眉山文集卷一

欽定四庫全書 眉山文集卷一　　　　　　宋　唐庚　撰論 名治論 古者一代之興則有一代之治故曰夏後氏尚忠商人尚質周人尚文雖聖人之道不可以名言而施之政事必有稱号可指非但王者如此而一國之治亦然故曰周公治魯尚齒而親親太公治齊尚賢而尊尊自是以來謀谟之臣議論之士亦未有不明當世之治體而識其面目者故漢世每以雜霸自名而晉人亦雲以道勝寛和為本今宋之為政久矣其所尚者何也士之通經術知古誼者不為不衆日夜講究治道以遊于世者亦不為不熟其所稱引動以宗周為言而問以當代治體則茫然不知所以名之惟其無得於此是以有慕于彼愚誠不自揆蓋嘗妄論之矣屦不必同要之适足治不必同要之适時故成周之治任人而國朝之治任法任人者非不用法也以人為本而輔之以法任法者非不用人也以法為本而行之以人自古法無全是亦無全非而人之忠佞智愚賢不肖至為遼絶故任法之世無甚利亦無甚害而任人之世非大治則大亂矣周時公卿不過數族周召毛原執政至數百載不絶今之大臣更出疊入遠者十餘年極矣近者朞月而已雖無累世輔弼之利亦無妨賢專恣之害矣周之諸侯既錫以土宇則刑賞生殺之柄悉舉以委之今郡縣之權不過鞭撲爾過此以往則相顧而議法矣雖無藩屏形勢之利亦無戰争侵奪之害矣周時任官必考論人物謂之量才度德今不然矣以資曆為高下以注籍為先後掲阙于道應法者得之雖無為官擇人之利亦無好惡狥私之害矣周時取士使之自相推擇謂之鄉舉裡選今又異于此矣蓋自國初以來三易取士之法然要之不離文字晦名易書暗考而明取之雖無出長入治之利亦無毀譽比周之害矣其大略如此故周之極熾至刑措不用四十餘年典章文物之盛信有以絶人而晚節禍敗亦足以稱此國家受命百五六十年間海内晏然如一日者此任人任法之效也昔李積為将無大勝亦無大敗薛萬徹非大勝即大敗而近世論将未嘗不以英衛為先然則今之所得多於成周亦明矣而士方歉然不足争說人主以成康之隆而不知國朝規模處置所以成就天下之勢者固已如此非獨不知國朝亦複不知成康矣何則人有情而法無心情之所在恩怨以之其無心者漠然而已今者欲成康乎則必脫略文法而一切任人夫以天下之大利而索之于繩墨之内是猶以李積之節制而求萬徹之奇勝終不可冀然與其蹈萬徹之險孰若李積之持重足任也哉 存舊論 漢時儀注大抵率意制造不應古誼者十至八九其文采法度略矣然而天下之人見即喜不見即悲中更王氏之亂廢棄不用者十餘年光武入洛東都之民始見司隸僚屬歡喜踴躍父老或至垂泣曰不圖今日複見漢官威儀自是天下翕然歸之相與出力鋤去禍難以成中興之業而複其宗廟社稷蓋又二百餘年雖漢之所以複興者不專在是然亦不可謂無助也且漢官威儀非若三代之盛叔孫所謂非有周公之學術智識也雜以秦制非複聖人之法也而遺民見之如盲者複視廢者複起如流浪積歲而返其故鄊見其父子兄弟感慨之極至于咨嗟流涕其得民心如此此何理耶方是之時以三代車服示之吾知其民不複泣矣何則漢之為漢十世於此矣民知有劉氏而已夫捄天下於戰國秦項水火之中而措之於安全樂逸之地不數十年海内無事斯民得以養生得以送死得以事其父母而長育其子孫者漢之力也三代遠矣何有於我哉由是觀之古者帝王之興其正朔服色自為一王法而不慕前朝異姓已陳之迹其用意深矣由是觀之國家舊物宜使斯民常見而熟識之以習其耳目而系其心自非不得已者不宜輕有改易變制以自絶於民也亦灼然矣向使今日變其一明日變其二祖宗餘澤日益就盡不在目前不幸而奸人撼之則人心揺而天下去矣古者公卿大夫猶知守其家法至數十世不易其衣冠閥閱豈無隆替而國人信服終莫之敢抗謂之名家舊族而況數百年為天下國家者哉 辨同論 道至於聖人極矣豈容複有異乎然禹之措置如此湯之措置則如此文武周公之措置則又如此使數人者比肩而事主交臂而共政則論事之際吾意其必有同異者矣甯能盡合乎是猶有辭焉曰時不同也若諸子論性豈複系於時哉而孟子之說如此荀子楊子之說則如此韓子之說則又如此使數人者比肩而事主交臂而共政則論事之際吾意其必有同異者矣甯能盡合乎是亦有辭焉曰師友不同也若子夏子遊曾子子張之徒則又将安所诿哉皆出於周末不得謂之異時皆受道于洙泗之間不得謂之異師請業請益周旋出處奔走憂患蓋無适而不同者凡數十年不得謂之異友而論交論學如黑白之相反方圓水火之不相入也此複何哉說者以為孔子沒學者無所統一使夫子在學者宜不至此然吾聞孔子行年六十而六十化始之所是卒而非之曰言豈一端而已夫各有所當也此一人爾而有所謂昔日之言者有所謂今日之言者而況於衆口乎是以先王知羣言之不可一也因使人人得極其說而不以同異為誅賞公卿