卷四十九

皆已得宜休徴嘉瑞麟鳳龍之屬皆已備至而周公以聖人之才慿叔父之親其所輔理承化之功又盡章章如是其所求進見之士豈複有賢于周公者哉不惟不賢于周公而已豈複有賢于時百執事者哉豈複有所計議能補于周公之化者防然而周公求之如此其急惟恐耳目有所不聞見思慮有所未及以負成王托周公之意不得于天下之心如周公之心設使其時輔理承化之功未盡章章如是而非聖人之才而無叔父之親則将不暇食與沐矣豈特吐哺握髪為勤而止哉惟其如是故于今頌成王之徳而稱周公之功不衰今閣下為輔相亦近耳天下之賢才豈盡舉用奸邪讒佞欺負之徒豈盡除去四海豈盡無虞九夷八蠻之在荒服之外者豈盡賔貢天災時變昆蟲草木之妖豈盡銷息天下之所謂禮樂刑政教化之具豈盡修理風俗豈盡敦厚動植之物風雨霜露之所霑被者豈盡得宜休徴嘉瑞麟鳳龍之屬豈盡備至其所求進見之士雖不足以希望盛徳至比于百執事豈盡出其下哉其所稱說豈盡無所補哉今雖不能如周公吐哺握髪亦宜引而進之察其所以而去就之不宜黙黙而已也愈之待命四十餘日矣書再上而志不得通足三及門而阍人辭焉惟其昏愚不知逃遁故複有周公之說焉閣下其亦察之古之士三月不仕則相吊故出疆必載質然所以重于自進者以其于周不可則去之魯于魯不可則去之齊于齊不可則去之宋之鄭之秦之楚也今天下一君四海一國舎乎此則異域矣去父母之邦矣故士之行道者不得于朝則山林而已矣山林者士之所獨善自養而不憂天下者之所能安也如有憂天下之心則不能矣故愈每自進而不知愧焉書亟上足數及門而不知止焉甯獨如此而已惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼亦惟少垂察焉渎冒威尊惶恐無已愈再拜 應科目時與人書【韓愈】 月日愈再拜天池之濵大江之濆曰有怪物焉蓋非常鱗凡介之品彚匹俦也其得水變化風雨上下于天不難也其不及水蓋尋常尺寸之間耳無髙山大陵曠塗絶險為之闗隔也然其窮涸不能自緻乎水為防獺之笑者蓋十八九矣如有力者哀其窮而轉運之蓋一舉手一投足之勞也然是物也負其異于衆也且曰爛死于沙泥吾甯樂之若俛首帖耳搖尾而乞憐者非我之志也是以有力者遇之熟視之若無覩也其死其生固不可知也今又有有力者當其前矣聊試仰首一鳴号焉庸讵知有力者不哀其窮而忘一舉手一投足之勞而轉之清波乎其哀之命也其不哀之命也知其在命而且鳴号之者亦命也愈今者實有類于是是以忘其疎愚之罪而有是說焉閣下其亦憐察之 與楊京兆憑書【栁宗元】 月日宗元再拜獻書丈人座前役人胡要返命奉教誨壯厲感發鋪陳廣大上言推延賢隽之道難于今之世次及文章末以愚蒙剝喪頓悴無以守宗族複田畝為念憂憫備極不唯其親宻故舊是與複有公言顯賞許其素尚而激其忠誠者用是踴躍敬懼類向時所被簡牍萬萬有加焉故敢悉其愚以獻左右大凡薦舉之道古人之所謂難者其難非茍一而已矣知之難言之難聴信之難夫人有有之而恥言之者有有之而樂言之者有無之而工言之者有無之而不言似有之者有之而恥言之者上也雖舜猶難知之孔子亦曰失之子羽下斯而言知而不失者妄矣有之而言之者次也徳如漢光武馮衍不用才如王景畧以尹緯為令史是皆終日号鳴大咤而卒莫之省無之而工言者賊也趙括得以代亷頗馬谡得以惑孔明今之若此類者不乏于世将相大臣聞其言而必能辨之者亦妄矣無之而不言者土木類也周仁以重臣為二千石許靖以人譽而緻位三公近世尤好此類以為長者最得薦寵夫言樸愚無害者其于田野鄉闾為匹夫雖稱為長者可也自抱闗擊柝以徃則必敬其事愈上則及物者愈大何事無用之樸哉今之言曰某子長者可以為大官類非古之所謂長者也則必土木而已矣夫捧土掲木而緻之岩廊之上防以绂冕翼以徒趨走其左右豈有補于萬民之勞苦哉聖人之道不益于世用凡以此也故曰知之難孔子曰仁者其言也讱孟子病未同而言然則彼未吾信而吾告之以士必有三間是将曰彼誠知士欤知文欤疑之而未重一間也又曰彼無乃私好欤交以利欤二間也又曰彼不足我而惎我哉茲咈吾事三間也畏是而不言故曰言之難言而有是患故曰聴信之難唯明者為能得其所以薦得其所以言得其所以聴一不至則不可冀矣然而君子不以言聴之難而不務取士士理之本也茍有司之不吾信吾知之不舍其必有信吾者矣茍知之雖無有司而士可以顯則吾一旦操用人之柄其必有施矣故公卿之大任莫若索士士不預備而熟講之卒然君有問焉宰相有咨焉有司有求焉其無所以應之則大臣之道或阙故不可憚煩今之世言士者先文章文章士之末也然立言存乎其中即末而操其本可十七八未易忽也自古文字之多莫如今今之後生為文希屈馬者可得數人希王褒劉向之徒者又可得十人至陸機潘嶽之比累累相望若皆為之不已則文章之大盛古未有也後代乃可知之今之俗耳庸目無所取信桀然特異者乃見此耳丈人以文律通流當世叔仲鼎列天下号為文章家今又生敬之敬之希屈馬者之一也天下方理平今之文士鹹能先理理不一斷于古書老生直趨堯舜大道孔氏之志眀而出之又古之所難有也然則文章未必為士之末獨采取何如耳宗元自小學為文章中間幸聨得甲乙科第至尚書郎専百官章奏然未能究知為文之道自貶官來無事讀百家書上下馳騁乃少得知文章利病去年吳武陵來美其齒少才氣壯健可以興西漢之文章日與之言因為之出十數篇書庶幾铿锵陶冶時時得見古人情狀然彼古人亦人耳夫何逺哉凡人可以言古不可以言今桓譚亦雲親見揚子雲容貌不能動人安肯傳其書誠使博如莊周哀如屈原奧如孟轲壯如李斯峻如馬遷富如相如明如賈誼専如揚雄猶為今之人則世之髙者至少矣由此觀之古之人未必不薄于當世而榮于後世也若吳子之文非丈人無以知之獨恐世人之才髙者不肯久學無以盡訓诂風雅之道以為一世甚盛若宗元者才力阙敗不能逺騁髙厲與諸生摩九霄撫四海誇耀于後之人矣何也凡為文以