十 受鍛煉的是靈魂

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魂和肉體一同追求情欲,一同享受情欲滿足的快樂,一同感受情欲不得滿足的抑郁,一同享受滿足以後的安靜、或餍足、或厭倦、或滿足了還不足,還要重複,或要求更深的滿足。

    一句話,肉體和靈魂是體,靈魂憑借肉體而感受肉體的享樂。

    例如仙女思凡,她得投生人世,憑借肉體,才能滿足她的凡心。

    又如“半仙”“地仙”之流,不都是憑借肉體,才能享受肉欲嗎? 每個人經過順人情又合理性的鍛煉,就能超脫原先的“小我”而随着靈性良心的指導,成為有道德修養的人。

    但人的劣根性是頑強的。

    少年貪玩,青年迷戀愛情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。

    人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。

    人皆可以為堯舜,也可以成為惡劣的刁徒或卑鄙的小人。

    鍛煉必定留下或多或少的成績。

     肉體和靈魂是擰成一般的。

    一同作惡,也一同為善。

    同受鍛煉,一同不受鍛煉。

    靈魂随着肉體在苦難的人世度過一輩子,如果随着肉體的劣根性縱欲貪歡,這個靈魂就随着變壞了。

    “好惡無節于内,知誘于外,不能反躬,天理滅矣。

    ……滅天理而窮人欲者也。

    ”(《禮記第七》)如果這個人順從靈性良心的指引,接受鍛煉,就能煉成一個善良的靈魂。

    善良的靈魂,體質未必壯健,面貌未必美好。

    刁惡的靈魂、體質未必赢弱,面貌未必醜陋靈魂的美惡,不體現在肉體上。

     肉體和靈魂的結合有完了的時候。

    人都得死。

    人死就是靈魂和肉體的分離。

    肉體離開了靈魂就成了屍體。

    屍體燒了或埋了,隻剩下灰或土了。

    但是肉體的消失,并不影響靈魂受鍛煉後所得的成果。

    因為肉體和靈魂在同受鍛煉的時候,是靈魂憑借肉體受假煉。

    受鍛煉的其實是靈魂,肉體不過是一個中介。

    肉體和靈魂同享受,是靈魂憑借肉體而享受。

    肉體和靈魂一同放肆作惡,罪孽也留在靈魂上,肉體不過是個中介。

    所以人受鍛煉,受鍛煉的是靈魂,肉體不過是中介,鍛煉的成績,隻留在靈魂上。

     靈魂接受或不接受鍛煉,就有不同程度的成績或罪孽。

    靈魂和肉體結合之後,同在人世間過了一輩子。

    這一輩子裡,靈魂或為善,或作惡,或受鍛煉,或不受鍛煉。

    受鍵煉的品質會改好,不受鍛煉而肆欲放縱的,品質就變壞。

    為善或作惡的程度不同,受鍛煉的程度又不同。

    靈魂就有不同程度的改好或變壞。

    靈魂的品質就有不同程度的改變。

    不複是當初和肉體結合的靈魂了。

    改變的程度各各不同。

    靈魂就成了個個不同、個個特殊的靈魂。

    “我”的靈魂雖然變了。

    還一貫是”我”的靈魂,還自稱“我”。

    “我”活着的時候,“我”的靈魂自稱 “我”。

    “我”死之後,“我”的靈魂還自稱“我”。

    所以“我”死之後,肉體沒有了,“我”的靈魂還和“我”在一起呢!不過沒有肉體的魂,我們稱鬼魂了。