第二十二回
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話說黃繡球開口言道：“自古說天尊地卑，把男女分配了天地，近來講天文的，都曉得天是個雞蛋式，不是什麼圓的；地就包在天當中，算是蛋黃，不是另外一塊方的。
這就天地一氣，沒有個高卑分得出來。
但蛋必先有了黃，然後有白，有衣，才又有殼。
那小雞都從蛋黃裡哺出，若是蛋黃壞了，哺不成功。
照這樣說，要把男女分配天地，女人就好比蛋黃，雖是在裡面，被蛋白蛋殼包住，卻沒有黃，就不會有白有殼。
那白呀殼呀，都靠着黃，才相生而至，猶如天沒有了，地那五星日月、江海山川、上下縱橫，都形形色色沒有了依傍。
大約天是空氣鼓鑄，全靠是地來載着。
地上的山，是氣化蘊積，地上的水，也是氣化灌輸。
可見天雖比地來得高，地是比天還容得大。
女人既比了地，就是一樣的。
俗語所說：【沒有女人，怎麼生出男人？】男人當中的英雄豪傑，任他是做皇帝，也是女人生下來的。
所以女人應該比男人格外看重，怎反受男人的壓制？如今講男女平權平等的話，其中雖也要有些斟酌，不能偏信，卻古來已說二氣氤氲，那氤氲是個團結的意思。
既然團結在一起，就沒有什麼輕重厚薄、高低大小、貴賤好壞的話，其中就有個平權平等的道理。
不過要盡其道，合着理，才算是平。
譬如男人可讀書，女人也可讀書，男人讀了書，可以有用處，女人讀了書，也可以想出用處來。
隻就算同男人有一樣的權，為之平權，既然平權，自然就同他平等。
若是自己不曾立了這個權，就女人還不能同女人平等，何況男人？男人若是不立他的權，也就比不上女人，女人還不屑同他平等呢。
“自從世界上認定了女不如男，凡做女人的，也自己甘心情願，事事退讓了男人。
講到中饋，覺得女人應該煮飯給男人吃；講到操作，覺得女人應該做男人的奴仆，一言一動都覺得女人應該受男人的拘束。
最可笑的，說兒子要歸老子管教，女兒才歸娘的事呢。
無非看得男人個個貴重，女人隻要學習梳頭裹腳、拈針動線，預備着給男人開心，充男人使役。
大大小小的人家，都隻說要個女人照管家事。
有幾個或是獨當一面的，執管家政，或是店家做個女老闆，說起來就以為希罕，不是誇贊能幹，便是稱說利害，總覺得女人能夠做點事的，是出乎意外。
這種意外，也不知從幾千幾百年前頭，傳了下來，弄成了一個天生成的光景。
一個人家，男人強的，甚而至于打女人、罵女人，無所不有；男人和平的，也像似他吃得的，我吃不得，他用得的，我用不得，這就瞞着做事，錢要私底下藏幾個起來，衣裳要私底下做幾件起來。
男人馬馬虎虎的還好，若是頂真的，耳目來得緊，淘氣淘得多，這就又要聯群結黨，彼此勾串，大人家或是在娘家姊妹裡，丫頭、老媽子裡尋個腹心，或是借三姑六婆做個名目；小人家更是張家婆婆、李家嫂嫂終日鬼混，什麼事情都從這上面起頭。
再講那有妯娌姑嫂的，各人瞞各人的丈夫，各人争各人的手勢，說得來就大家代瞞，說不來又大家作弄，稀奇八古怪，真可也一言難盡。
“追考原由，隻因為明明暗暗，多有個男人壓制女人的勢子。
女人死不要好，不會争出個做女人的權來，隻會低首服從，甘心做那私底下的事。
倘然肯大家争立一個權，也是成群結黨的做去，豈不好呢？如今那陳膏芝的太太，似乎是陳膏芝倒反怕他讓他，沒有壓制他了，何以到首飾鋪、裁縫鋪也要私底下叫丫頭出去？無非存着一條私心，這私心，總見得是女人不能同男人一樣使用上來的。
男人雖沒有壓制，就隐隐有怕是壓制的神情。
殊不曉得，隻要看使用的應當不應當，不應當使用，便多買一根針，也是糜費；應當使用，那怕他壓制在前頭，他也擡不過一個理字去。
像那陳太太，在我們女人堆裡本不算個人，跟着那沒志氣的男人，吃鴉片煙，成句什麼話說呢？” 黃繡球滔滔汨汨，話頭不斷。
黃通理歪着脖子點頭，接上說道：“所以講女人是國民之母，要培養國民，先從女學為始。
古人說【三從四德】，那【從】字，我又同講率由舊章的書理，要來翻案了。
這不是光叫女人服從的意思，是那為父為夫子的，本是個有德育、有才識的國民，故而為女為妻為母的，也要信從了。
大家講些德育才識，這原是就上等男女而言，
這就天地一氣，沒有個高卑分得出來。
但蛋必先有了黃，然後有白，有衣，才又有殼。
那小雞都從蛋黃裡哺出，若是蛋黃壞了，哺不成功。
照這樣說，要把男女分配天地，女人就好比蛋黃，雖是在裡面，被蛋白蛋殼包住，卻沒有黃，就不會有白有殼。
那白呀殼呀，都靠着黃，才相生而至，猶如天沒有了，地那五星日月、江海山川、上下縱橫，都形形色色沒有了依傍。
大約天是空氣鼓鑄，全靠是地來載着。
地上的山，是氣化蘊積，地上的水，也是氣化灌輸。
可見天雖比地來得高，地是比天還容得大。
女人既比了地，就是一樣的。
俗語所說：【沒有女人，怎麼生出男人？】男人當中的英雄豪傑，任他是做皇帝，也是女人生下來的。
所以女人應該比男人格外看重，怎反受男人的壓制？如今講男女平權平等的話，其中雖也要有些斟酌，不能偏信，卻古來已說二氣氤氲，那氤氲是個團結的意思。
既然團結在一起，就沒有什麼輕重厚薄、高低大小、貴賤好壞的話，其中就有個平權平等的道理。
不過要盡其道，合着理，才算是平。
譬如男人可讀書，女人也可讀書，男人讀了書，可以有用處，女人讀了書，也可以想出用處來。
隻就算同男人有一樣的權，為之平權，既然平權，自然就同他平等。
若是自己不曾立了這個權，就女人還不能同女人平等，何況男人？男人若是不立他的權，也就比不上女人，女人還不屑同他平等呢。
“自從世界上認定了女不如男，凡做女人的，也自己甘心情願，事事退讓了男人。
講到中饋，覺得女人應該煮飯給男人吃；講到操作，覺得女人應該做男人的奴仆，一言一動都覺得女人應該受男人的拘束。
最可笑的，說兒子要歸老子管教，女兒才歸娘的事呢。
無非看得男人個個貴重，女人隻要學習梳頭裹腳、拈針動線，預備着給男人開心，充男人使役。
大大小小的人家，都隻說要個女人照管家事。
有幾個或是獨當一面的，執管家政，或是店家做個女老闆，說起來就以為希罕，不是誇贊能幹，便是稱說利害，總覺得女人能夠做點事的，是出乎意外。
這種意外，也不知從幾千幾百年前頭，傳了下來，弄成了一個天生成的光景。
一個人家，男人強的，甚而至于打女人、罵女人，無所不有；男人和平的，也像似他吃得的，我吃不得，他用得的，我用不得，這就瞞着做事，錢要私底下藏幾個起來，衣裳要私底下做幾件起來。
男人馬馬虎虎的還好，若是頂真的，耳目來得緊，淘氣淘得多，這就又要聯群結黨，彼此勾串，大人家或是在娘家姊妹裡，丫頭、老媽子裡尋個腹心，或是借三姑六婆做個名目；小人家更是張家婆婆、李家嫂嫂終日鬼混，什麼事情都從這上面起頭。
再講那有妯娌姑嫂的，各人瞞各人的丈夫，各人争各人的手勢，說得來就大家代瞞，說不來又大家作弄，稀奇八古怪，真可也一言難盡。
“追考原由，隻因為明明暗暗，多有個男人壓制女人的勢子。
女人死不要好，不會争出個做女人的權來，隻會低首服從，甘心做那私底下的事。
倘然肯大家争立一個權，也是成群結黨的做去，豈不好呢？如今那陳膏芝的太太，似乎是陳膏芝倒反怕他讓他，沒有壓制他了，何以到首飾鋪、裁縫鋪也要私底下叫丫頭出去？無非存着一條私心，這私心，總見得是女人不能同男人一樣使用上來的。
男人雖沒有壓制，就隐隐有怕是壓制的神情。
殊不曉得，隻要看使用的應當不應當，不應當使用，便多買一根針，也是糜費；應當使用，那怕他壓制在前頭，他也擡不過一個理字去。
像那陳太太，在我們女人堆裡本不算個人，跟着那沒志氣的男人，吃鴉片煙，成句什麼話說呢？” 黃繡球滔滔汨汨，話頭不斷。
黃通理歪着脖子點頭，接上說道：“所以講女人是國民之母，要培養國民，先從女學為始。
古人說【三從四德】，那【從】字，我又同講率由舊章的書理，要來翻案了。
這不是光叫女人服從的意思，是那為父為夫子的，本是個有德育、有才識的國民，故而為女為妻為母的，也要信從了。
大家講些德育才識，這原是就上等男女而言，