其道而神複其本宇内成其制而心懷于舊宜其正名以表功用成其始俾生靈盡其敬焉陳本以宅神用成其終俾生靈盡其慕焉故髙帝定位建茲閟宮惠皇嗣服爰立清廟綿越千祀至今血食此所以成終而成始也且夫以防蛇之威安知不運其密用佐嵗功以流澤欤以約法之仁安知不流其神?相舊邦之遺黎欤以紹唐之餘慶隆天之遺烈安知不奮其神化大祐于下土欤然則展敬乞靈烏可已也銘于舊邑以廸天命其辭曰
蕩蕩明徳時惟放勳揖讓而退祚于後昆羣蛇輔龍以翊天門登翼炎運唐臣之孫秦羅既離鹿駭束夏長蛇封豕蹈躍中野天複堯緒鐘祐于劉赫矣漢祖播茲皇猷揚旂沛庭約從諸侯豪暴震疊威聲布流總制虎臣委成良疇勦殄霸楚遂荒神州區宇懷濡黔黎輯柔表正萬國炎靈用休定宅鹹陽以都上遊留觀本邦在鎬如周穆穆惠王宗湮克承崇崇沛宮清廟是憑原念大業肇經茲地乃專元命亦舉嚴祀建旂釁鼓遂據天位防遊故都永介丕祉煥列唐典嚴恭罔墜勒此休銘以昭本始
武岡銘【并序柳宗元】
元和七年四月黔巫東鄙蠻獠雜擾盜弄庫兵賊脅守帥南鈎牂牁外誘西原置魁立帥殺牲盟誓洞窟林麓嘯呼成羣皇帝下銅獸符發庸蜀荊漢南越東瓯之師四面讨問畏罪憑阻逃遁不即誅時惟潭部戎帥禦史中丞柳公綽練立将校提卒五百屯于武岡不震不骞如山如林告天子威命明白信順亂人大恐視公之師如百萬視公之令如風雷怨号呻吟喜有攸訴投刃頃伏願完父子卒為忠信奉職輸賦進比華人無敢不龔母弟生婿繼來于潭鹹緻天廷皇帝休嘉式新厥命兇渠同惡革面向化如醉之醒如狂之寕公為藥石俾複其性诏書顯異進臨江漢益兵三倍為時碩臣殿于大邦文儒申申有此武功于是夷人始複聞公之去相與髙蹈涕呼若寒去裘昔公不誇首級為已能力專務教誨俾邦斯平我老洎幼由公之仁小不為虺蜮大不為鲸鲵恩重事特不迩而逺莫可追已願銘武岡首以慰我思以昭我類以示我子孫彌億萬年俾我奉國如令之誠隣之我懷如公之勤其辭曰
黔山之巑巫水之磻魚駭而離獸犯而殘戶恐合竄彼攘仍亂王師來誅期死以緩公明不疑公信不欺援師定命俾邦克正皇仁天施我反其性我塗四阖公示之門我愚抵死公示之恩既骨而完既亡而存奉公之訓贻我子孫我始蝥賊由公而仁我始寇仇由公而親山畋澤?輸賦于都陶穴刋木室我姻族烹牲是祀公受介福揲蓍以占公宜百祿皇懋公功陟于大邦逺哉去我誰嗣其良有穴之丹有犀之颠匪曰餘固公不可賂祝隣之徳恒遵公則朂餘之世永謹邦制南夷作詩刻示來裔
徐州蓮華漏銘【蘓轼】
故龍圖閣直學士禮部侍郎燕公肅以創物之智聞于天下作蓮華漏世服其精凡公所臨必為之今州郡往往而在雖有巧者莫敢損益而徐州獨用瞽人衛樸所造廢法而任意有壺而無箭自以無目而廢天下之視使守者伺其漏則決之而更注人莫不笑之國子博士傅君禓公之外曾孫得其法為詳其通守是邦也實始改作而請銘于轼銘曰人之所信者手足耳目也目識多寡手知重輕然人未有以手量而目計者必付之于度量與權衡豈不自信而信物葢以為無意無我然後得萬物之情故天地之寒暑日月之晦明昆侖旁薄于三十八萬七千裡之外而不能逃于三尺之箭五鬥之缾雖疾雷霾風雨雪晝晦而遲速有度不加虧赢使凡為吏者如缻之受水不過其量如水之浮箭不失其平如箭之升降也視時之上下降不為辱升不為榮則民将靡然而心服而寄我以死生矣
三槐堂銘【蘇轼】
天可必乎賢者不必貴仁者不必夀天不可必乎仁者必有後二者将安取衷哉吾聞之申包胥曰人衆者勝天天定亦能勝人世之論天者皆不待其定而求之故以天為茫茫善者以怠惡者以肆盜跖之夀孔顔之厄此皆天之未定者也松柏生于山林其始也困于蓬蒿厄于牛羊而其終也貫四時閱千歳而不改者其天定也善惡之報至于子孫而其定也久矣吾以所見所聞所傳聞考之而其可必也審矣國之将興必有世徳之臣厚施而不食其報然後其子孫能與守文太平之主共天下之福故兵部侍郎晉國王公顯于漢周之際厯事太祖太宗文武忠孝天下望以為相而公卒以直道不容于時葢聞嘗手植三槐于庭曰吾子孫必有為三公者已而其子魏國文正公相真宗皇帝于景徳祥符之間朝廷清明天下無事之時享其福祿榮名者十有八年今夫寓物于人明日而取之有得有否而晉公修徳于身責報于天取必于數十年之後如持左契交手相付吾是以知天之果可必也吾不及見魏公而見其子懿敏公以直谏事仁宗皇帝出入侍從将帥三十餘年位不滿其徳天将複興王氏也欤何其子孫之多賢也世有以晉公比李栖筠者其雄才直氣不相上下而栖筠之子吉甫其孫徳裕功名富貴畧與王氏等而忠信仁厚不及魏公父子由此觀之王氏之福葢未艾也懿敏公之子鞏與吾遊好徳而文以世其家吾是以録之銘曰
嗚呼休哉魏公之業與槐俱萌封植之勤必世乃成既相真宗四方砥平歸視其家槐隂滿庭吾侪小人朝不及夕相時射利皇防厥徳庶幾僥幸不種而獲不有君子其何能國王城之東晉公所廬鬱鬱三槐惟徳之符嗚呼休哉
九成台銘【蘓轼】
韶陽太守狄鹹新作九成台玉局散吏蘇轼為之銘曰自秦并天下滅禮樂韶之不作葢千三百二十有三年其器存其人亡則韶既已隐矣而況于人器兩亡而不傳雖然韶則亡矣而有不亡者存葢嘗與日月寒暑晦明風雨并行于天地之間世無南郭子綦則耳末嘗聞地籁也而況得聞于天使耳聞天籁則凡有形有聲者皆吾羽旄幹戚管磬匏弦嘗試與子登夫韶石之上舜峯之下望蒼梧之莽九疑之聫緜覽觀江山之吐呑草木之俯仰鳥獸之鳴号衆竅之呼吸往來唱和法有度數而筠節自成者非韶之大全乎上方立極以安天下人和而氣應氣應而樂作則夫所謂箫韶九成來鳳鳥而舞百獸者既已燦然畢陳于前矣
擇勝亭銘【蘓轼】
維古颍城因颍為隍倚舟于門美哉洋洋如淮之甘如漢之蒼如洛之溫如浚之涼可侑我客可流我觞我欲即之為館為堂近水而構夏潦所襄逺水而築邈焉相望乃作斯亭筵楹栾梁鑿枘交設合散靡常赤油仰承青幄四張我所欲往十夫可将與水升降除地布牀可使杜篑洗觯而揚可使莊周觀魚而忘可使逸少祓禊而祥可使太白泳月而狂既荠我荼亦醪我漿既濯我纓亦浣我裳豈獨臨水無适不臧春朝花郊秋夕月塲無胫而趨無翼而翔敝以改為其費易償榜曰擇勝名實允當維古聖人不留一方虛白為室無可為鄉神馬凥輿孰為輪箱流行坎止雖獨不傷居之無盜中靡所藏去之無戀如所宿桑豈如世人生短慮長尺宅不治寸田是荒錫瓦銅雀石門阿房俯變仰滅與生俱亡我銘斯亭以砭世盲
鼎硯銘【蘓轼】
鼎無耳槃有趾鑒幽無見幾不倚旸蟲隕羿喪厥喙羽淵之化帝祝尾不周偾裂東南圯黝然而深維水委誰乎為此昔未始戲銘其臀加幻詭
文與可琴銘【蘓轼】
攫之幽然如水赴谷釋之蕭然如葉脫木按之噫然應指而長言者似君置之枵然遺形而不言者似仆
文編卷五十九