第二十二回
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話說黃繡球開口言道:“自古說天尊地卑,把男女分配了天地,近來講天文的,都曉得天是個雞蛋式,不是什麼圓的;地就包在天當中,算是蛋黃,不是另外一塊方的。
這就天地一氣,沒有個高卑分得出來。
但蛋必先有了黃,然後有白,有衣,才又有殼。
那小雞都從蛋黃裡哺出,若是蛋黃壞了,哺不成功。
照這樣說,要把男女分配天地,女人就好比蛋黃,雖是在裡面,被蛋白蛋殼包住,卻沒有黃,就不會有白有殼。
那白呀殼呀,都靠着黃,才相生而至,猶如天沒有了,地那五星日月、江海山川、上下縱橫,都形形色色沒有了依傍。
大約天是空氣鼓鑄,全靠是地來載着。
地上的山,是氣化蘊積,地上的水,也是氣化灌輸。
可見天雖比地來得高,地是比天還容得大。
女人既比了地,就是一樣的。
俗語所說:【沒有女人,怎麼生出男人?】男人當中的英雄豪傑,任他是做皇帝,也是女人生下來的。
所以女人應該比男人格外看重,怎反受男人的壓制?如今講男女平權平等的話,其中雖也要有些斟酌,不能偏信,卻古來已說二氣氤氲,那氤氲是個團結的意思。
既然團結在一起,就沒有什麼輕重厚薄、高低大小、貴賤好壞的話,其中就有個平權平等的道理。
不過要盡其道,合着理,才算是平。
譬如男人可讀書,女人也可讀書,男人讀了書,可以有用處,女人讀了書,也可以想出用處來。
隻就算同男人有一樣的權,為之平權,既然平權,自然就同他平等。
若是自己不曾立了這個權,就女人還不能同女人平等,何況男人?男人若是不立他的權,也就比不上女人,女人還不屑同他平等呢。
“自從世界上認定了女不如男,凡做女人的,也自己甘心情願,事事退讓了男人。
講到中饋,覺得女人應該煮飯給男人吃;講到操作,覺得女人應該做男人的奴仆,一言一動都覺得女人應該受男人的拘束。
最可笑的,說兒子要歸老子管教,女兒才歸娘的事呢。
無非看得男人個個貴重,女人隻要學習梳頭裹腳、拈針動線,預備着給男人開心,充男人使役。
大大小小的人家,都隻說要個女人照管家事。
有幾個或是獨當一面的,執管家政,或是店家做個女老闆,說起來就以為希罕,不是誇贊能幹,便是稱說利害,總覺得女人能夠做點事的,是出乎意外。
這種意外,也不知從幾千幾百年前頭,傳了下來,弄成了一個天生成的光景。
一個人家,男人強的,甚而至于打女人、罵女人,無所不有;男人和平的,也像似他吃得的,我吃不得,他用得的,我用不得,這就瞞着做事,錢要私底下藏幾個起來,衣裳要私底下做幾件起來。
男人馬馬虎虎的還好,若是頂真的,耳目來得緊,淘氣淘得多,這就又要聯群結黨,彼此勾串,大人家或是在娘家姊妹裡,丫頭、老媽子裡尋個腹心,或是借三姑六婆做個名目;小人家更是張家婆婆、李家嫂嫂終日鬼混,什麼事情都從這上面起頭。
再講那有妯娌姑嫂的,各人瞞各人的丈夫,各人争各人的手勢,說得來就大家代瞞,說不來又大家作弄,稀奇八古怪,真可也一言難盡。
“追考原由,隻因為明明暗暗,多有個男人壓制女人的勢子。
女人死不要好,不會争出個做女人的權來,隻會低首服從,甘心做那私底下的事。
倘然肯大家争立一個權,也是成群結黨的做去,豈不好呢?如今那陳膏芝的太太,似乎是陳膏芝倒反怕他讓他,沒有壓制他了,何以到首飾鋪、裁縫鋪也要私底下叫丫頭出去?無非存着一條私心,這私心,總見得是女人不能同男人一樣使用上來的。
男人雖沒有壓制,就隐隐有怕是壓制的神情。
殊不曉得,隻要看使用的應當不應當,不應當使用,便多買一根針,也是糜費;應當使用,那怕他壓制在前頭,他也擡不過一個理字去。
像那陳太太,在我們女人堆裡本不算個人,跟着那沒志氣的男人,吃鴉片煙,成句什麼話說呢?” 黃繡球滔滔汨汨,話頭不斷。
黃通理歪着脖子點頭,接上說道:“所以講女人是國民之母,要培養國民,先從女學為始。
古人說【三從四德】,那【從】字,我又同講率由舊章的書理,要來翻案了。
這不是光叫女人服從的意思,是那為父為夫子的,本是個有德育、有才識的國民,故而為女為妻為母的,也要信從了。
大家講些德育才識,這原是就上等男女而言,
這就天地一氣,沒有個高卑分得出來。
但蛋必先有了黃,然後有白,有衣,才又有殼。
那小雞都從蛋黃裡哺出,若是蛋黃壞了,哺不成功。
照這樣說,要把男女分配天地,女人就好比蛋黃,雖是在裡面,被蛋白蛋殼包住,卻沒有黃,就不會有白有殼。
那白呀殼呀,都靠着黃,才相生而至,猶如天沒有了,地那五星日月、江海山川、上下縱橫,都形形色色沒有了依傍。
大約天是空氣鼓鑄,全靠是地來載着。
地上的山,是氣化蘊積,地上的水,也是氣化灌輸。
可見天雖比地來得高,地是比天還容得大。
女人既比了地,就是一樣的。
俗語所說:【沒有女人,怎麼生出男人?】男人當中的英雄豪傑,任他是做皇帝,也是女人生下來的。
所以女人應該比男人格外看重,怎反受男人的壓制?如今講男女平權平等的話,其中雖也要有些斟酌,不能偏信,卻古來已說二氣氤氲,那氤氲是個團結的意思。
既然團結在一起,就沒有什麼輕重厚薄、高低大小、貴賤好壞的話,其中就有個平權平等的道理。
不過要盡其道,合着理,才算是平。
譬如男人可讀書,女人也可讀書,男人讀了書,可以有用處,女人讀了書,也可以想出用處來。
隻就算同男人有一樣的權,為之平權,既然平權,自然就同他平等。
若是自己不曾立了這個權,就女人還不能同女人平等,何況男人?男人若是不立他的權,也就比不上女人,女人還不屑同他平等呢。
“自從世界上認定了女不如男,凡做女人的,也自己甘心情願,事事退讓了男人。
講到中饋,覺得女人應該煮飯給男人吃;講到操作,覺得女人應該做男人的奴仆,一言一動都覺得女人應該受男人的拘束。
最可笑的,說兒子要歸老子管教,女兒才歸娘的事呢。
無非看得男人個個貴重,女人隻要學習梳頭裹腳、拈針動線,預備着給男人開心,充男人使役。
大大小小的人家,都隻說要個女人照管家事。
有幾個或是獨當一面的,執管家政,或是店家做個女老闆,說起來就以為希罕,不是誇贊能幹,便是稱說利害,總覺得女人能夠做點事的,是出乎意外。
這種意外,也不知從幾千幾百年前頭,傳了下來,弄成了一個天生成的光景。
一個人家,男人強的,甚而至于打女人、罵女人,無所不有;男人和平的,也像似他吃得的,我吃不得,他用得的,我用不得,這就瞞着做事,錢要私底下藏幾個起來,衣裳要私底下做幾件起來。
男人馬馬虎虎的還好,若是頂真的,耳目來得緊,淘氣淘得多,這就又要聯群結黨,彼此勾串,大人家或是在娘家姊妹裡,丫頭、老媽子裡尋個腹心,或是借三姑六婆做個名目;小人家更是張家婆婆、李家嫂嫂終日鬼混,什麼事情都從這上面起頭。
再講那有妯娌姑嫂的,各人瞞各人的丈夫,各人争各人的手勢,說得來就大家代瞞,說不來又大家作弄,稀奇八古怪,真可也一言難盡。
“追考原由,隻因為明明暗暗,多有個男人壓制女人的勢子。
女人死不要好,不會争出個做女人的權來,隻會低首服從,甘心做那私底下的事。
倘然肯大家争立一個權,也是成群結黨的做去,豈不好呢?如今那陳膏芝的太太,似乎是陳膏芝倒反怕他讓他,沒有壓制他了,何以到首飾鋪、裁縫鋪也要私底下叫丫頭出去?無非存着一條私心,這私心,總見得是女人不能同男人一樣使用上來的。
男人雖沒有壓制,就隐隐有怕是壓制的神情。
殊不曉得,隻要看使用的應當不應當,不應當使用,便多買一根針,也是糜費;應當使用,那怕他壓制在前頭,他也擡不過一個理字去。
像那陳太太,在我們女人堆裡本不算個人,跟着那沒志氣的男人,吃鴉片煙,成句什麼話說呢?” 黃繡球滔滔汨汨,話頭不斷。
黃通理歪着脖子點頭,接上說道:“所以講女人是國民之母,要培養國民,先從女學為始。
古人說【三從四德】,那【從】字,我又同講率由舊章的書理,要來翻案了。
這不是光叫女人服從的意思,是那為父為夫子的,本是個有德育、有才識的國民,故而為女為妻為母的,也要信從了。
大家講些德育才識,這原是就上等男女而言,