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（九思堂刻本多出來的條目和大段文字）
◎泰定登極诏旨
《元史》诏令雅馴可觀，惟泰定登極谕旨乃由蒙古語纟番譯，鄙俚非常，為劉侗、趙翼輩所姗笑。按：帝登位時，英宗初弑，逆毀方張，鐵失、也先帖木兒輩皆罔識文義，若辭意淵深，恐伊輩不解，更加疑忌，故以俚語安其心，亦不得已之舉也。後帝與旭邁傑帷幄密議，不動聲色置群兇于國憲，可與叔孫昭子媲美。惟史冊簡略，緻使良猷布置湮沒不彰耳。
卷一《設間誅袁崇煥》一條“乃立磔崇煥”下多出一段文字為：時記載家但以崇煥功高，殺之太過，而不知其枉。至本朝修《明史》，本文廟實錄為崇煥傳，其故始白。
卷二《洪豁爾國》一條按語下面的文字改寫為：按《遼史》，天祚被擒後，太祖八世孫達實率衆西移，凡萬餘裡。群臣共冊立為天皇帝，妻蕭氏為昭德皇後，是為西遼。
卷六《平定回部本末》一條開頭多出一段文字為：回部祖國曰天方，在蔥嶺西數千裡，古筠沖地，一名天堂，又名默伽。國主馬哈麻始創回教，死後墓常有光，日夜不熄，國人異之。世傳其教至隋、唐間分為默德那國。國主谟罕蓦德生而神靈，盡臣服西域諸國，尊為别谙拔，華言天使也。傳二十六世至瑪墨特，當明末始東逾蔥嶺，居葉爾羌之喀什噶爾。回部名城不一，以此為冠，于漢為疏勒地，是為波羅泥都、霍集占兄弟之高祖。
卷六《紅蘭主人》一條“方舟妻某”至“當時傳為佳話”一段文字改為：“方舟妻朱氏，名柔然。亦工詩，遲方舟久不歸，作《杭州圖》寄之。主人為題詩雲：“應憐夫婿無歸信，翻畫家山遠寄來。”沈即日束裝南旋，當時傳為佳話。
卷八《五國城》一條開頭多出的一段文字為：“五國城古稱五國城頭，以地據五國總路之首得名，後世沿訛但雲五國城。五國者，《遼史營衛志》謂剖阿裡國、盆奴裡國、奧米裡國、越裡笃國、越裡吉國，設節度使領之，屬黃龍府遺址。今在何所，無可考。乾隆中
續錄卷一《十五善射》一條開頭多出的一段文字為：國初定制，選王公大臣及滿洲武官中之善射者四十五人，善騎射者三十人，善鹄射者二十人，賞戴花翎；八旗兵丁内每旗各選善射者十五人。
續錄卷一《石經》一條開頭“漢靈帝時”至“實無足觀”一段文字改為：漢靈帝語蔡邕等校刊石經于熹平四年，竟于光和六年（熹平見《後漢書儒林傳》及本紀，光和見《水浒注》）。魏正始中所刻石經與之并列（見《晉書衛恒傳》及《洛陽伽藍記》）。初毀于拓跋魏馮熙之取造寺塔（見《魏書》馮傳）。再毀于北齊神武之遷邺沈于河，三毀于隋至長安以造宮室（并見《隋經籍志》）。至唐初，漢、魏石經皆略盡。晉太康中石經裴秀所書也（見《晉書裴傳》）。唐石經以《月令》為《禮記》首篇者，明皇天寶中所刻也（見《石墨锢華》）。始于太和七年（見《唐會要》）。成于開成五年（見《通鑒》）。文宗所刻也。後蜀孟昶石經始于昶廣政七年（見《十國春秋》）。未畢蜀亡，《春秋》三傳至宋仁宗皇元年始成，而統名為蜀石經也（見晁公武《讀書志》）。北宋石經仁宗嘉六年章交直等書也（見《續資治通鑒》）。南宋石經高宗書也（見《玉海》）。《明一統志》載燕城南石經碑二，金所刻也。各朝石經皆湮沒，開成、後蜀獨有存者複不全。
續錄卷一《皇史{宀成}》一條最後多出一段文字為：按明末宦官劉若愚《酌中志》謂《大典》實湖廣王洪等編輯，計二萬二千八百七十卷，一萬一千九十五本，未刊闆。嘉靖四十一年敕閣臣徐階令儒臣照式摹寫一部，隆慶元年始成。萬曆間兩宮三殿災，不知貯藏何處。據此，則入皇史{宀成}或在此時欤？史{宀成}本明嘉靖十七年所建，本朝因之。
續錄卷一《上書房》一條最後多出一段文字為：後改“前天垂贶”、“中天景物”，後殿額仍舊。
續錄卷二《元裔之多》一條“其地似今俄羅斯”下多出一段文字為：《明史西域傳》曰：元太祖盡平西域，封子弟為王鎮之，其小者亦設官置戍，同于内地，元亡各自割據不相統屬。然則實系元裔，而今無可考者尚多也。
續錄卷二《麻狀元》一條開頭多出一段文字為：本朝天聰三年試儒士取二百人，八年合試滿、蒙、漢取舉人十六名。崇德三年賜舉人羅碩等十名牛錄章京品級，一二三等生員十八名護軍校品級，此為八旗科第之始。
續錄卷四《邱元清》一條“非飛升之上真明矣”下多出的一段文字為：又按，都公《談纂》元世祖尊禮邱長春，欲妻以公主，堅不可辭，乃腐以告絕。都穆在沈德符之前，何所言如此？且兩邱皆有自宮事，不可解也。
續錄卷五《遼代民書之制》一條最後多出的一段文字為：又《宋史》太宗至道二年，帝曰：“支幹相承雖止于六十，但兩周甲子共成上壽之數，期頤之人得見所生之歲，不亦善乎？”诏有司新曆以百二十甲子為限。然則南北兩朝本皆相同，不知何時又改為僅列六十耳。
◎泰定登極诏旨
《元史》诏令雅馴可觀，惟泰定登極谕旨乃由蒙古語纟番譯，鄙俚非常，為劉侗、趙翼輩所姗笑。按：帝登位時，英宗初弑，逆毀方張，鐵失、也先帖木兒輩皆罔識文義，若辭意淵深，恐伊輩不解，更加疑忌，故以俚語安其心，亦不得已之舉也。後帝與旭邁傑帷幄密議，不動聲色置群兇于國憲，可與叔孫昭子媲美。惟史冊簡略，緻使良猷布置湮沒不彰耳。
卷一《設間誅袁崇煥》一條“乃立磔崇煥”下多出一段文字為：時記載家但以崇煥功高，殺之太過，而不知其枉。至本朝修《明史》，本文廟實錄為崇煥傳，其故始白。
卷二《洪豁爾國》一條按語下面的文字改寫為：按《遼史》，天祚被擒後，太祖八世孫達實率衆西移，凡萬餘裡。群臣共冊立為天皇帝，妻蕭氏為昭德皇後，是為西遼。
卷六《平定回部本末》一條開頭多出一段文字為：回部祖國曰天方，在蔥嶺西數千裡，古筠沖地，一名天堂，又名默伽。國主馬哈麻始創回教，死後墓常有光，日夜不熄，國人異之。世傳其教至隋、唐間分為默德那國。國主谟罕蓦德生而神靈，盡臣服西域諸國，尊為别谙拔，華言天使也。傳二十六世至瑪墨特，當明末始東逾蔥嶺，居葉爾羌之喀什噶爾。回部名城不一，以此為冠，于漢為疏勒地，是為波羅泥都、霍集占兄弟之高祖。
卷六《紅蘭主人》一條“方舟妻某”至“當時傳為佳話”一段文字改為：“方舟妻朱氏，名柔然。亦工詩，遲方舟久不歸，作《杭州圖》寄之。主人為題詩雲：“應憐夫婿無歸信，翻畫家山遠寄來。”沈即日束裝南旋，當時傳為佳話。
卷八《五國城》一條開頭多出的一段文字為：“五國城古稱五國城頭，以地據五國總路之首得名，後世沿訛但雲五國城。五國者，《遼史營衛志》謂剖阿裡國、盆奴裡國、奧米裡國、越裡笃國、越裡吉國，設節度使領之，屬黃龍府遺址。今在何所，無可考。乾隆中
續錄卷一《十五善射》一條開頭多出的一段文字為：國初定制，選王公大臣及滿洲武官中之善射者四十五人，善騎射者三十人，善鹄射者二十人，賞戴花翎；八旗兵丁内每旗各選善射者十五人。
續錄卷一《石經》一條開頭“漢靈帝時”至“實無足觀”一段文字改為：漢靈帝語蔡邕等校刊石經于熹平四年，竟于光和六年（熹平見《後漢書儒林傳》及本紀，光和見《水浒注》）。魏正始中所刻石經與之并列（見《晉書衛恒傳》及《洛陽伽藍記》）。初毀于拓跋魏馮熙之取造寺塔（見《魏書》馮傳）。再毀于北齊神武之遷邺沈于河，三毀于隋至長安以造宮室（并見《隋經籍志》）。至唐初，漢、魏石經皆略盡。晉太康中石經裴秀所書也（見《晉書裴傳》）。唐石經以《月令》為《禮記》首篇者，明皇天寶中所刻也（見《石墨锢華》）。始于太和七年（見《唐會要》）。成于開成五年（見《通鑒》）。文宗所刻也。後蜀孟昶石經始于昶廣政七年（見《十國春秋》）。未畢蜀亡，《春秋》三傳至宋仁宗皇元年始成，而統名為蜀石經也（見晁公武《讀書志》）。北宋石經仁宗嘉六年章交直等書也（見《續資治通鑒》）。南宋石經高宗書也（見《玉海》）。《明一統志》載燕城南石經碑二，金所刻也。各朝石經皆湮沒，開成、後蜀獨有存者複不全。
續錄卷一《皇史{宀成}》一條最後多出一段文字為：按明末宦官劉若愚《酌中志》謂《大典》實湖廣王洪等編輯，計二萬二千八百七十卷，一萬一千九十五本，未刊闆。嘉靖四十一年敕閣臣徐階令儒臣照式摹寫一部，隆慶元年始成。萬曆間兩宮三殿災，不知貯藏何處。據此，則入皇史{宀成}或在此時欤？史{宀成}本明嘉靖十七年所建，本朝因之。
續錄卷一《上書房》一條最後多出一段文字為：後改“前天垂贶”、“中天景物”，後殿額仍舊。
續錄卷二《元裔之多》一條“其地似今俄羅斯”下多出一段文字為：《明史西域傳》曰：元太祖盡平西域，封子弟為王鎮之，其小者亦設官置戍，同于内地，元亡各自割據不相統屬。然則實系元裔，而今無可考者尚多也。
續錄卷二《麻狀元》一條開頭多出一段文字為：本朝天聰三年試儒士取二百人，八年合試滿、蒙、漢取舉人十六名。崇德三年賜舉人羅碩等十名牛錄章京品級，一二三等生員十八名護軍校品級，此為八旗科第之始。
續錄卷四《邱元清》一條“非飛升之上真明矣”下多出的一段文字為：又按，都公《談纂》元世祖尊禮邱長春，欲妻以公主，堅不可辭，乃腐以告絕。都穆在沈德符之前，何所言如此？且兩邱皆有自宮事，不可解也。
續錄卷五《遼代民書之制》一條最後多出的一段文字為：又《宋史》太宗至道二年，帝曰：“支幹相承雖止于六十，但兩周甲子共成上壽之數，期頤之人得見所生之歲，不亦善乎？”诏有司新曆以百二十甲子為限。然則南北兩朝本皆相同，不知何時又改為僅列六十耳。