卷三十四

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欽定四庫全書 文編卷三十四 明 唐順之 編 儒林【史記】 太史公曰餘讀功令至于廣厲學官之路未嘗不廢書而歎也曰嗟乎夫周室衰而闗雎作幽厲防而禮樂壊諸侯恣行政由強國故孔子闵王路廢而邪道興于是論次詩書脩起禮樂适齊聞韶三月不知肉味自衛返魯然後樂正雅頌各得其所世以混濁莫能用是以仲尼幹七十餘君無所遇曰茍有用我者期月而已矣西狩獲麟曰吾道窮矣故因史記作春秋以當王法其辭防而指博後世學者多録焉自孔子卒後七十子之徒散遊諸侯大者為師傅卿相小者友敎士大夫或隐而不見故子路居衛子張居陳澹台子羽居楚子夏居西河子貢終于齊如田子方段幹木吳起禽滑厘之屬皆受業于子夏之倫為王者師是時獨魏文侯好學後陵遲以至于始皇天下并争于戰國儒術既绌焉然齊魯之門學者獨不廢也于威宣之際孟子荀卿之列鹹遵夫子之業而潤色之以學顯于當世及至秦之季世焚詩書坑術士六藝從此缺焉陳渉之王也而魯諸儒抱孔氏之禮器徃歸陳王于是孔甲為陳渉博士卒與渉俱死陳渉起匹夫驅瓦合适戍旬月以王楚不滿半嵗竟滅亡其事至微淺然而搢紳先生之徒負孔子禮器徃委質為臣者何也以秦焚其業積怨而發憤于陳王也及高皇帝誅項籍舉兵圍魯魯中諸儒尚講誦習禮樂弦歌之音不絶豈非聖人之遺化好禮樂之國哉故孔子在陳曰歸與歸與吾黨小子狂簡斐然成章不知所以裁之夫齊魯之閑于文學自古以來其天性也故漢興然後諸儒始得脩其經藝講習大射鄉飲之禮叔孫通作漢禮儀因為太常諸生弟子共定者鹹為選首于是喟然歎興于學然尚有幹戈平定四海亦未暇遑庠序之事也孝惠呂後時公卿皆武力有功之臣孝文時頗徴用然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太後又好黃老之術故諸博士具官待問未有進者及今上即位趙绾王臧之屬明儒學而上亦鄉之于是招方正賢良文學之士自是之後言詩于魯則申培公于齊則轅固生于燕則韓太傅言尚書自濟南伏生言禮自魯高堂生言易自菑川田生言春秋于齊魯自胡母生于趙自董仲舒及窦太後崩武安侯田蚡為丞相绌黃老刑名百家之言延文學儒者數百人而公孫?以春秋白衣為天子三公封以平津侯天下之學士靡然鄉風矣公孫?為學官悼道之郁滞乃請曰丞相禦史言制曰蓋聞導民以禮風之以樂婚姻者居室之大倫也今禮廢樂崩朕甚愍焉故詳延天下方正博聞之士鹹登諸朝其令禮官勸學講議洽聞興禮以為天下先太常議與博士弟子崇鄊裡之化以廣賢才焉謹與太常臧博士平等議曰聞三代之道鄉裡有教夏曰校殷曰序周曰庠其勸善也顯之朝廷其懲惡也加之刑罰故教化之行也建首善自京師始由内及外今陛下昭至德開大明配天地本人倫勸學修禮崇化厲賢以風四方太平之原也古者政教未洽不備其禮請因舊官而興焉為博士官置弟子五十人複其身太常擇民年十八已上儀狀端正者補博士弟子郡國縣道邑有好文學敬長上肅政教順鄉裡出入不悖所聞者令相長丞上屬所二千石二千石謹察可者當與計偕詣太常得受業如弟子一歲皆輙試能通一藝以上補文學掌故缺其髙第可以為郎中者太常籍奏卽有秀才異等輙以名聞其不事學若下材及不能通一藝輙罷之而請諸不稱者罰臣謹按诏書律令下者明天人分際通古今之義文章爾雅訓辭深厚恩施甚美小吏淺聞不能究宣無以明布谕下治禮掌故以文學禮義為官遷流滞請選擇其秩比二百石以上及吏百石通一藝以上補左右内史大守卒史比百石已下補郡大守卒史皆各二人邊郡一人先用誦多者若不足乃擇掌故補中二千石屬文學掌故補郡屬備員請着功令他如律令制曰可自此以來則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣 遊俠【史記】 韓子曰儒以文亂法而俠以武犯禁二者皆譏而學士多稱于世雲至如以術取宰相卿大夫輔翼其世主功名俱着于春秋固無可言者及若季次原憲闾巷人也讀書懐獨行君子之徳義不茍合當世當世亦笑之故季次原憲終身空室蓬戸褐衣疏食不厭死而已四百餘年而弟子志之不倦今遊俠其行雖不軌于正義然其言必信其行必果已諸必誠不愛其軀赴士之阨困既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其徳蓋亦有足多者焉且緩急人之所時有也太史公曰昔者虞舜窘于井廪伊尹負于鼎俎傳説匿于傅險呂尚困于棘津夷吾桎梏百裡飯牛仲尼畏匡菜色陳蔡此皆學士所謂有道仁人也猶然遭此菑況以中材而渉亂世之末流乎其遇害何可勝道哉鄙人有言曰何知仁義已向其利者為有徳故伯夷醜周餓死首陽山而文武不以其故貶王跖蹻暴戾其徒誦義無窮由此觀之竊鈎者誅竊國者侯侯之門仁義存非虛言也今拘學或抱咫尺之義久孤于世豈若卑論侪俗與世沉浮而取荥名哉而布衣之徒設取予然諾千裡誦義為死不顧世此亦有所長非茍而已也故士窮窘而得委命此非人之所謂賢豪間者邪誠使鄉曲之俠予季次原憲比權量力効功于當世不同日而論矣要以功見言信俠客之義又曷可少哉古布衣之俠靡得而聞已近世延陵孟嘗春申平原信陵之徒皆因王者親屬借于有土卿相之富厚招天下賢者顯名諸侯不可謂不賢者矣比如順風而呼聲非加疾其勢激也至如闾巷之俠脩行砥名聲施于天下莫不稱賢是為難耳然儒墨皆排擯不載自秦以前匹夫之俠湮滅不見餘甚恨之以餘所聞漢興有朱家田仲王公劇孟郭解之徒雖時扞當世之文罔然其?義防潔退讓有足稱者名不虛立士不虛附至如朋黨宗彊比周設财役貧豪?侵淩孤弱恣欲自快遊俠亦醜之餘悲世俗不察其意而猥以朱家郭觧等令與暴豪之徒同類而共笑之也 防【史記】 自古聖王将建國受命興動事業何嘗不寳蔔筮以助善唐虞以上不可記已自三代之興各據祯祥塗山之兆從而夏啟世飛燕之蔔順故殷興百谷之筮吉故周王王者決定諸疑叅以蔔筮斷以蓍不易之道也蠻夷氐羌雖無君臣之序亦有決疑之蔔或以金石或以草木國不同俗然皆可以戰伐攻擊推兵求勝各信其神以知來事略聞夏殷欲蔔者乃取蓍已則棄去之以為藏則不靈蓍乆則不神至周室之蔔官常寳藏蓍又其大小先後各有所尚要其歸等耳或以為聖王遭事無不定決疑無不見其設稽神求問之道者以為後世衰防愚不師智人各自安化分為百室道□而無垠故推歸之至防要潔于精神也或以為昆蟲之所長聖人不能與争其處吉兇别然否多中于人至高祖時因秦太蔔官天下始定兵革未息及孝惠享國日少呂後女主孝文孝景因襲掌故未遑講試雖父子疇官世世相傳其精防深妙多所遺失至今上即位博開藝能之路悉延百端之學通一伎之士鹹得自効絶倫超竒者為右無所阿?數年之間太蔔大集防上欲擊匈奴西攘大宛南收百越蔔筮至預見表象先圖其利及猛将推鋒執節獲勝于彼而蓍時日亦有力于此上尤加意賞賜至或數千萬如邱子明之屬富溢貴寵傾于朝廷至以蔔筮射蠱道巫蠱時或頗中素有眦睚不快因公行誅恣意所傷以破族滅門者不可勝數百僚蕩恐皆曰防能言後事覺姧窮亦誅三族夫摓防定數灼觀兆變化無窮是以擇賢而用占焉可謂聖人重事者乎周公蔔三而武王有瘳纣為?虐而元不占晉文将定襄王之位蔔得黃帝之兆卒受彤弓之命獻公貪骊姬之色蔔而兆有口象其禍竟流五世楚靈将背周室蔔而逆終被幹谿之敗兆應信誠于内而時人明察見之于外可不謂兩合者哉君子謂夫輕蔔筮無神明者悖背人道信祯祥者鬼神不得其正故書建稽疑五謀而蔔筮居其二五占從其多明有而不專之道也餘至江南觀其行事問其長老雲千歳乃遊蓮葉之上蓍百莖共一根又其所生獸無虎狼草無毒螫江傍家人常畜飲食之以為能導引緻氣有益于助衰養老豈不信哉 酷吏【漢書】 孔子曰道之以政齊之以刑民免而無恥道之以徳齊之以禮有恥且格老氏稱上徳不徳是以有徳下徳不失徳是以無徳法令滋章盜賊多有信哉是言也法令者治之具而非制治清濁之原也昔天下之網嘗密矣然奸軌愈起其極也上下相遁至于不振當是之時吏治若救火揚沸非武徤嚴酷惡能勝其任而愉快乎言道徳者溺其職矣故曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎下士聞道大笑之非虛言也漢興破觚而為圜斲雕而為樸網漏于吞舟之魚而吏治烝烝不至于奸黎民乂安由是觀之在彼不在此髙後時酷吏獨有侯封刻轹宗室侵辱功臣呂氏已敗遂夷侯封之家孝景時鼂錯以刻深頗用術輔其資而七國之亂發怒于錯錯卒以被戮其後有郅都寗成之倫 貨殖【漢書】 昔先王之制自天子公侯卿大夫士至于皁抱闗擊者其爵祿奉飬宮室車服棺椁祭祀死生之制各有差品小不得僣大賤不得逾貴夫然故上下序而民志定于是辨其土地川澤邱陵衍沃