卷二十四

欽定四庫全書 文編卷二十四 明　唐順之　編 天運【莊子】 天其運乎地其處乎日月其争于所乎孰主張是孰維綱是孰居無事推而行是意者其有機緘而不得已邪意者其運轉而不能自止邪雲者為雨乎雨者為雲乎孰隆施是孰居無事淫樂而勸是風起北方一西一東有上彷徨孰噓吸是孰居無事而披拂是敢問何故巫鹹祒曰來吾語女天有六極五常帝王順之則治逆之則兇九洛之事治成徳備監照下土天下戴之此謂上皇北門成問于黃帝曰帝張鹹池之樂于洞庭之野吾始聞之懼複聞之怠卒聞之而惑蕩蕩黙黙乃不自得帝曰女殆其然哉吾奏之以人征之以天行之以禮義建之以太清然後調理四時太和萬物四時疊起萬物循生一盛一衰文武倫經一清一濁隂陽調和流光其聲蟄蟲始作吾驚之以雷霆其卒無尾其始無首一死一生一偾一起所常無窮而一不可待女故懼也吾又奏之以隂陽之和燭之以日月之明其聲能短能長能柔能剛變化齊一不主故常在谷滿谷在阬滿阬塗郤守神以物為量其聲揮綽其名髙明是故鬼神守其幽日月星辰行其紀吾止之于有窮流之于無止子欲慮之而不能知也望之而不能見也逐之而不能及也傥然立于四虛之道倚于槁梧而吟目知窮乎所欲見力屈乎所欲逐吾既不及已夫形充空虛乃至委蛇女委蛇故怠吾又奏之以無怠之聲調之以自然之命故若混逐樷生林樂而無形布揮而不曵幽昏而無聲動于無方居于窈或謂之死或謂之生或謂之實或謂之榮行流散徙不主常聲世疑之稽于聖人聖也者達于情而遂于命也天機不張而五官皆備此之謂天樂無言而心説故有焱氏為之頌曰聽之不聞其聲視之不見其形充滿天地苞褁六極女欲聽之而無接焉而故惑也樂也者始于懼懼故祟吾又次之以怠怠故遁卒之于惑惑故愚愚故道道可載而與之俱也 齊物論【莊子】 南郭子綦隠幾而坐仰天而噓嗒焉似防其耦顔成子遊立侍乎前曰何居乎形固可使如槁木而心固可使如死灰乎今之隠幾者非昔之隠幾者也子綦曰偃不亦善乎而問之也今者吾防我汝知之乎女聞人籁而未聞地籁女聞地籁而未聞天籁夫子遊曰敢問其方子綦曰夫大塊噫氣其名為風是唯無作作則萬竅怒号而獨不聞之翏翏乎山林之畏佳大木百圍之竅穴似鼻似口似耳似枅似圈似臼似窪者似汚者激者謞者叱者吸者呌者譹者宎者咬者前者唱于而随者唱喁冷風則小和飄風則大和厲風濟則衆竅為虛而獨不見之調調之刁刁乎子遊曰地籁則衆竅是已人籁則比竹是已敢問天籁子綦曰夫吹萬不同而使其自巳也鹹其自取怒者其誰邪大知閑閑小知間間大言炎炎小言詹詹其寐也防交其覺也形開與接為搆日以心鬬缦者窖者宻者小恐惴惴大恐缦缦其發若機栝其司是非之謂也其留如詛盟其守勝之謂也其殺如秋冬以言其日消也其溺之所為之不可使複之也其厭也如緘以言其老洫也近死之心莫使複陽也喜怒哀樂慮歎變熱姚佚啟态樂出虛蒸成菌日夜相代乎前而莫知其所萌已乎已乎旦暮得此其所由以生乎非彼無我非我無所取是亦近矣而不知其所為使若有真宰而特不得其朕可行已信而不見其形有情而無形百骸九竅六藏赅而存焉吾誰與為親汝皆說之乎其有私焉如是皆有為臣妾乎其臣妾不足以相治乎其逓相為君臣乎其有真君存焉如求得其情與不得無益損乎其真一受其成形不亡以待盡與物相刃相靡其行盡如馳而莫之能止不亦悲乎終身役役而不見其成功薾然疲役而不知其所歸可不哀邪人謂之不死奚益其形化其心與之然可不謂大哀乎人之生也固若是芒乎其我獨芒而人亦有不芒者乎夫随其成心而師之誰獨且無師乎奚必知代而心自取者有之愚者與有焉未成乎心而有是非是今日适越而昔至也是以無有為有無有為有雖有神禹且不能知吾獨且奈何哉夫言非吹也言者有言其所言者特未定也果有言邪其未嘗有言邪其以為異于鷇音亦有辨乎其無辨乎道惡乎隐而有真僞言惡乎隠而有是非道惡乎徃而不存言惡乎存而不可道隠于小成言隠于榮華故有儒墨之是非以是其所非而非其所是欲是其所非而非其所是則莫若以明物無非彼物無非是自彼則不見自知則知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之說也雖然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非因是是以聖人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼是乎哉果且無彼是乎哉彼是莫得其偶謂之道樞樞始得其環中以應無窮是亦一無窮非亦一無窮也故曰莫若以明以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以馬喻馬之非馬不若以非馬喻馬之非馬也天地一指也萬物一馬也可乎可不可乎不可道行之而成物謂之而然惡乎然然于然惡乎不然不然于不然物固有所然物固有所可無物不然無物不可故為是舉莛與楹厲與西施恢恑憰怪道通為一其分也成也其成也毀也凡物無成與毀複通為一唯達者知通為一為是不用而寓諸庸庸