卷四十六

子少保緻仕凡緻仕閤門無謝辭翊日特召對延和殿既而賜坐所以嘉勞之甚厚其将行也又特賜餞于資善堂命講讀官臣王珪臣李受臣王獵臣孫思恭臣傅卞臣王廣淵修起居注臣滕甫楊繪預其防防上凡六遣使存問賜白金龍茶及給以優奉仍出禁中珍器勸飲者至于再三徐又诏曰先帝梓宮在殡不欲親爲詩勅臣等八人皆賦送行詩以進于是少保亦自進感遇詩一章維少保大臣子而厯事四朝清夷端慎不汩汩于榮利之事及老而得謝也神氣愈和問嘗與臣相從笑言臣疑其尚少也其家居洛陽有風亭水榭之樂又子孫申申乗朱輪纡紫绶者萃于一門茲固積茂行而膺全福者已臣嘗論爲臣之大節莫如識進退之分自前世防重位飾虛名及臨死而不知止者靡不取危殆如一有遺榮之舉當時皆慕完操而誦清風至後世而猶有聞此豈誇者常無而達者常鮮欤上旣賜以八臣所作詩乃召臣珪爲之序臣以謂少保之行得天子之褒如此其詩将诒諸後而不泯治平四年五月十一日臣謹序送刑部侍郎緻仕李受歸廬山詩集序【奉聖防撰】 今夫仕宦而不得志猶或不能謝事以去況得位而志行是亦去之之難也朝廷養防恥于士大夫故于其去也莫不緻恩禮以表其所難其能矯世所競而厲已之所難防希其人哉臣伏思先帝在東宮舊嘗延忠笃粹夷嘉美之士以輔于聖學有若龍圖閣直學士兼侍讀給事中李受實維其人先帝即位之明年辄上書言臣老矣顧無以裨聖化願乞骸骨以歸書至五六上它日自厚陵泣還乃複言曰臣在先帝時年已七十不敢竊祿以自安也數有請于朝今又加以數年臣之筋力不能甚矣惟天子恻哀之獨念先帝東宮舊臣無防而受之笃道潔身亦闵勞以官職之事于是聽以尚書刑部侍郎緻仕十月庚戌召對延和殿乙卯诏侍讀臣珪臣光臣鎮侍講臣公着臣獵臣思恭臣卞修起居注臣繪飲餞資善堂上數遣使朌予之良厚旣又命即席賦詩以送之昔漢二疏一朝辭位而去歸其鄉道路觀者雖歎息以爲賢然不見當時公卿祖送之詩前日李柬之去自經筵臣等巳嘗為詩今複使賦送受之詩誠以事在人耳目久則泯至于所命之詩則将流于金石之傳愈新夫然顧上之所以褒待師儒之禮何如哉柬之素家洛受近徙九江雖世族不同然其迹出于一時世之言二李者不亦逺過二疏之事乎受且行自陳感遇之意亦作詩二章用系詩末雲治平四年十月庚申日臣謹序 左街大相國寺釋迦佛靈牙序 西方有大聖人曰釋迦如來能以空覺諸着以真實覺諸妄以因刼覺諸死生而世無貴賤無智愚無苦樂鹹向佛起恭求所以銷進罪福者惟恐後之其于導人之功固亦闳矣始佛發大慈悲徧觀三界六道諸山大海天地含生究竟寂滅而爲衆生說涅槃之法永斷諸有以是因緣我今安住常寂滅是爲大涅槃佛旣滅矣天人大衆鹹欲佛牙舍利精進供養而不可盡得其後千餘年佛牙乃至東土者五今在西京者三在東京者二在大相國寺法華院者其一也初唐高宗顯慶中道宣律師居長安西明寺忽一夕足跌庭下有異人者捧而登曰吾五方天使也以師有妙行與北方毘沙門多聞長子那咤偕來衛師道宣因問佛所宣言教那咤自言我嘗見佛當佛滅時帝釋下取佛牙有二防疾蔽身于茶毘處亦得佛二牙今以一奉師況師持靜宻戒即心爲境乃是親見如來那咤去道宣寳之衆莫得聞後授其徒文綱長安崇聖寺塔下至代宗出之防昌中複還西明宣宗時有檀越張義均者别建塔于崇聖寺以安之凡都人有祈嘉應屢見昭宗幸洛陽奉牙置天宮寺涉五代之亂亦晦其縁蓻祖受命以道宣所傳得之天神且疑非真佛牙遣使取自洛以烈火鍜之定果之色了然不動因而制願文神宗又騐以火爲制伽陁文于是更大相國寺灌頂院爲法華院建重閣院中以奉佛牙兩街承诏以義學沙門智照大師慧溫者主之真宗嘗供養于開寶寺靈感塔下乃瞻拜之暮神光交發亦作偈以歎其事仁宗覺性自然大信三寶始以梵儀寶華迎至禁中且發祖宗禦封而灌以海上薔薇之水忽于甘露穴中得舍利一其五色照人帝親貯之瑠璃瓶中乃複制願文既又作賛逾月始還寺以七寶莊嚴金三重借以上妙白防覆以璎珞龍鳯之衣慶厯中防久不帝又奉而禱之須臾降複作金殿四門以象天宮于是時萬衆莫不作禮而觀焉夫以金剛不壞之身具三十二相八十種好雖示寂于一時然其真化之性随機應現徧虛定界而不可思議故知生非為生住非為住滅非為滅也今微塵中不知佛說解脫之因而淪于苦際可勝言哉若乃觀佛牙之存庶矣邪見斷而善根起也有苾刍若神智初昭應者一日斂裓而言曰我佛如是殊勝而自昔文學之士乃無述焉愚以謂五牙之來而道宣之所寶者尤異伏思一祖三祖所以崇信之甚笃因刻文以示諸無窮之傳治平二年二月乙已臣謹序