卷七

分争之漸五也往者從軍多沒不還者子孫貧困一旦亡出從其親戚六也又邊人奴婢愁苦欲亡者多日聞匈奴中樂無柰候望急何然時有亡出塞者七也盜賊桀黠羣輩犯法如其窘廹亡走北出則不可制八也起塞以來百有餘年非皆以土垣也或因山岩石木柴僵落谿谷水門稍稍平之卒徒築治功費久逺不可勝計臣恐議者不深慮其終始欲以一切省繇戍十年之外百嵗之内卒有他變障塞破壊亭隧滅絶當更發屯繕治累世之功不可卒複九也如罷戍卒省候望單于自以保塞守禦必深徳漢請求無已小失其意則不可測開夷狄之隙虧中國之固十也非所以永持至安威制百蠻之長策也 谷永受伊邪莫演降議【漢書】 漢興匈奴數為邊害故設金爵之賞以待降者今單于诎體稱臣列為北藩遣使朝賀亡有二心漢家接之宜異于往時今既享單于聘貢之質而更受其逋逃之臣是貪一夫之得而失一國之心擁有罪之臣而絶慕義之君也假令單于初立欲委身中國未知利害私使伊邪莫演詐降以蔔吉兇受之虧徳沮善令單于自疏不親邊吏或者設為反間欲因而生隙受之适合其策使得歸曲而直責此誠邊境安危之原師旅動靜之首不可不詳也不如勿受以昭日月之信抑詐谖之謀懐附親之心便 劉歆毀廟議【漢書】 臣聞周室既衰四夷并侵猃狁最強于今匈奴是也至宣王而伐之詩人美而頌之曰薄伐猃狁至于太原又曰啴啴焞焞如霆如雷顯允方叔征伐猃狁荊蠻來威故稱中興及至幽王犬戎來伐殺幽王取宗器自是之後南夷與北夷交侵中國不絶如線春秋紀齊桓南伐楚北伐山戎孔子曰防管仲吾其被髪左衽矣是故棄桓之過而録其功以為伯首及漢興冐頓始彊破東國禽月氏并其土地地廣兵彊為中國害南越尉佗總百粵自稱帝故中國雖平猶有四夷之患且亡寕嵗一方有急三面救之是天下皆動而被其害也孝文皇帝厚以貨賂與結和親猶侵暴無已甚者興師十餘萬衆近屯京師及四邊嵗發屯備敵其為患久矣非一世之漸也諸侯郡守連匈奴及百粵以為逆者非一人也匈奴所殺郡守郡尉畧取人民不可勝數孝武皇帝愍中國罷勞亡安寕之時乃遣大将軍骠騎伏波樓船之屬南滅百粵起七郡北攘匈奴降昆邪十萬之衆置五屬國起朔方以奪其肥饒之地東伐朝鮮起?菟樂浪以斷匈奴之左臂西伐大宛并三十六國結烏孫起敦煌酒泉張掖以鬲婼羌裂匈奴之右臂單于孤特逺遁于幕北四垂亡事斥地逺境起十餘郡功業既定乃封丞相為富民侯以大安天下富實百姓其規模可見又招集天下賢俊與恊心同謀興制度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周後定諸侯之制永亡逆争之心至今累世賴之單于守藩百蠻服從萬世之基也中興之功未有髙焉者也髙帝建大業為太祖孝文皇帝徳至厚也為文太宗孝武皇帝功至着也為武世宗此孝宣帝所以發徳音也禮記王制及春秋谷梁傳天子七廟諸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而葬此喪事尊卑之序也與廟數相應其文曰天子三昭三穆與太祖之廟而七諸侯二昭二穆與太祖之廟而五故徳厚者流光徳薄者流卑春秋左氏傳曰名位不同禮亦異數自上以下降殺以兩禮也七者其正法數可常數者也宗不在此數中宗變也茍有功徳則宗之不可預為設數故于殷太甲為太宗太戊為中宗武丁曰髙宗周公為無逸之戒舉殷三宗以勸成王繇是言之宗亡數也然則所以勸帝者之功徳博矣以七廟言之孝武皇帝未宜毀以所宗言之則不可謂亡功徳禮記祀典曰夫聖王之制祀也功施于民則祀之以勞定國則祀之能救大災則祀之竊觀孝武皇帝功徳皆兼而有焉凡在于異姓猶将特祀之況于先祖或説天子五廟亡見文又説中宗髙宗者宗其道而毀其廟名與實異非尊徳貴功之意也詩雲蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇思其人猶愛其樹況宗其道而毀其廟乎疊毀之禮自有常法亡殊功異徳固以親疏相推及至祖宗之序多少之數經傳亡明文至尊至重難以疑文虛説定也孝宣皇帝舉公卿之議用衆儒之謀既以為世宗之廟建之萬世宣布天下臣愚以為孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毀上覽其議而從之制曰太仆舜中壘校尉歆議可 師丹為共皇立廟議【漢書】 聖王制禮取法于天地故尊卑之禮明則人倫之序正人倫之序正則乾坤得其位而陰陽順其節人主與萬民俱防祐福尊卑者所以正天地之位不可亂也今定陶共皇太後共皇後以定陶共為号者母從子妻從夫之義也欲立官置吏車服與太皇太後并非所以明尊卑亡二上之義也定陶共皇号谥已前定義不得複改禮父為士子為天子祭以天子其屍服以士服子亡爵父之義尊父母也為人後者為之子故為所後服斬衰三年而降其父母朞明尊本祖而重正統也孝成皇帝聖恩深逺故為共王立後奉承祭祀今共皇長為一國太祖萬世不毀恩義已備陛下既繼體先帝持重太宗承宗廟天地社稷之祀義不得複奉定陶共皇祭入其廟今欲立廟于京師而使臣下祭之是無主也又親盡當毀空去一國太祖不堕之祀而就無主當毀不正之禮非所以尊厚共皇也 禘祫議【韓愈】 伏以陛下追孝祖宗肅敬祀事凡在拟議不敢自専聿求厥中延訪羣下然而禮文繁漫所執各殊自建中之初迄至今嵗屢經禘祫未合适從臣生遭聖明涵泳恩澤雖賤不及議而志切効忠今