十 受鍛煉的是靈魂
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（一）人受鍛煉
人受叫我受帆受鍛煉的是有生命的人。
一個有生命的人，有肉體又有靈魂。
這兩者之間，有個主次問題。
肉體為主呢，還是靈魂為主?看得見的是肉體，肉體沒有靈魂是屍體。
所以毫無疑問，主要的是靈魂。
但靈魂得附着在肉體上，才有可受鍛煉的物體。
沒有肉體，靈魂怎麼鍛煉呢?運動員受訓練，練出了壯健的肌肉筋骨，同時也練出了吃苦耐勞、堅持不懈的意志。
肌肉筋骨屬肉體，吃苦耐勞、堅持不懈的意志屬精神，肢體能傷殘，意志卻和生命同存，這是不容置疑的。
奧運會原是古希臘享神的賽會。
古希臘滅亡後早已廢棄。
十九世紀法國顧拜旦男爵(BaronPCouberti舊有鑒于當代商業化的弊端，提倡公平競賽和古希臘運動員勝不驕、敗不餒的品德，重興了奧運會。
奧運會的精神：争取提高自身的能力，勝人一籌；比賽講究公正合理。
光明磊落，不容欺騙作僞。
訓練體格，也鍛煉人的品格。
孔子日：“君子無所争，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其争也君子。
”(《八佾第三》“其争也君子”的君子之風，和奧運精神略有相似處。
每個人都要有争取勝人一籌的志氣，而在與人競賽中。
練就公正合理、崇尚道義的品格。
當今商業化的社會，很需要這種作風，推而廣之，無論商業界或其他各行各業，都該有奧運精神。
受鍛煉的肉體不兔死亡，崇尚道義的精神就像點燃的聖火，遍傳天下，永恒不滅。
所以受鍛煉的是肉體。
由肉體的媒介，鍛煉出來的是精神。
(二)在肉體和靈魂之間，“我”在哪一邊? 一個有生命的人，自稱“我”。
“我”在肉體的一邊呢，還是在靈魂一邊?據腦科專家的定論，人的腦袋像一架精密的電腦或互聯網。
自我的意識，從大腦前額延伸至兩耳的區内産生，但大腦裡沒有“自我”的領域。
大腦不同區域的感覺，在交流的時候，才産生“自我”的意識。
所以一位哲學家說我思維，所以感覺到我的存在。
腦子确像精密的電腦，确像複雜的互聯網，可是我如果不按電鈕，這架機器，不會自動操作。
肉體有許多本能，不用動腦筋，而且不由自主，例如飲、食、男女、便、溺等等。
雖然不由自主，在文明社會裡，也得自己管制。
我偶見同院一個三四歲的小男孩急急往家跑。
一面對我說:“奶奶，珑糊塗了，我溺褲褲了！”他糊塗了，因為沒管住自己。
不會說話的小娃娃，也懂得便溺要及早向大人示意。
所以連吃、喝、拉、撒等全不用腦筋的事。
也不得自由，得由“我”管着。
肉體既然由“我”管着，就不會自稱“我”。
“我”是靈魂的 自稱。
(三)鍛煉的成績 受鍛煉的肉體和靈魂雖有主次之分，肉體和靈魂卻結合得非常緊密，是不可分割的整體。
靈
一個有生命的人，有肉體又有靈魂。
這兩者之間，有個主次問題。
肉體為主呢，還是靈魂為主?看得見的是肉體，肉體沒有靈魂是屍體。
所以毫無疑問，主要的是靈魂。
但靈魂得附着在肉體上，才有可受鍛煉的物體。
沒有肉體，靈魂怎麼鍛煉呢?運動員受訓練，練出了壯健的肌肉筋骨，同時也練出了吃苦耐勞、堅持不懈的意志。
肌肉筋骨屬肉體，吃苦耐勞、堅持不懈的意志屬精神，肢體能傷殘，意志卻和生命同存，這是不容置疑的。
奧運會原是古希臘享神的賽會。
古希臘滅亡後早已廢棄。
十九世紀法國顧拜旦男爵(BaronPCouberti舊有鑒于當代商業化的弊端，提倡公平競賽和古希臘運動員勝不驕、敗不餒的品德，重興了奧運會。
奧運會的精神：争取提高自身的能力，勝人一籌；比賽講究公正合理。
光明磊落，不容欺騙作僞。
訓練體格，也鍛煉人的品格。
孔子日：“君子無所争，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其争也君子。
”(《八佾第三》“其争也君子”的君子之風，和奧運精神略有相似處。
每個人都要有争取勝人一籌的志氣，而在與人競賽中。
練就公正合理、崇尚道義的品格。
當今商業化的社會，很需要這種作風，推而廣之，無論商業界或其他各行各業，都該有奧運精神。
受鍛煉的肉體不兔死亡，崇尚道義的精神就像點燃的聖火，遍傳天下，永恒不滅。
所以受鍛煉的是肉體。
由肉體的媒介，鍛煉出來的是精神。
(二)在肉體和靈魂之間，“我”在哪一邊? 一個有生命的人，自稱“我”。
“我”在肉體的一邊呢，還是在靈魂一邊?據腦科專家的定論，人的腦袋像一架精密的電腦或互聯網。
自我的意識，從大腦前額延伸至兩耳的區内産生，但大腦裡沒有“自我”的領域。
大腦不同區域的感覺，在交流的時候，才産生“自我”的意識。
所以一位哲學家說我思維，所以感覺到我的存在。
腦子确像精密的電腦，确像複雜的互聯網，可是我如果不按電鈕，這架機器，不會自動操作。
肉體有許多本能，不用動腦筋，而且不由自主，例如飲、食、男女、便、溺等等。
雖然不由自主，在文明社會裡，也得自己管制。
我偶見同院一個三四歲的小男孩急急往家跑。
一面對我說:“奶奶，珑糊塗了，我溺褲褲了！”他糊塗了，因為沒管住自己。
不會說話的小娃娃，也懂得便溺要及早向大人示意。
所以連吃、喝、拉、撒等全不用腦筋的事。
也不得自由，得由“我”管着。
肉體既然由“我”管着，就不會自稱“我”。
“我”是靈魂的 自稱。
(三)鍛煉的成績 受鍛煉的肉體和靈魂雖有主次之分，肉體和靈魂卻結合得非常緊密，是不可分割的整體。
靈