卷十五

朝官中自三丞以上至郎官中選強幹廉明者為諸路按察使自來雖差安撫使縁管他事不專按察今請令進奏院各録一州官吏姓名為空行簿以授之使至州縣遍見官吏其公廉才幹明着實狀及老病不才顯有不治之迹者皆以朱書于姓名之下其中材之人别亡竒効亦不至曠敗者則以墨書之又有雖是常材能専長于一事亦以朱書别之使還具奏則朝廷可以坐見天下官吏賢愚善惡不遺一人然後别議黜陟之法如此足以澄清天下年嵗之間可望至治隻勞朝廷精選二十許人充使别亡難行之事取進止 論學士不可令中書差除劄子【歐陽修】 臣近見翰林學士蘇紳葉清臣等相繼解職風聞侍從之臣内有奸憸小人頗急經營争先進用至有喧忿之語傳聞中外者既虧廉讓之風又損朝廷之體臣伏思翰林之職重于唐世乃是天子親信朝夕謀議内助之臣當時号為内相故其進用尤極精選隻用材識不限資品往往自州縣官而拜者國朝近歲于此一職頗非其人既見其材識愚下不足以備訪問人主因之薄其待遇迹漸疎外同于冗官遂容小人得以濫進臣思其弊葢由不合令中書依資差除且學士之職本要内助天子講論外朝阙失今若卻令中書除人緻于内則是恩出中書之人雖在天子左右與無同也伏乞自今後翰林學士不必足員用人不限資品但擇有才望正人堪充者出自上意擢用以杜小人争進之端而天子左右更無奸邪之人庶清侍臣之列取進止 論館職劄子【王安石】 臣伏見今館職一除乃至十人此本所以儲公卿之材也然陛下試求以為講官則必不知其誰可試求以為諌官則必不知其誰可試求以為監司則必不知其誰可此患在于不親考試以實故也孟子曰國人皆曰賢然後察之見賢焉然後用之今所除館職将一二大臣以為賢而巳非國人皆曰賢國人皆曰賢尚未可信用必躬察見其可賢而後用況于一二大臣以為賢而已何可遽信而用也臣願陛下察舉衆人所謂材良而行美可以為公卿者召令三館隻雖已帶館職亦可令兼隻事有當論議者召至中書或召至禁中令具條奏利害及所當施設之方及察其才可以備任使者有四方之事則令往相賛襄左右又或令各陳其所言是非利害其所言是非利害雖不盡中義理可施用然其于相視問察能詳盡而不為蔽欺者即皆可以備任使之材也其有經術者又令講説如此至于數四則材否畧見然後罷其否者而召其材者更親訪問以事訪問以事非一事而後可以知其人之實也必至于期年所訪一二十事則其人之賢不肖審矣然後随其材之所宜任使其尤材良行美可與謀者雖常令備訪問可也此與用一二大臣薦舉不考試以實而加以職固萬萬不侔然此説在他時或難行今陛下有堯舜之明洞見天下之理臣度亡實之人不能蔽也則推行此事甚易既因考試可以出材實又因訪問可以知事情所謂敷納以言明試以功用人惟已辟四門明四目達四聰者葢如此而已以今在位乏人上下壅隔之時恐行此不宜在衆事之後也然巧言令色孔壬之人能伺人主意所在而為傾邪者此堯舜之所畏而孔子之所欲逺也如此人當知而逺之使不得親近然如此人亦有數陛下博訪于忠臣良士知其人如此則逺而弗見誤而見之以陛下之仁聖以道揆之以人參之亦必知其如此知其如此則宜有所懲如此則巧言令色孔壬之徒消而正論不蔽于上今欲廣聞見而使巧言令色孔壬之徒得志乃所以自蔽畏巧言令色孔壬之徒為害而一切疎逺羣臣亦所以自蔽葢人主之患在不窮理不窮理則不足以知言不知言則不足以知人不知人則不能官人不能官人則治道何從而興乎陛下堯舜之主也其所明見秦漢以來欲治之主未有能彷佛者固非羣臣所能窺望然自堯舜文武皆好問以窮理擇人而官之以自助其意以為王者之職在于論道而不在于任事在于擇人而官之而不在于自用願陛下以堯舜文武為法則聖人之功必見于天下至于有司叢脞之務恐不足以棄日力勞聖慮也以方今所急為在如此敢不盡愚臣愚才薄然防防擢使豫聞天下之事聖防宣谕富弼等欲于講筵召對輔臣讨論時事顧如臣者材薄不足以望陛下之清光然陛下及此言也實天下幸甚自備位政府毎得進見所論皆有司叢脞之事至于大體粗有所及則迫于日晷已複旋退而方今之事非博論詳説令所改更施設本末先後小大詳略之方巳熟于聖心然後以次奉行則治道終無由興起然則如臣者非防陛下賜之從容則所懐何能自竭葢自古大有為之君未有不始于憂勤而終于逸樂今陛下仁聖之質秦漢以來人主未有企及者也于天下事又非不憂勤然所操或非其要所施或未得其方則恐未能終于逸樂亡為而治也則于博論詳説豈宜緩然陛下欲賜之從容使兩府并進則論議者衆而不一有所懐者或不得自竭謂宜使中書宻院疊進則人各得盡其所懐而陛下聽覽亦不至于煩陛下即以臣言為可乞明喻大臣使各舉所知無限人數皆實封以聞然後陛下推擇召置以為三館隻其不足取者旋即罷去則所置雖多亦亡所害也 臣伏見某人雲雲皆衆人所謂材良行美宜防陛下訪問任使者凡此九人臣或熟聞而未識或熟識而未敢任或敢任其可以為公卿臣雖未識然衆人之所謂賢臣不敢蔽也臣雖敢任其可以為公卿然陛下不親見其可賢亦難遽信而用若陛下以臣前所論奏為合于義理即乞悉置此九人者以為三館隻親考試其材行若不可用旋即罷去若其可用然後留備訪問任使如此則所置雖多未有濫得官職者然此但臣一人所聞所知恐執政大臣各有所聞所知陛下若令各舉所聞所知而如此考試庶幾人材亡所遺逸經曰舉逸民天下之民歸心焉善人君子者天下之民心所願舉欲其延問視其所在而從之者也陛下自即位以來以在事之人或乏才能故所防用者多士之有小材而無行義者此等人得志則風俗壊風俗壊則朝夕左右者皆懐利以事陛下而不足以質朝廷之是非使于四方者皆懐利以事陛下而不可以知天下之利害其弊巳効見于前矣恐不宜不察也欲救此弊惟日親近忠良而巳伏惟陛下仁聖已深察此理臣愚猶欲及此者忠臣惓惓之義也 論防谏官