卷四十八

愈白 答陳商書【韓愈】 愈白辱惠書語髙而防深三四讀尚不能通曉茫然増愧赧又不以其淺弊無過人知識且喻以所守幸甚愈敢不吐情實然自識其不足補吾子所須也齊王好竽有求仕于齊者操瑟而往立王之門三年不得入叱曰吾瑟鼓之能使鬼神上下吾鼓瑟合軒轅氏之律呂客罵之曰王好竽而子鼓瑟瑟雖工如王不好何是所謂工于瑟而不工于求齊也今舉進士于此世求祿利行道于此世而為文必使一世人不好得無與操瑟立齊門者比欤文雖工不利于求求不得則怒且怨不知君子必爾為不也故區區之心毎有來訪者皆有意于不肖者也略不辭譲遂盡言之惟吾子諒察愈白 答劉正夫書【韓愈】 愈白進士劉君足下辱牋教以所不及既荷厚賜且愧其誠然幸甚幸甚凡舉進士者于先進之門何所不往先進之于後輩茍見其至寜可以不答其意邪來者則接之舉城士大夫莫不皆然而愈不幸獨有接後輩名名之所存謗之所歸也有來問者不敢不以誠答或問為文宜何師必謹對曰宜師古聖賢人曰古聖賢人所為書具存辭皆不同宜何師必謹對曰師其意不師其辭又問曰文宜易宜難必謹對曰無難易惟其是爾如是而已非固開其為此而禁其為彼也夫百物朝夕所見者人皆不注視也及覩其異者則共觀而言之夫文豈異于是乎漢朝人莫不能為文獨司馬相如太史公劉向揚雄為之最然則用功深者其收名也逺若皆與世沈浮不自樹立雖不為當時所怪亦必無後世之傳也足下家中百物皆賴而用也然其所珍愛者必非常物夫君子之于文豈異于是乎今後進之為文能深探而力取之以古聖賢人為法者雖未必皆是要若有司馬相如太史公劉向揚雄之徒出必自于此不自于循常之徒也若聖人之道不用文則已用則必尚其能者能者非他能自樹立不因循者是也有文字來誰不為文然其存于今者必其能者也顧常以此為説耳愈于足下忝同道而先進者又常従遊于賢尊給事既辱厚賜又安得不進其所有以為答也足下以為何如愈白 答窦秀才書韓愈 愈白愈少驽怯于他藝能自度無可努力又不通時事而與世多龃龉念終無以樹立遂發憤笃専于文學學不得其術凡所辛苦而僅有之者皆符于空言而不适于實用又重以自廢是故學成而道益窮年老而智愈困今又以罪黜于朝廷逺宰蠻縣愁憂無聊瘴疠侵加喘喘焉無以冀朝夕足下年少才俊辭雅而氣鋭當朝廷求賢如不及之時當道者又皆良有司操數寸之管書盈尺之紙髙可以釣爵位循次而進亦不失萬一于甲科今乃乗不測之舟入無人之地以相従問文章為事身勤而事左辭重而請約非計之得也雖使古之君子積道藏徳遁其光而不曜膠其口而不傳者遇足下之請懇懇猶将倒廪傾囷羅列而進也若愈之愚不肖又安敢有愛于左右哉顧足下之能足以自奮愈之所有如前所陳是以臨事愧恥而不敢答也錢财不足以賄左右之匮急文章不足以發足下之事業稛載而往垂橐而歸足下亮之而已愈白 答尉遲生書【韓愈】 愈白尉遲生足下夫所謂文者必有諸其中是故君子慎其實實之美惡其發也不揜本深而末茂形大而聲宏行峻而言厲心醇而氣和昭晰者無疑優遊者有餘體不備不可以為成人辭不足不可以為成文愈之所聞者如是有問于愈者亦以是對今吾子所為皆善矣謙謙然若不足而以徴于愈愈又敢有愛于言乎抑所能言者皆古之道古之道不足以取于今吾子何其愛之異也賢公卿大夫在上比肩始進之賢士在下比肩彼其得之必有以取之也子欲仕乎其往問焉皆可學也若獨有愛于是而非仕之謂則愈也嘗學之矣請繼今以言 與友人論文書【栁宗元】 古今号文章為難足下知其所以難乎非謂比興之不足恢拓之不逺鑚砺之不工頗纇之不除也得之為難知之愈難耳茍或得其髙朗探其深赜雖有蕪敗則為日月之蝕也大圭之瑕也曷足傷其明黜其寳哉且自孔氏以來茲道大闡家修人勵刓精竭慮者幾千年矣其間耗費簡劄役用心神者其可數乎登文章之箓波及後代越不過數十人耳其餘誰不欲争裂绮繡互攀日月髙視于萬物之中雄峙于百代之下乎率皆縦臾而不克踯躅而不進力防勢窮吞志而沒故曰得之為難嗟乎道之顯晦幸不幸系焉談之辯讷升降系焉鑒之頗正好惡系焉交之廣狹屈伸系焉則彼卓然自得以奮其間者合乎否乎是未可知也而又榮古虐今者比肩疊迹大底生則不遇死而垂聲者衆焉揚雄沒而法言大興馬遷生而史記未振彼之二才且猶若是況乎未甚聞著者哉固有文不傳于後祀聲遂絶于天下者矣故曰知之愈難而為文之士亦多漁獵前作戕賊文史抉其意抽其華置齒牙間遇事蠭起金聲玉耀诳聾?之人徼一時之聲雖終淪棄而其奪朱亂雅為害已甚是其所以難也間聞足下欲觀仆文章退發囊笥編其蕪穢心悸氣動交于胸中未知孰勝故久滞而不往也今往仆所着賦頌碑碣文記議論書序之文凡四十八篇合為一通想令治書蒼頭吟諷之也擊轅拊缶必有所擇顧鑒視何如耳還以一字示褒貶焉 答韋珩示韓愈相推以文墨事書【栁宗元】 足下所封示退之書雲欲推避仆以文墨事且以勵足下若退之之才過仆數人尚不宜推避于仆非其實可知固相假借為之詞耳退之所敬者司焉遷揚雄遷于退之固相上下若雄者如太?法言及四愁賦退之獨未作耳決作之加恢奇至它文過揚雄逺甚雄文遣言措意頗短局滞澁不若退之猖狂恣睢肆意有所作若然者使雄來尚不宜推避而況仆耶彼好奨人善以為不屈已善不可奨故慊慊雲爾也足下幸勿信之且足下志氣髙好讀南北史書通國朝事穿穴古今後來無能和而仆稚騃卒無所為但趦趄文墨筆硯淺事今退之不以吾子勵仆而反以仆勵吾子愈非所宜然卒篇欲足下自挫抑合當世事以固當雖仆亦知無出此吾子年甚少知己者如麻不患不顯患道不立耳此仆以自勵亦以佐退之勵足下不宣 答貢士廖有方論文書【柳宗元】 三日宗元白得秀才書知欲仆為序然吾為文非茍然易也于秀才則吾不敢愛吾在京都時好以文寵後輩由吾文知名者亦為不少焉自遭斥逐禁锢益為輕薄小兒嘩嚣羣朋増飾無狀當途人率謂仆垢汚重厚舉将去而逺之今不自料而序秀才秀才無乃未得向時之益而受後時之累吾是以懼潔然盛服而與負塗者處而又何賴焉然觀秀才勤懇意甚久遠不為頃刻私利欲以就文雅則吾曷敢以譲當為秀才言之然而無顯出于今之世視不為流俗所扇動者乃以示之既無以累秀才亦不増仆之诟罵也計無宜于此若果能是則吾之荒言出矣宗元白 答吳充秀才書【歐陽修】 修頓首白先輩吳君足下前辱示書及文三篇發而讀之浩乎若千萬言之多及少定而視焉才數百言爾非夫辭豐意雄霈然有不可禦之勢何以至此然猶自患伥伥莫有開之使前者此好學之謙言也修材不足用于時仕不足榮于世其毀譽不足輕重氣力不足動人世之欲假譽以為重借力而後進者奚取于修焉先輩學精文雄其施于時又非待修譽而為重力而後進者也然而惠然見臨若有所責得非急于謀道不擇其人而問焉者欤夫學者未始不為道而至者鮮焉非道之于人逺也學者有所溺焉爾葢文之為言難工而可喜易悅而自足世之學者往往溺之一有工焉則曰吾學足矣甚者至棄百事不闗于心曰吾文士也職于文而已此其所以至之鮮也昔孔子老而歸魯六經之作數年之頃爾然讀易者如無春秋讀書者如無詩何其用功少而至于至也聖人之文雖不可及然大抵道勝者文不難而自至也故孟子皇皇不暇著書荀卿葢亦晚而有作若子雲仲淹方勉焉以模言語此道未足而彊言者也後之惑者徒見前世之文傳以為學者文而已故愈力愈勤而愈不至此足下所謂終日不出于軒序不能縦橫髙下皆如意者道未足也若道之充焉雖行乎天地入于淵泉無不之也先輩之文浩乎霈然可謂善矣而又志于為道猶自以為未廣若不止焉孟荀可至而不難也修學道而不至者然幸不甘于所悅而溺于所止因吾子之能不自止又以勵修之少進焉幸甚幸甚修白 代人上王樞宻求先集序書【歐陽修】 某月日具位某謹齋沐獻書樞宻相公閣下某聞傳曰言之無文行而不逺君子之所學也言以載事而文以飾言事信言文乃能表見于後世詩書易春秋皆善載事而尤文者故其傳尤逺荀卿孟轲之徒亦善為言然其道有至有