九 修身之道

人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒水淬，可是人的靈性良心，愈煉愈強。孔子強調修身，并且也指出了修身之道。

    靈性良心鍛煉肉體，得有合适的方法。肉體需要的&ldquo飲食男女&rdquo，不得滿足，人就會病死；強烈的感情不得發洩，人就會發瘋。靈性良心在管制自己的時候，得寬容，允許身心和諧。克制自己，當恰如其份。所謂&ldquo開之以禮，和之以樂&rdquo，就是用禮樂來調節、克制、并疏導。

    孔子很重視&ldquo禮&rdquo和&ldquo樂&rdquo。《禮記》裡講得很周到，但《禮記》繁瑣。我免得舍本逐末。隻采用《禮記》裡根本性的話，所謂&ldquo禮之本&rdquo。孔子曰&ldquo禮者，理也&hellip&hellip理從宜。&hellip&hellip&rdquo(《曲禮》)這就是說，&ldquo禮&rdquo指合理、合适。&ldquo禮以治人之情&hellip&hellip&rdquo(《禮運》)。喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，是人的感情，都由肉體的欲念而來，需要用理、合适的方法來控制。要求&ldquo達天道，順人情&rdquo。（《禮運》）。肉體的基本要求不能壓抑，要給以适度的滿足。這個适度，就是&ldquo理&rdquo和&ldquo宜&rdquo。孔子愛音樂。往往&ldquo禮樂&rdquo二字并用。&ldquo樂者天地之和也，禮者天地之序也&hellip&hellip&rdquo。&ldquo禮也者，理也；樂也者，節也&hellip&hellip言而履之，禮也，行也樂之，樂也。&rdquo（《仲尼燕居衍。這就是說，感情當用合适的方法來控制，并由音樂而得到發洩和歡暢。《論語》&ldquo顔淵問仁。子曰&lsquo克己複禮為仁&hellip&rsquo，顔淵曰：請問其目&rdquo。子曰&lsquo非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。(《顔淵十二》)。這裡的&ldquo禮&rdquo，不是繁瑣的禮節。而指靈性良心所追求的&ldquo應該&rdquo，也就是《禮記》所說的&ldquo理&rdquo和&ldquo宜&rdquo。人必需修身，而修身需用又合适又和悅的方法。