這兒也有一個人
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，上面擠滿了人類的各種面孔。
在妙子的眼中，這無數張臉孔都是罪犯的後代。
構成人生的照片是從戀愛開始的，它仿佛是人類的叙事詩、交響樂。
在人頭攢動的上方，妙子一眼就看見了擁抱着的戀人、接吻的情侶的大幅照片。
他們有的橫卧在英國的原野上、有的徜徉在意大利的森林中、有的坐在法國的河畔上。
他們當中還有美國黑人、經過刻意打扮的赤身裸體的新幾内亞人等。
照片上的這一對對國籍不同、打扮各異的情侶非但沒有使妙子感到難為情，反而使她忘記了膽怯，仿佛是吹來了一陣清風。
但是，對于初識的有田，妙子什麼也不能說。
二人浏覽前行。
在“兩人成為一個人的這一天”的标題下是一組婚禮的照片。
“瞧，日本的神前婚禮！”有田失聲叫道。
身着長袖和服、頭披婚紗的新娘與身着燕尾服的新郎并排立在神像前，他們手持陶杯正送向嘴邊。
那畢恭畢敬的姿态令人感到分外的熟悉和親切。
照片中，印度、墨西哥的新娘也是這種畢恭畢敬的姿态。
接下來是一組挺着大肚子的孕婦的照片。
她們的樣子雖顯得臃腫，但給人一種莊嚴、神聖之感。
旁邊是一幅産婦經受陣痛的面部特寫。
“啊！”妙子忽然驚叫着閉上了雙眼。
原來，下面照片是一個剛剛被從母體中拉出來的嬰兒，醫生倒提着他的一條腿。
嬰兒濕漉漉的身體泛着白光，臍帶尚連在胎盤上，難怪妙子吓得不敢看。
照片很大，嬰兒的臍帶顯得又粗又長，自臍部經胸前、面部彎彎曲曲地倒垂下來。
盡管産婦的身體蓋在布的下面，但妙子畢竟是個姑娘家，哪見過這陣勢？ 緊接着這張令人觸目驚心的照片卻是一個溫馨的鏡頭：産婦那豐滿的Rx房和吃奶的嬰兒。
“他是多麼的可愛，願人人都愛他——尤裡皮德斯” “這是我骨中之肉，肉中之肉——舊約全書” 無論是哪國女人都具愛子的母性本能，希望自己可愛的小寶寶同其他的孩子一樣，獲得快樂和幸福。
“孩子們歡快的笑聲在山間回蕩……——威廉姆-布雷克” 在妙子那遙遠的記憶中也有自己的母親和孩提時代的小夥伴。
但是，也有的孩子早早就承受了悲哀和不幸。
“……于無聲處隐伏着孩子們的恐懼——理瑞安-史密斯” 看到照片上孩子們那一張張憂傷的面孔，妙子的胸口堵住了。
然而，反映黑暗深處的孩子們的照片為數不少。
無論哪國的孩子，作為栖息在大地上的“人類大家庭”的一個成員，終究要學會勞動，加入到浩浩蕩蕩的勞動大軍之中。
“我們如果停止工作，世界的末日就會來臨。
” “所有的生物、世上所有的一切，為我們提供了生存的條件。
” 在這兩個标題下展出的是家庭和勞動的照片。
這裡有由祖父母、父母及兩個孩子組成的日本普通百姓的六口之家，還有獵人、樵夫、牧羊人、木匠、礦工、鐵路工人、洗衣婦及從事高層建築、現代工業、音樂等工作的人們辛勤勞動和工作的場面。
當來到介紹世界各民族人民飲食、文化等風俗習慣的展廳時，妙子來了興緻。
“請看，山海大地一片歡歌笑語。
人世間，笑聲與眼淚共舞——岡比爾族” “民坐則飲食，立則嬉戲——舊約全書” 他們來到一處擺有長椅子、略顯寬敞的地方，這裡大概是會場中部供人休息的地方。
“咱們歇歇吧。
”有田說道。
妙子點了點頭。
她坐下以後說： “這趟沒白來。
” 休息室的牆上也挂有照片。
左邊是人們争鬥、相互怒視的照片，右邊是在一起聚會的朋友們。
妙子仰視着吊在正前方的一組照片，照片的标題是“手拉手”。
“……握住對方的手，你就會了解不同國度的人——約翰-梅斯菲爾德” 照片上，孩子們手拉手，圍成一圈做着遊戲。
這些孩子來自羅馬尼亞、秘魯、日本、以色列、西班牙、中國、瑞士…… “哪個國家的孩子都是一樣的啊！”妙子仿佛又拉住了兒時朋友的手。
她眼含着熱淚，悄悄地站了起來。
前面是展現大自然力量的照片：碎石灘的遠方群山聳立、白雲漂浮。
妙子信步走去。
過了這個展廳就是關于死亡的照片，看了令人毛骨悚然。
“年年人去如落葉——荷馬” 對于這些死人、下葬、墓地的照片，妙子連看都不敢看。
她低着頭匆匆地走過了“乞神”、“人世的苦難”、“憎惡與抗争”等展廳。
突然，一幅可怕的照片映入在她的眼簾。
“說！誰是殺人犯？誰是犧牲品？——索夫奧克雷斯” 一個士兵伏屍在地，他衣衫褴褛，脊背露在外面，在離他不遠的地上插着一把手槍。
這幅巨大的照片就豎立在妙子的面前。
“啊！”她兩腿發軟，手捂着嘴劇烈地咳嗽起來。
妙子暈了過去。
她不知道，正是“人類家庭”中的有田用他那有力的臂膀和堅實的胸脯支撐着她。
在妙子的眼中，這無數張臉孔都是罪犯的後代。
構成人生的照片是從戀愛開始的，它仿佛是人類的叙事詩、交響樂。
在人頭攢動的上方，妙子一眼就看見了擁抱着的戀人、接吻的情侶的大幅照片。
他們有的橫卧在英國的原野上、有的徜徉在意大利的森林中、有的坐在法國的河畔上。
他們當中還有美國黑人、經過刻意打扮的赤身裸體的新幾内亞人等。
照片上的這一對對國籍不同、打扮各異的情侶非但沒有使妙子感到難為情，反而使她忘記了膽怯，仿佛是吹來了一陣清風。
但是，對于初識的有田，妙子什麼也不能說。
二人浏覽前行。
在“兩人成為一個人的這一天”的标題下是一組婚禮的照片。
“瞧，日本的神前婚禮！”有田失聲叫道。
身着長袖和服、頭披婚紗的新娘與身着燕尾服的新郎并排立在神像前，他們手持陶杯正送向嘴邊。
那畢恭畢敬的姿态令人感到分外的熟悉和親切。
照片中，印度、墨西哥的新娘也是這種畢恭畢敬的姿态。
接下來是一組挺着大肚子的孕婦的照片。
她們的樣子雖顯得臃腫，但給人一種莊嚴、神聖之感。
旁邊是一幅産婦經受陣痛的面部特寫。
“啊！”妙子忽然驚叫着閉上了雙眼。
原來，下面照片是一個剛剛被從母體中拉出來的嬰兒，醫生倒提着他的一條腿。
嬰兒濕漉漉的身體泛着白光，臍帶尚連在胎盤上，難怪妙子吓得不敢看。
照片很大，嬰兒的臍帶顯得又粗又長，自臍部經胸前、面部彎彎曲曲地倒垂下來。
盡管産婦的身體蓋在布的下面，但妙子畢竟是個姑娘家，哪見過這陣勢？ 緊接着這張令人觸目驚心的照片卻是一個溫馨的鏡頭：産婦那豐滿的Rx房和吃奶的嬰兒。
“他是多麼的可愛，願人人都愛他——尤裡皮德斯” “這是我骨中之肉，肉中之肉——舊約全書” 無論是哪國女人都具愛子的母性本能，希望自己可愛的小寶寶同其他的孩子一樣，獲得快樂和幸福。
“孩子們歡快的笑聲在山間回蕩……——威廉姆-布雷克” 在妙子那遙遠的記憶中也有自己的母親和孩提時代的小夥伴。
但是，也有的孩子早早就承受了悲哀和不幸。
“……于無聲處隐伏着孩子們的恐懼——理瑞安-史密斯” 看到照片上孩子們那一張張憂傷的面孔，妙子的胸口堵住了。
然而，反映黑暗深處的孩子們的照片為數不少。
無論哪國的孩子，作為栖息在大地上的“人類大家庭”的一個成員，終究要學會勞動，加入到浩浩蕩蕩的勞動大軍之中。
“我們如果停止工作，世界的末日就會來臨。
” “所有的生物、世上所有的一切，為我們提供了生存的條件。
” 在這兩個标題下展出的是家庭和勞動的照片。
這裡有由祖父母、父母及兩個孩子組成的日本普通百姓的六口之家，還有獵人、樵夫、牧羊人、木匠、礦工、鐵路工人、洗衣婦及從事高層建築、現代工業、音樂等工作的人們辛勤勞動和工作的場面。
當來到介紹世界各民族人民飲食、文化等風俗習慣的展廳時，妙子來了興緻。
“請看，山海大地一片歡歌笑語。
人世間，笑聲與眼淚共舞——岡比爾族” “民坐則飲食，立則嬉戲——舊約全書” 他們來到一處擺有長椅子、略顯寬敞的地方，這裡大概是會場中部供人休息的地方。
“咱們歇歇吧。
”有田說道。
妙子點了點頭。
她坐下以後說： “這趟沒白來。
” 休息室的牆上也挂有照片。
左邊是人們争鬥、相互怒視的照片，右邊是在一起聚會的朋友們。
妙子仰視着吊在正前方的一組照片，照片的标題是“手拉手”。
“……握住對方的手，你就會了解不同國度的人——約翰-梅斯菲爾德” 照片上，孩子們手拉手，圍成一圈做着遊戲。
這些孩子來自羅馬尼亞、秘魯、日本、以色列、西班牙、中國、瑞士…… “哪個國家的孩子都是一樣的啊！”妙子仿佛又拉住了兒時朋友的手。
她眼含着熱淚，悄悄地站了起來。
前面是展現大自然力量的照片：碎石灘的遠方群山聳立、白雲漂浮。
妙子信步走去。
過了這個展廳就是關于死亡的照片，看了令人毛骨悚然。
“年年人去如落葉——荷馬” 對于這些死人、下葬、墓地的照片，妙子連看都不敢看。
她低着頭匆匆地走過了“乞神”、“人世的苦難”、“憎惡與抗争”等展廳。
突然，一幅可怕的照片映入在她的眼簾。
“說！誰是殺人犯？誰是犧牲品？——索夫奧克雷斯” 一個士兵伏屍在地，他衣衫褴褛，脊背露在外面，在離他不遠的地上插着一把手槍。
這幅巨大的照片就豎立在妙子的面前。
“啊！”她兩腿發軟，手捂着嘴劇烈地咳嗽起來。
妙子暈了過去。
她不知道，正是“人類家庭”中的有田用他那有力的臂膀和堅實的胸脯支撐着她。