勸戒篇第十
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勸戒為史家之大作用，古所貴乎史，即取其能勸戒也。
勸戒起于經曆，經曆不必盡由讀書，然讀書則可以古人之經曆為經曆，一展卷而千百年之得失燦然矣。
故《胡注》于史事之可以垂戒者，每不憚重言以揭之曰：“可不戒哉！可不戒哉！”孔子雲：“書之重，辭之複，其中必有美者焉。
”此之謂也。
漢景帝後元年，亞夫子為父買工官尚方甲楯五百被，可以葬者，取庸苦之不與錢。
注曰：師古曰：“庸謂賃也。
苦謂極苦使也。
”餘謂亞夫之子無識，苦使其人，而不與賃錢，緻其懷怨而禍及其父。
亞夫之死，雖由景帝之少恩，其子亦深可罪也。
（卷一六） 刻薄傭人，為居家所大戒，當新舊勢力遞嬗之際尤甚。
身之蓋有感于當時所謂“奴告主”之事也，詳《解釋篇》。
漢順帝永和三年，周舉劾左雄所選武猛非其人，雄謝曰：“是吾之過也。
”天下益以此賢之。
注曰：聞過而服，天下以此益賢左雄，諱過者為何如邪！（卷五二） 此蓋為賈似道言之。
漢桓帝永興二年，太學生劉陶上疏陳事曰：“陛下目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲。
” 注曰：賢曰：“鳴條，地名，在安邑之西。
湯與桀戰于鳴條之野。
檀車，兵車也，《詩》曰：&lsquo檀車啴啴。
&rsquo”餘按《大雅·大明》之詩曰：“牧野洋洋，檀車煌煌。
維師尚父，時維鷹揚，涼彼武王，肆伐大商。
”陶蓋用此檀車事，言桀纣貴為天子，得罪于天，流毒于民，而湯武伐之。
亡國之事，不接于帝之耳目，帝不知以為戒也。
（卷五三） “檀車啴啴”，乃《小雅·杕杜》之詩，與劉陶之言不切。
惟《大明》歌頌武王伐纣之事，故陶以之為警。
漢獻帝建安十年，操斬郭圖等及其妻子。
注曰：郭圖、審配，各有黨附，交鬥譚、尚，使尋幹戈，以贻曹氏之驅除。
譚、尚既敗，二人亦誅。
禍福之報，為不爽矣。
（卷六四） 讒間人骨肉，以遂己私，而禍人家國者，其勢必不能自免。
此曆史彰著之例證，不獨郭、審煽搆袁氏兄弟之事為然也。
魏高貴鄉公甘露四年，先是頓丘、冠軍、陽夏井中，屢有龍見，群臣以為吉祥。
帝曰：“龍者君德也，上不在天，下不在田，而數屈于井，非嘉兆也。
”作《潛龍詩》以自諷，司馬昭見而惡之。
注曰：帝有誅昭之志，不務養晦，而憤鬱之氣，見于辭而不能自揜，蓋亦淺矣。
此其所以死于權臣之手乎！（卷七七） 身之蓋有感于皇子竑被廢之事也。
宋甯宗無子，養宗室子貴和，立為皇子，賜名竑。
史彌遠為丞相，專國政，駭不能平。
初，竑好琴，彌遠買美人善琴者納之，而私厚美人家，令伺皇子動靜。
一日竑指輿地圖示美人曰：“此瓊崖州也，他日必置史彌遠于此。
”美人以告彌遠，竑又書字于幾曰：“彌遠當決配八千裡。
”竑左右皆彌遠腹心，走白彌遠，彌遠大懼，日夕思以處竑，而竑不知也。
卒被廢立，以至于被缢而死。
事詳《宋史》甯宗楊後及竑本傳。
與高貴鄉公事，如出一轍，可為浮躁淺露者戒。
魏元帝景元四年，吳人聞蜀已亡，乃罷丁奉等兵。
吳中書丞華覈詣宮門上表曰：“伏聞成都不守，臣主播越，社稷傾覆。
臣以草芥，竊懷不甯，陛下聞此，必垂哀悼，謹拜表以聞。
” 注曰：《左傳》楚人滅江，秦伯為之降服出次，不舉過數，大夫谏，公曰：“同盟滅，敢不矜乎，吾自懼也。
”蜀，吳之與國，蜀亡，岌岌乎為吳矣。
吳之君臣不知懼，故華覈拜表以儆之。
（卷七八） 《左傳》語見文四年。
降服者素服，出次者避正寝，不舉者止侑樂，過數者過常禮日數。
鄰國滅而知戒懼，此秦穆之所以能霸西戎也。
宋端平元年，孟琪以元兵入蔡城，滅金，時相侈大其事，監察禦史洪咨夔疏曰：“殘金雖滅，與大敵為鄰，事變叵測。
益嚴守備，尤恐不逮，顧可侈因人之獲，動色相賀，渙然解體，以重方來之憂乎！”語見《宋史·理宗紀》及《咨夔傳》，意與華覈同，有國者深可以為戒也。
晉懷帝永嘉六年，衆推始平太守麴允領雍州刺史。
閻鼎與京兆太守梁綜争權，鼎遂殺綜。
麴允與撫夷護軍索、馮翊太守梁肅，合兵攻鼎。
鼎出犇雍，為氐窦首所殺。
注曰：胡羯方強，賈、閻、麴、索，降心相從，協力以輔晉室，猶懼不能全，況自相屠乎！長安之敗征，見于此矣！（卷八八） 賈者賈疋，先麴允為雍州刺史。
洛陽既陷，懷帝被執，賈、閻、麴、索，奉皇太子業即位于長安，是為愍帝。
然以忌功争權故，互相屠殺，遂為聰、曜所乘，悲夫！ 晉明帝太甯元年，涼參軍馬岌，謂氾袆為糟粕書生。
注曰：《莊子》曰：“桓公讀書于堂上，輪扁輪于堂下，問桓公曰：&lsquo敢問公所讀者何言也？&rsquo公曰：&lsquo聖人之書也。
&rsquo曰：&lsquo聖人在乎？&rsquo曰：&lsquo已死矣。
&rsquo曰：&lsquo然則君之所讀者，古人之槽粕已矣，古之人與其不可傳者死矣。
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勸戒起于經曆，經曆不必盡由讀書，然讀書則可以古人之經曆為經曆，一展卷而千百年之得失燦然矣。
故《胡注》于史事之可以垂戒者，每不憚重言以揭之曰：“可不戒哉！可不戒哉！”孔子雲：“書之重，辭之複，其中必有美者焉。
”此之謂也。
漢景帝後元年，亞夫子為父買工官尚方甲楯五百被，可以葬者，取庸苦之不與錢。
注曰：師古曰：“庸謂賃也。
苦謂極苦使也。
”餘謂亞夫之子無識，苦使其人，而不與賃錢，緻其懷怨而禍及其父。
亞夫之死，雖由景帝之少恩，其子亦深可罪也。
（卷一六） 刻薄傭人，為居家所大戒，當新舊勢力遞嬗之際尤甚。
身之蓋有感于當時所謂“奴告主”之事也，詳《解釋篇》。
漢順帝永和三年，周舉劾左雄所選武猛非其人，雄謝曰：“是吾之過也。
”天下益以此賢之。
注曰：聞過而服，天下以此益賢左雄，諱過者為何如邪！（卷五二） 此蓋為賈似道言之。
漢桓帝永興二年，太學生劉陶上疏陳事曰：“陛下目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲。
” 注曰：賢曰：“鳴條，地名，在安邑之西。
湯與桀戰于鳴條之野。
檀車，兵車也，《詩》曰：&lsquo檀車啴啴。
&rsquo”餘按《大雅·大明》之詩曰：“牧野洋洋，檀車煌煌。
維師尚父，時維鷹揚，涼彼武王，肆伐大商。
”陶蓋用此檀車事，言桀纣貴為天子，得罪于天，流毒于民，而湯武伐之。
亡國之事，不接于帝之耳目，帝不知以為戒也。
（卷五三） “檀車啴啴”，乃《小雅·杕杜》之詩，與劉陶之言不切。
惟《大明》歌頌武王伐纣之事，故陶以之為警。
漢獻帝建安十年，操斬郭圖等及其妻子。
注曰：郭圖、審配，各有黨附，交鬥譚、尚，使尋幹戈，以贻曹氏之驅除。
譚、尚既敗，二人亦誅。
禍福之報，為不爽矣。
（卷六四） 讒間人骨肉，以遂己私，而禍人家國者，其勢必不能自免。
此曆史彰著之例證，不獨郭、審煽搆袁氏兄弟之事為然也。
魏高貴鄉公甘露四年，先是頓丘、冠軍、陽夏井中，屢有龍見，群臣以為吉祥。
帝曰：“龍者君德也，上不在天，下不在田，而數屈于井，非嘉兆也。
”作《潛龍詩》以自諷，司馬昭見而惡之。
注曰：帝有誅昭之志，不務養晦，而憤鬱之氣，見于辭而不能自揜，蓋亦淺矣。
此其所以死于權臣之手乎！（卷七七） 身之蓋有感于皇子竑被廢之事也。
宋甯宗無子，養宗室子貴和，立為皇子，賜名竑。
史彌遠為丞相，專國政，駭不能平。
初，竑好琴，彌遠買美人善琴者納之，而私厚美人家，令伺皇子動靜。
一日竑指輿地圖示美人曰：“此瓊崖州也，他日必置史彌遠于此。
”美人以告彌遠，竑又書字于幾曰：“彌遠當決配八千裡。
”竑左右皆彌遠腹心，走白彌遠，彌遠大懼，日夕思以處竑，而竑不知也。
卒被廢立，以至于被缢而死。
事詳《宋史》甯宗楊後及竑本傳。
與高貴鄉公事，如出一轍，可為浮躁淺露者戒。
魏元帝景元四年，吳人聞蜀已亡，乃罷丁奉等兵。
吳中書丞華覈詣宮門上表曰：“伏聞成都不守，臣主播越，社稷傾覆。
臣以草芥，竊懷不甯，陛下聞此，必垂哀悼，謹拜表以聞。
” 注曰：《左傳》楚人滅江，秦伯為之降服出次，不舉過數，大夫谏，公曰：“同盟滅，敢不矜乎，吾自懼也。
”蜀，吳之與國，蜀亡，岌岌乎為吳矣。
吳之君臣不知懼，故華覈拜表以儆之。
（卷七八） 《左傳》語見文四年。
降服者素服，出次者避正寝，不舉者止侑樂，過數者過常禮日數。
鄰國滅而知戒懼，此秦穆之所以能霸西戎也。
宋端平元年，孟琪以元兵入蔡城，滅金，時相侈大其事，監察禦史洪咨夔疏曰：“殘金雖滅，與大敵為鄰，事變叵測。
益嚴守備，尤恐不逮，顧可侈因人之獲，動色相賀，渙然解體，以重方來之憂乎！”語見《宋史·理宗紀》及《咨夔傳》，意與華覈同，有國者深可以為戒也。
晉懷帝永嘉六年，衆推始平太守麴允領雍州刺史。
閻鼎與京兆太守梁綜争權，鼎遂殺綜。
麴允與撫夷護軍索、馮翊太守梁肅，合兵攻鼎。
鼎出犇雍，為氐窦首所殺。
注曰：胡羯方強，賈、閻、麴、索，降心相從，協力以輔晉室，猶懼不能全，況自相屠乎！長安之敗征，見于此矣！（卷八八） 賈者賈疋，先麴允為雍州刺史。
洛陽既陷，懷帝被執，賈、閻、麴、索，奉皇太子業即位于長安，是為愍帝。
然以忌功争權故，互相屠殺，遂為聰、曜所乘，悲夫！ 晉明帝太甯元年，涼參軍馬岌，謂氾袆為糟粕書生。
注曰：《莊子》曰：“桓公讀書于堂上，輪扁輪于堂下，問桓公曰：&lsquo敢問公所讀者何言也？&rsquo公曰：&lsquo聖人之書也。
&rsquo曰：&lsquo聖人在乎？&rsquo曰：&lsquo已死矣。
&rsquo曰：&lsquo然則君之所讀者，古人之槽粕已矣，古之人與其不可傳者死矣。
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