卷五十九

欽定四庫全書 文編卷五十九 明　唐順之　編 南海神廟碑【韓愈】 海于天地間為物最钜自三代聖王莫不祀事考于傳記而南海神次最貴在北東西三神河伯之上号為祝融天寶中天子以為古爵莫貴于公侯故海嶽之祝犧币之數放而依之所以緻崇極于大神今王亦爵也而禮海嶽尚循公侯之事虛王儀而不用非緻崇極之意也由是冊尊南海神為廣利王祝号祭式與次俱升因其故廟易而新之在今廣州治之東南海道八十裡扶胥之口黃木之灣常以立夏氣至命廣州刺史行事祠下事訖驿聞而刺史常節度五嶺諸軍仍觀察其郡邑于南方事無所不統地大以遠故常選用重人既貴而富且不習海事又當祀時海常多大風将往皆憂慼既進觀顧怖悸故常以疾為解而委事于其副其來已久故明宮齋廬上雨旁風無所葢障牲酒瘠酸取具臨時水陸之品狼籍笾豆薦祼興俯不中儀式吏滋不供神不顧享盲風怪雨發作無節人防其害元和十二年始诏用前尚書右丞國子祭酒魯國孔公為廣州刺史兼禦史大夫以殿南服公正直方嚴中心樂易祗慎所職治人以明事神以誠内外單盡不為表襮至州之明年将夏祝冊自京師至吏以時告公乃齋祓視冊誓羣有司曰冊有皇帝名乃上所自署其文曰嗣天子某謹遣官某敬祭其恭且嚴如是敢有不承明日吾将宿廟下以供晨事明日吏以風雨白不聽于是州府文武吏士凡百數交谒更諌皆揖而退公遂陞舟風雨少弛櫂夫奏功雲隂解駮日光穿漏波伏不興省牲之夕載旸載隂将事之夜天地開除月星明穊五鼓既作牽牛正中公乃盛服執笏以入即事文武賔屬俯首聽位各執其職牲肥酒香罇爵靜潔降登有數神具醉飽海之百靈秘怪慌惚畢出蜿蜿虵虵來享飲食阖廟旋舻祥飚送颿旗纛旄麾飛揚晻霭铙鼓嘲轟髙管噭噪武夫奮櫂工師唱和穹長魚踴躍後先幹端坤倪軒豁呈露祀之之嵗風災熄滅人厭魚蟹五谷胥熟明年祀歸又廣廟宮而大之治其庭壇改作東西兩序齋庖之房百用具修明年其時公又固往不懈益防嵗仍大和耋艾歌詠始公之至盡除他名之稅罷衣食于官之可去者四方之使不以資交以身為帥燕享有時賞與以節公藏私蓄上下與足于是免屬州負逋之缗錢念有四萬米三萬二千斛賦金之州耗金一嵗八百困不能償皆以丐之加西南守長之俸誅其尤無良不聽令者由是皆自重慎法人士之落南不能歸者與流徙之胄百念八族用其才良而廪其無告者其女子可嫁與之錢财令無失時刑徳并流方地數千裡不識盜賊山行海宿不擇處所事神治人其可謂備至耳矣鹹願刻廟石以着厥美而系以詩乃作詩曰南海隂墟祝融之宅即祀于旁帝命南伯吏惰不躬正自今公明用享錫右我家邦惟明天子惟慎厥使我公在官神人緻喜海嶺之陬既足既濡胡不均?俾執事樞公行勿遲公無遽歸匪我私公神人具依 處州孔子廟碑【韓愈】 自天子至郡邑守長通得祀而徧天下者唯社稷與孔子為然而社祭土稷祭谷句龍與棄乃其佐享非其專主又其位所不屋而壇豈如孔子用王者事巍然當座以門人為配自天子而下北面跪祭進退誠敬禮如親弟子者句龍棄以功孔子以徳固自有次第哉自古多有以功徳得其位者不得常祀句龍棄孔子皆不得位而得常祀然其祀事皆不如孔子之盛所謂生人以來未有如孔子者其賢過于堯舜逺矣此其效欤郡邑皆有孔子廟或不能修事雖設博士弟子或役于有司名存實亡失其所業獨處州刺史邺侯李繁至官能以為先既新作孔子廟又令工改為顔子至子夏十人像其餘六十子及後大儒公羊髙左丘明孟轲荀況伏生毛公韓生董生髙堂生揚雄鄭?等數十人皆圖之壁選博士弟子必皆其人又為置講堂教之行禮肄習其中置本錢廪米令可繼處以守廟成躬率吏及博士弟子入學行釋菜禮耆老歎嗟其子弟皆興于學邺侯尚文其于古記無不貫逹故其為政知所先後可歌也已乃作詩曰惟此廟學邺侯所作厥初庫下神不以宇生師所處亦窘寒暑乃新斯宮神降其獻講讀有常不誡用勸掲掲元哲有師之尊羣聖嚴嚴大法以存像圖孔肖鹹在斯堂以瞻以儀俾不或忘後之君子無廢成美琢詞碑石以贊攸始 道州文宣王廟碑【柳宗元】 謹按某年月日儒師河東薛公伯髙由尚書刑部郎中為道州明年二月丁亥公用牲币祭于先聖文宣王之廟夜漏未盡三刻公?冕以入就位于庭惕焉深惟夫子之祀爰自京師太學徧于州邑遐闊僻陋鹹用斯時緻奠展誠宿燎設懸罇爼旂章粲穆布列周天之下嗚呼夫子之道闳肆尊顯二帝三王其無以侔大也然其堂庭庳陋椽棟毀墜曽不及浮圖外説克壯厥居水潦仍至嵗加蕩沃公蹙然不寕若罔獲承既祭而出登墉以望爰得美地豐衍端夷水環以流有頖宮之制是日樹表列位由禮考宜然後節用以制貨财乗時以僦功役逾年而克有成廟舎峻整階序廓大講肄之位師儒之室立廪以周食圃畦以毓蔬權其子母赢且不竭由是邑裡之秀民感道懷和更來門下鹹願服儒衣冠由公訓程公攝衣登席親釋經防丕谕本統父慶其子長勵其防化用興行人無靜訟公又曰夫子稱門弟子顔回為庶幾其後從于陳蔡亦各有号言出一時非盡其徒也于後失厥所謂妄異科第坐祀十人以為哲豈夫子志哉餘按月令則曰釋奠于先聖先師國之故也乃立夫子像配以顔氏笾豆既嘉笙镛既成九年八月丁未公祭于新廟退考疑義合以燕飨萬民翼翼觀禮識古于是春秋師晉陵蔣堅易師沙門凝?助教某學生某等來告願刻金石明夫子之道及公之勤惟夫子極于化初于道先羣儒鹹稱六籍具存茍贊其道若譽天地之大褒日月之明非愚則惑不可犯也惟公探夫子之志考有國之制先施彛典革正道本俾是荒服移為阙裡在周則魯侯申能修頖宮詩有其歌在漢蜀守文翁能首儒學史有其贊今公法古之大同于魯化人之艱侔于蜀盍銘茲徳以告于史氏而刋之茲碑銘曰荊楚之陽厥服惟荒民鮮由仁帝降其良振振薛公惟徳之造赤旂金節來莅于道師儒鹹防嘉有攸告吉日丁亥獻于頖宮庭燎伊煌有煥其容公升于位心莫不恭爰念聖祀徧于海邦服冕陳器州邑攸同感忻以欷思報聖功蔔遷于嘉惟吉之逢畇畇其原既夷且大渙渙其流實環于外作廟有嚴昭祀顯配潔茲器用觀禮斯防布筵依位作廪伊秩以豐其儀以壯其室新宮既成崇報孔明于古有經公粹厥誠邦民之良弁服是纓公躬講論防黙以聽公降酧酢進退齊平柔肌洽體莫不充盈歸懽于心父子弟兄欽惟聖王厥道無涯世有頌辭益疚其多公斯考禮民感休嘉從于魯風祗以詠歌公錫于天眉夀來加公赉于王休命是荷師于辟雍大邦以和侑酳申申王道式訛諸儒作詩思繼頖水丕揚厥聲以告太史 柳州文宣王新修廟碑【柳宗元】 仲尼之道與王化遠迩惟柳州古為南夷椎髻卉裳攻刼鬬暴雖唐虞之仁不能柔秦漢之勇不能威至于有國始循法度置吏奉貢鹹若采衛冠帶憲令進用文事學者道堯舜孔子如取諸左右執經書引仁義旋辟唯諾中州之士時或病焉然後知唐之徳大以遐孔氏之道尊而明元和十年八月州之廟屋壞幾毀神位刺史柳宗元始至大懼不任以墜教基丁未奠薦法齊時事禮不克施乃合初亞終獻三官衣布洎于赢财取土木金石徴工僦功完舊益新十月乙醜王宮正室成乃安神栖乃正法庭祗防羣吏蔔日之吉防告于王靈曰昔者夫子嘗欲居九夷其時門人猶有惑聖言今夫子代千有餘載其教始行至于是邦人去其陋而本于儒孝父忠君言及禮義又況巍然炳然臨而炙之乎惟夫子以神道設教我今罔敢知欽若茲教以寕其神追思告誨如在于前茍神之在曷敢不防居而無陋罔貳昔言申陳嚴祀永永是尊麗牲有碑刻在廟門 箕子碑柳【宗元】 凡大人之道有三一曰正防難二曰法授聖三曰化及民殷有仁人曰箕子實具茲道以立于世故孔子述六經之防尤殷勤焉當纣之時大道悖亂天威之動不能戒聖人之言無所用進死以并命誠仁矣無益吾祀故不為委身以存祀誠仁矣與亡吾國故不忍且是二道有行之者矣是用保其明哲與之俯仰晦是謩範辱于囚奴昏而無邪隤而不息故在易曰箕子之明夷正防難也及天命既改生人以正乃出大法用為聖師周人得以序彛倫而立大典故在書曰以箕子歸作洪範法授聖也及封朝鮮推道訓俗惟徳無陋惟人無逺用廣殷祀俾夷為華化及民也率是大道藂于厥躬天地變化我得其正其大人欤于虖當其周時未至殷祀未殄比幹已死微子已去向使纣惡未稔而自斃武庚念亂以圖存國無其人誰與興理是固人事之或然者也然則先生隐忍而為此其有志于斯乎唐某年作廟汲郡嵗時緻祀嘉先生獨列于易象作是頌雲 防難以正授聖以谟宗祀用繁夷民其蘇憲憲大人顯晦不渝聖人之仁道合隆污明哲在躬不陋為奴沖讓居禮不盈稱孤髙而無危卑不可逾非死非去有懷故都時诎而伸卒為世模易象是列文王為徒大明宣昭崇祀式孚古阙頌辭繼在後儒 衢州徐偃王廟碑【韓愈】 徐與秦俱出柏翳為嬴姓國于夏殷周世鹹有大功秦處西偏專用武勝遭世衰無明天子遂