卷五十三

于天下其禍豈減于申韓哉由此言之雖以孟子配禹可也太史公曰蓋公言黃老賈誼晁錯明申韓錯不足道也而誼亦為之予以是知邪說之移人雖豪傑之士有不免者況衆人乎自漢以來道術不出于孔氏而亂天下者多矣晉以老莊亡梁以佛亡莫或正之五百餘年而後得韓愈學者以愈配孟子蓋庶幾焉愈之後三百有餘年而後得歐陽子其學推韓愈孟子以達于孔氏着禮樂仁義之實以合于大道其言簡而明信而通引物連類折之于至理以服人心故天下翕然師尊之自歐陽子之存世之不說者嘩而攻之能折困其身而不能屈其言士無賢不肖不謀而同曰歐陽子今之韓愈也宋興七十餘年民不知兵富而教之至天聖景祐極矣而斯文終有愧于古士亦因陋守舊論卑而氣弱自歐陽子出天下争自濯磨以通經學古為髙以救時行道為賢以犯顔納谏為忠長育成就至嘉祐末号稱多士歐陽子之功為多嗚呼此豈人力也哉非天其孰能使之歐陽子沒十有餘年士始為新學以佛老之似亂周孔之真識者憂之賴天子明聖诏修取士法風厲學者專治孔氏黜異端然後風俗一變考論師友淵源所自複知誦習歐陽子之書予得其詩文七百六十六篇于其子棐乃次而論之曰歐陽子論大道似韓愈論事似陸防記事似司馬遷詩賦似李白此非予言也天下之言也歐陽子諱修字永叔既老自謂六一居士雲 邵茂誠詩集序【蘇轼】 貴賤夀夭天也賢者必仁仁者必夀人之所欲也人之所欲适與天相值實難譬如匠慶之山而得成虡豈可常也哉因其适相值而責之以常然此人之所以多怨而不通也至于文人其窮也固宜勞心以耗神盛氣以忤物未老而衰病無惡而得罪鮮不以文者天人之相值既難而人又自賊如此雖欲不困得乎茂誠諱迎姓邵氏與予同年登進士第十有五年而見之于吳興孫莘老之座上出其詩數百篇予讀之彌月不厭其文清和妙麗如晉宋間人而詩尤可愛咀嚼有味雜以江左唐人之風其為人笃學強記恭儉孝友而貫穿法律敏于吏事其狀若不勝衣語言氣息僅屬予固哀其任衆難以瘁其身且疑其将病也逾年而茂誠卒又明年予過髙郵則其喪在焉入哭之敗帏瓦燈塵埃蕭然為之出涕太息夫原憲之貧顔回之短命揚雄之無子馮衍之不遇皇甫士安之笃疾彼遇其一而人哀之至今而茂誠兼之豈非命也哉予是以録其文哀而不怨亦茂誠之意也 樂全先生文集序【蘇轼】 孔北海志大而論髙功烈不見于世然英偉豪傑之氣自為一時所宗其論盛孝章郗鴻豫書慨然有烈丈夫之風諸葛孔明不以文章自名而開物成務之姿綜練名實之意自見于言語至出師表簡而盡直而不肆大哉言乎與伊訓說命相表裡非秦漢以來以事君為恱者所能至也常恨二人之文不見其全今吾樂全先生張公安道其庶幾乎嗚呼士不以天下之重自任久矣言語非不工也政事文學非不敏且博也然至于臨大事鮮不忘其故失其守者其器小也公為布衣則颀然已有公輔之望自少出仕至老而歸未嘗以言狥物以色假人雖對人主必審而後言毀譽不動得喪若一真孔子所謂大臣以道事君者世逺道散雖志士仁人或少貶以求用公獨以邁往之氣行正大之言曰用之則行舍之則藏上不求合于人主故雖貴而不用用而不盡下不求合于士大夫故恱公者寡不恱公者衆然至言天下偉人則必以公為首公盡性知命體乎自然而行乎不得已非蕲以文字名世者也然自慶厯以來訖元豐四十餘年所與人主論天下事見于章疏者多矣或用或不用而皆本于禮義合于人情是非有考于前而成敗有驗于後及其它詩文皆清逺雄麗讀者可以想見其為人信乎其有似于孔北海諸葛孔明也轼年二十以諸生見公成都公一見待以國士今三十餘年所以開發成就之者至矣而轼終無所效尺寸于公者獨求其文集手校而家藏之且論其大略以待後世之君子昔曽魯公嘗為轼言公在人主前論大事它人終日反複不能盡者公必數言而決燦然成文皆可書而誦也言雖不盡用然慶厯以來名臣為人主所敬莫如公者公今年八十一杜門卻掃終日危坐将與造物者逰于無何有之鄉言且不可得聞而況其文乎凡為文若幹卷詩若幹首 錢塘勤上人詩集序【蘇轼】 昔翟公罷廷尉賔客無一人至者其後複用賔客欲往翟公大書其門曰一死一生乃知交情一貧一富乃知交态一貴一賤交情乃見世以為口實然予嘗薄其為人以為客則陋矣而公之所以待客者獨不為小哉故太子太師歐陽公好士為天下第一士有一言中于道不逺千裡而求之甚于士之求公以故盡緻天下豪傑自庸衆人以顯于世者固多矣士之負公者亦時有之蓋嘗慨然太息以人之難知為好士者之戒意公之于士自是少倦而其退老于颍水之上予往見之則猶論士之賢者惟恐其不聞于世也至于負己者則曰是罪在我非其過翟公之客負之于死生貴賤之間而公之士叛公于瞬息俄頃之際翟公罪客而公罪已與士益厚賢于古人逺矣公不喜佛老其徒有治詩書學仁義之說者必引而退之佛者恵勤從公逰三十餘年公常稱之為聰明才智有學問者尤長于詩公薨于汝隂予哭之于其室其後見之語及于公未嘗不涕泣也勤固無求于世而公又非有德于勤者其所以涕泣不忘豈為利也哉予然後益知勤之賢使其得列于士大夫之間而從事于功名其不負公也審矣熈甯七年餘自錢塘将赴髙宻勤出其詩若幹篇求予文以傳于世予以為詩非待文而傳者也若其為人之大略則非斯文莫之傳也 牡丹記序【蘇轼】 熈甯五年三月二十三日餘從太守沈公觀花于吉祥寺僧守璘之圃圃中花千本其品以百數酒酣樂作州人大集金槃防籃以獻于坐者五十有三人飲酒樂甚素不飲者皆醉自輿台皂皆挿花以從觀者數萬人明日公出所集牡丹記十卷以示客凡牡丹之見于傳記與栽植接養剝治之方古今詠歌詩賦下至怪竒小說皆在餘既觀花之極盛與州人共逰之樂又得觀此書之精究博備以為三者皆可紀而公乂求餘文以冠于篇蓋此花見重于世三百餘年窮妖極麗以擅夫天下之觀美而近嵗尤複變态百出務為新竒以追逐時好者不可勝紀此草木之智巧便佞者也今公自耆老重德而餘又方憃迂濶舉世莫與為比則其于此書無乃皆非其人乎然鹿門子常怪宋廣平之為人意其鐵心石腸而為梅花賦則清便艶發得南朝徐庾體今以餘觀之凡托于權陋以?世者又豈足信哉餘雖非其人強為公紀之公家書二萬卷博覽強記遇事成書非獨牡丹也 胡寅字序【歐陽修】 寅之為言恭且畏之辭虞書寅賔出日寅餞納日雲者堯命其臣羲和者修其官而史美之之文又曰夙夜惟寅雲者舜勑其臣伯夷之辭也又曰同寅協恭和衷哉雲者臯陶戒禹之言也堯舜禹之事載于書者于萬世之法而其君臣之際相言語者如此是知恭恪畏慎以思其事雖聖人猶然尉氏胡君名寅以問于餘且将字之餘以謂名者古之人生而有别之稱爾若太甲盤庚仲壬者又直識其次第而已至于左丘明者載魯大夫之語始謂命名必有義而學者又以文王武王伯魚之類附其說者尤非也文王之世為商諸侯偶商不幸而纣為淫虐然猶身服事之豈其生也已有滅商自大之心而名昌其子始生又期使殺君而發其功業哉孔子之生子适有饋鯉者遂名之若史魚孔鲋又有饋者乎則是真為識别之稱未嘗有義也然考古人之命字者則似若有義蓋将釋其名曰其字若此而已胡君曰我所以問其字者将知其寅者何謂然因考于古取堯舜禹之書常所道告之而字曰子畏作字說 趙德麟字說【蘇轼】 宋有天下百餘年所與分天工治民事者皆取之疎逺側微而不私其親故宗室之賢未有以勲名聞者神宗皇帝實始慨然欲出其英材與天下共之増立教養選舉之法所以封植而琢磨之者甚備行之二十年而文武之器彬彬稍見焉元祐六年予自禁林出守汝南始與越王之孫華原公之子簽書君令畤遊得其為人博學而文笃行而剛信于為道而敏于為政予以為有杞梓之用瑚琏之貴将必顯聞于天下非特佳公子而已昔漢武帝幸雍祠五畤獲白麟以薦